خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟
لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟
كتابة القرآن بالذهب لأهل العلم فيها أربعة أقوال:
الأول: الجواز، و إليه ذهب الحنفية و جماعة من الشافعية.
الثاني: التحريم، و إليه ذهب بعض المالكية والشافعية والحنابلة.
الثالث: الكراهة، و إليه ذهب جماعة من الفقهاء، و هو مشهور مذهب
الحنابلة.
الرابع: التفريق بين مصحف الرجل والمرأة، فذهب طائفة من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
التنكيس في قراءة القرآن
هل يجوز قراءة القرآن في الصلاة على غير الترتيب الوارد في المصحف،
وهو ما يعرف بالتنكيس؟
التنكيس في قراءة القرآن له ثلاث صور:
الصورة الأولى: تنكيس السور، وذلك بأن يقرأ على خلاف ترتيب المصحف،
كأن يقرأ سورة الناس قبل سورة الإخلاص، فهذا كرهه جمهور الفقهاء، من
الحنفية والمالكية والحنابلة، فيما إذا كانت القراءة في ركعة واحدة،
ولمن يتلو في غير الصلاة، وقال الشافعية: إنه خلاف الأولى، وأما ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
حكم التقليد في مسائل الاعتقاد
ما ضابط العلم الذي يجب تعلمه على كل أحد؟ وهل صحيح أنه لا يصح
التقليد في مسائل الاعتقاد؟
ج1/ ضابط العلم العيني هو ما لا يقوم دين المرء إلا به، سواء في
العقائد، أو في الأعمال، أو في الأقوال، فما لا يستقيم دينك إلا به
يجب عليك أن تتعلمه، مما يتعلق بعلوم الاعتقاد، أو مما يتعلق بالعمل،
أو مما يتعلق بالقول.
ج2/ يذكر كثير من علماء الأصول أنه لا تقليد في مسائل الاعتقاد، و في
هذا الإطلاق ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
ليس في الجنة أعزب
هل المرأة المؤمنة التي لم تتزوج في الدنيا يكون لها زوج في الجنة؟
الجنة أمرها عظيم وشأنها كبير، فهي دار النعيم الكامل، أعدها الله
تعالى لأوليائه، نسأل الله العظيم رب العرش الكريم من فضله وإحسانه،
روى البخاري (3244) ومسلم (2824) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال الله
تعالى: "أعددت لعبادي الصالحين ما لا ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
ما حكم القراءة في الإنجيل؟
ما حكم القراءة في الإنجيل؟
حكى بعض أهل العلم الإجماع على أنه لا يجوز للمؤمن أن يقرأ في كتب أهل
الكتاب، التوراة والإنجيل، واستدل لذلك بما جاء من طرق أن النبي صلى
الله عليه وسلم رأى مع عمر رضي الله عنه شيئاً من التوراة فغضب وقال:
"لو أصبح موسى فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني
لضللتم" وقد جاء هذا الخبر من طرق فيها مقال، قال الحافظ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تقليب صفحات المصحف ببل الأصبع
هل يجوز بل الإصبع باللسان عند تقليب صفحات المصحف؟ وذلك لسهولة
التقليب بهذه الطريقة؟
الظاهر أنه يجوز بل الأصبع بالريق لأجل تقليب صفحات المصحف لأن الحاجة
قد تدعو إلى ذلك وليس في ذلك امتهان. وقد أجاز بعض فقهاء الشافعية مسح
الألواح التي يكتب فيها القرآن بالريق المجتمع وعللوا ذلك بالحاجة
وعدم الامتهان، وهذا أشد من بل الأصابع للتقليب، وقد ذكر بعض فقهاء
المالكية تحريم تقليب المصحف ببل ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تـقبيل الـمصحـف
ما حكم تقبيل المصحف؟ وهل ورد فيه شيء عن الصحابة؟
نقل شيخ الإسلام عن أحمد أنه سئل عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه
شيئاً، ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه أنه كان يفتح
المصحف ويضع وجهه عليه ويقول: "كلام ربي! كلام ربي!" حسنه النووي،
وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله، وكان
عثمان رضي الله عنه يقبل المصحف ويضعه على ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
كم يكون للمؤمن من أزواج في الجنة؟
قرأت حديثين أحدهما فيه أن المؤمن من أهل الجنة له زوجتان من نساء
الدنيا، بالإضافة إلى الحور العين، و الآخر فيه أن له اثنتين وسبعين
من نساء الدنيا بالإضافة إلى الحور العين، ما صحة ذلك؟ وهل الحور
العين للمتعة فقط أو أن الرجل يحبهن مثلما يحب زوجته التي تزوجها في
الدنيا؟
جاء في البخاري (3245) ومسلم (2834) من طريق معمر عن همام عن أبي
هريرة رضي الله عنه في حديث وصف أول زمرة يدخلون الجنة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : "ولكل واحد منهم
زوجتان" أي: من نساء الدنيا، وأما الحديث الذي فيه ذكر ثنتين
وسبعين زوجة من أهل الدنيا فقد رواه ابن ماجة (4337) من حديث أبي
أمامة ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
القضاء المبرم والقضاء المعلق
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "" إذا ثبت هذا، فما وجه الجمع بينه وبين قول
الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟
القضاء قضاءان: قضاء مبرم، وقضاء معلق، فالقضاء المبرم هو ما قضاه
الله تعالى من غير أن يعلقه بفعل، وهو نافذ لا يتغير، وهو الوارد في
قول الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟، وأشار إليه
النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (2889) عن حذيفة رضي الله
عنه: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
قراءة المرأة القرآن على رجل أجنبي
ما حكم من تقرأ على شيخ من أجل تصحيح التلاوة على الهواء مباشرة؟ وما
حكم من تقرأ القرآن على شيخ أمام النساء في مسجد مثلا؟
قراءة المرأة على رجل أجنبي إذا دعت إليها الحاجة، ولم يكن خلوة أو
فتنة، فالذي يظهر أنها جائزة، وقد ذكر ذلك جماعة من الفقهاء:
فمنهم من اشترط عدم الخلوة فقط، كما هو أحد قولي الحنابلة.
ومنهم من أضاف إلى ذلك عدم وجود من يعلمها من رجال محارمها أو من
النساء، كما هو قول فقهاء الشافعية.
ومنهم من أطلق ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
دخول مكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن
ما حكم دخول مكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن أو الأشرطة المحتوية مادة
صوتية فيها ذكر الله؟
الذي يظهر أنه يجوز دخول الخلاء ومكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن، كما
لا يكره الدخول بالأشرطة المحتوية على مادة صوتية فيها ذكر الله
تعالى.
أما جواز الدخول بأشرطة القرآن الخلاء ومكان قضاء الحاجة، فلأنه ليس
مصحفا فلا يأخذ أحكام المصحف في ذلك، ويؤيد هذا أن ما في هذه الأشرطة
من القرآن ليس مما يبين ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
ما الفرق بين حديث النفس والوسوسة؟
ما الفرق بين حديث النفس والوسوسة؟
حديث النفس هو ما يجريه الإنسان على قلبه، ويدور في باله، ويقوله في
نفسه، دون أن يتكلم به، وأما الوسوسة فهي نوع من حديث النفس، ولكن غلب
استعمالها فيما يضر، وهي نوع مرض يصيب القلب، يتسلط فيه الشيطان على
ابن آدم فيورثه شكا وارتيابا، ولهذا فسر جماعة من أهل العلم قوله
تعالى: {مِن شَرِّ ... أكمل القراءة
