خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تـقبيل الـمصحـف
ما حكم تقبيل المصحف؟ وهل ورد فيه شيء عن الصحابة؟
نقل شيخ الإسلام عن أحمد أنه سئل عن تقبيل المصحف فقال: ما سمعت فيه
شيئاً، ولكن روي عن عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه أنه كان يفتح
المصحف ويضع وجهه عليه ويقول: "كلام ربي! كلام ربي!" حسنه النووي،
وروي عن عمر رضي الله عنه أنه كان يأخذ المصحف كل غداة ويقبله، وكان
عثمان رضي الله عنه يقبل المصحف ويضعه على ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
يقرأ سورة الكهف في أقل من ثلاث دقائق !
أحد الإخوة يقول: إنه يقرأ سورة الكهف يوم الجمعة في أقل من ثلاث
دقائق! متحججا بضيق الوقت، وأنه لا يشترط الترتيل في قراءة القرآن،
وأنه يستطيع التركيز في القراءة! فهل تجزئ قراءته للقرآن بهذه الطريقة
أو لا؟
يجب على قارئ القرآن أن يترسَّل في قراءته؛ امتثالا لقوله تعالى:
{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً} [المزمل:4]، وإتباعا لسنة النبي صلى الله عليه
وسلم؛ فإنه كان يقرأ القرآن مترسلا، ففي صحيح مسلم (772) عن حذيفة رضي
الله عنه قال: "صليت مع النبي صلى الله
عليه وسلم ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع عند ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
كم يكون للمؤمن من أزواج في الجنة؟
قرأت حديثين أحدهما فيه أن المؤمن من أهل الجنة له زوجتان من نساء
الدنيا، بالإضافة إلى الحور العين، و الآخر فيه أن له اثنتين وسبعين
من نساء الدنيا بالإضافة إلى الحور العين، ما صحة ذلك؟ وهل الحور
العين للمتعة فقط أو أن الرجل يحبهن مثلما يحب زوجته التي تزوجها في
الدنيا؟
جاء في البخاري (3245) ومسلم (2834) من طريق معمر عن همام عن أبي
هريرة رضي الله عنه في حديث وصف أول زمرة يدخلون الجنة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : "ولكل واحد منهم
زوجتان" أي: من نساء الدنيا، وأما الحديث الذي فيه ذكر ثنتين
وسبعين زوجة من أهل الدنيا فقد رواه ابن ماجة (4337) من حديث أبي
أمامة ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
القضاء المبرم والقضاء المعلق
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "" إذا ثبت هذا، فما وجه الجمع بينه وبين قول
الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟
القضاء قضاءان: قضاء مبرم، وقضاء معلق، فالقضاء المبرم هو ما قضاه
الله تعالى من غير أن يعلقه بفعل، وهو نافذ لا يتغير، وهو الوارد في
قول الله تعالى: {وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ
بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ} [الرعد:11]؟، وأشار إليه
النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (2889) عن حذيفة رضي الله
عنه: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
قراءة المرأة القرآن على رجل أجنبي
ما حكم من تقرأ على شيخ من أجل تصحيح التلاوة على الهواء مباشرة؟ وما
حكم من تقرأ القرآن على شيخ أمام النساء في مسجد مثلا؟
قراءة المرأة على رجل أجنبي إذا دعت إليها الحاجة، ولم يكن خلوة أو
فتنة، فالذي يظهر أنها جائزة، وقد ذكر ذلك جماعة من الفقهاء:
فمنهم من اشترط عدم الخلوة فقط، كما هو أحد قولي الحنابلة.
ومنهم من أضاف إلى ذلك عدم وجود من يعلمها من رجال محارمها أو من
النساء، كما هو قول فقهاء الشافعية.
ومنهم من أطلق ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
دخول مكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن
ما حكم دخول مكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن أو الأشرطة المحتوية مادة
صوتية فيها ذكر الله؟
الذي يظهر أنه يجوز دخول الخلاء ومكان قضاء الحاجة بأشرطة القرآن، كما
لا يكره الدخول بالأشرطة المحتوية على مادة صوتية فيها ذكر الله
تعالى.
أما جواز الدخول بأشرطة القرآن الخلاء ومكان قضاء الحاجة، فلأنه ليس
مصحفا فلا يأخذ أحكام المصحف في ذلك، ويؤيد هذا أن ما في هذه الأشرطة
من القرآن ليس مما يبين ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
تشغيل القرآن في الأسواق وأماكن العمل
صدر تعميم على جميع المصانع في الشركة التي أعمل بها بوضع سماعات تبث
على مدار الساعة القرآن الكريم؛ حيث ثبت لها بالتجربة زيادة الإنتاج
وقلة المشاكل بذلك، ولكن هناك من لا يحترم القرآن، حيث هناك من يتكلم،
ومن يدخن، بل هناك من يستمع الموسيقى، ويشاهد المقاطع المحرمة عبر
جواله، وهناك الكثير من غير المسلمين، فما حكم هذا العمل؟
تلاوة القرآن سواء أكانت مباشرة أم عن طريق التسجيل في الأماكن التي
يكثر فيها اللغط، ولا يستمع فيها للتلاوة، عَدَّهُ جماعة من أهل العلم
من امتهان القرآن، قال حنبل -وهو من تلاميذ الإمام أحمد-: "كثير من
أقوال وأفعال يخرج مخرج الطاعات عند العامة، وهي مآثم عند العلماء،
مثل القراءة في الأسواق، يصيح فيها ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
ما الفرق بين حديث النفس والوسوسة؟
ما الفرق بين حديث النفس والوسوسة؟
حديث النفس هو ما يجريه الإنسان على قلبه، ويدور في باله، ويقوله في
نفسه، دون أن يتكلم به، وأما الوسوسة فهي نوع من حديث النفس، ولكن غلب
استعمالها فيما يضر، وهي نوع مرض يصيب القلب، يتسلط فيه الشيطان على
ابن آدم فيورثه شكا وارتيابا، ولهذا فسر جماعة من أهل العلم قوله
تعالى: {مِن شَرِّ ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
هل يمكن للمرأة أن تختار في الجنة زوجا غير زوجها؟
هل يمكن للمرأة أن تقترن في الجنة مع رجل أحبته وأحبها، ولكن لم يشأ
الله أن يجمع بينهما في الدنيا؟ وهل يكون لها عدة أزواج، كما للرجل
عدة زوجات؟
الجنة هي دار النعيم الكامل، التي أعدها الله تعالى بفضله وإحسانه
لأوليائه المتقين، وعباده الصالحين، فهي دار الكرامة والسلام، وقد
نوّع الله تعالى فيها صنوف النعيم بما يفوق الوصف والخيال، ففي
البخاري (3244) ومسلم (2824) من طرق عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
هل يوصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الخلق؟
هل يوصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الخلق؟
وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الخلق، شائع في كلام أهل
العلم، قديما وحديثا، وقد حكى جماعات من أهل العلم الاتفاق على ذلك،
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة (2/417): "والأنبياء أفضل
الخلق باتفاق المسلمين"اهـ، ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم هو
أفضل الأنبياء، فيكون أفضل الخلق، فهو ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟
لدي آية مكتوبة بالذهب المطلي فما حكمها؟
كتابة القرآن بالذهب لأهل العلم فيها أربعة أقوال:
الأول: الجواز، و إليه ذهب الحنفية و جماعة من الشافعية.
الثاني: التحريم، و إليه ذهب بعض المالكية والشافعية والحنابلة.
الثالث: الكراهة، و إليه ذهب جماعة من الفقهاء، و هو مشهور مذهب
الحنابلة.
الرابع: التفريق بين مصحف الرجل والمرأة، فذهب طائفة من ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-07-23
التنكيس في قراءة القرآن
هل يجوز قراءة القرآن في الصلاة على غير الترتيب الوارد في المصحف،
وهو ما يعرف بالتنكيس؟
التنكيس في قراءة القرآن له ثلاث صور:
الصورة الأولى: تنكيس السور، وذلك بأن يقرأ على خلاف ترتيب المصحف،
كأن يقرأ سورة الناس قبل سورة الإخلاص، فهذا كرهه جمهور الفقهاء، من
الحنفية والمالكية والحنابلة، فيما إذا كانت القراءة في ركعة واحدة،
ولمن يتلو في غير الصلاة، وقال الشافعية: إنه خلاف الأولى، وأما ... أكمل القراءة
