يجوز المسح على كل ساتر للقدم ولو كان خفيفاً، هذا هو الصحيح من قولي أهل العلم. 17-4-1426هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

نعم يشترط أن يغطي الكعبين عند جمهور العلماء. 29-1-1428هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

هذا الدم لا يمنع الصلاة والصيام وهو نجس يجب غسل ما أصابك منه. 11-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

1- للعلماء في ذلك قولان: القول الأول: أنه لا يجب تغيير اللفافة عند كل وضوء، وهذا هو المذهب عند الحنابلة، وظاهر قول الحنفية (فتح القدير 1/185)، والمالكية (حاشية الدسوقي 1/184ـ الذخيرة 1/29). القول الثاني: أنه يجب تغيير اللفافة عند كل وضوء، وهذا مذهب الشافعية. والراجح من هذين القولين هو القول ... أكمل القراءة

يجوز المسح على هذا؛ لأنه من الجوارب، واشتراط ألا يكون فيه خروق لا دليل عليه. 17-1-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

ليس هذا الدم بحيض ولا نفاس، بل هو دم فاسد لا حكم له، ولا يمنع من الصلاة ولا الصيام، بل حكم المرأة فيه حكم الطاهر، أما تركك للصلاة اعتقادًا منك أنه دم يوجب ترك الصلاة فلا شيء عليك فيما مضى، وليس عليك قضاء تلك الصلوات، والله أعلم. 18-6-1425هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

أولاً: إذا نسيت البسملة في أول الوضوء فإنه لا يشرع قولها في أثناء الوضوء لأن محلها أول الوضوء. ثانياً: التخليل لأصابع اليدين والقدمين سنة. ثالثاً: ورد أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثاً ثلاثا.ً وتوضأ مرتين لبعض أعضائه وثلاثاً لبعضها الأخرى في وضوء واحد. 18-12-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ ... أكمل القراءة

السنة في مسح الخف مسح أعلاه دون أسفله على الصحيح من قولي أهل العلم، ويشهد له ما رواه أبو داود (162) وغيره من حديث علي رضي الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي، لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه" أي: أعلاهما. وقال جماعة من أهل العلم ... أكمل القراءة

إذا كان الدهن قد تشربه الجسد فلا يمنع من الوضوء أما إذا قد كوَّن طبقة تمنع مباشرة الماء للبشرة فأزيليه أولاً ثم توضئي. 11-11-1424هـ. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

إن كانت الأرض تجارية أي المقصود بها التكسب والتجارة فزكاتها مع بقية مالك إذا حال عليها الحول، أما إن كانت ليس مراداً بها التجارة فليس فيها الزكاة، ولو عُرضت للبيع سنين. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة

إذا كان المؤجر يمسك هذا المال ولا يتصرف فيه إنما هو عنده لضمان ما يمكن أن يتلف بسبب المستأجر فإن الزكاة على المستأجر بلا ريب وليس على المؤجر زكاة لأنه ليس مالكا. أما إن كان هذا المال يقبضه المؤجر على صفة الدين يتصرف فيه كيفما شاء فإذا انقضت هذه الإجارة دفع إلى المستأجر قدر ذلك المال فإن ... أكمل القراءة

لا زكاة فيها لأنها ليست من عروض التجارة. المصدر: موقع الشيخ خالد المصلح أكمل القراءة