مناهج المفسرين

تأليف: أ.د. علي بن سليمان العبيد ... المزيد

حديثُ « لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ» ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم

قرأتُ حديثَ «لا يشكر الله من لا يشكر الناس» فهل هذا الحديث ثابتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ 

 

أولاً: ورد الحديث المشار إليه بعدة روايات منها:عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ» (رواه أحمد وأبو داود والبخاري في الأدب المفرد وابن حبان والطيالسي، وهو حديث صحيح صححه العلامة الألباني).وورد في رواية الترمذي عن ... أكمل القراءة

من سنن الصلاة (سنن أدعيـة الاستفتـاح)

من سنن الصلاة: الاستفتاح، وهو يحصل بأي ذكر وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأي ذكر جاء به العبد في أول صلاته مما ورد في السنة... ... المزيد

نعمة التكيف

ما أريد قوله لكل من هاب أمرًا سيستقبله، أو خَشِيَ شيئًا ظنَّ أن نفسه لن تقدر عليه: إن الله الذي خلق الإنسان بهذه الخلقة الفريدة روحًا وعقلًا وجسمًا، وأعطاه كل هذه القدرات والمواهب، قد أعطاه معها نعمةً عظيمة اسمها (التكيُّف) ... المزيد

النبأ العظيم...

ولا شك أن العلامة د.محمد دراز (1894 - ١٩٥٨) من الضرب الثاني، ويكفينا لمعرفة ضخامة هذه الشخصية أن اسمه قد اقترن بالقرآن والإنسان يأخذ من أنوار القرآن المجيد بحسب اتصاله به. ... المزيد

لسنا وحدنا

لسنا وحدنا
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستهديه، مَن يهده الله فهو المهتد، ومَن يُضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا.اللهم اجعلنا ممَّن يثقون بوعدك لعبادك المؤمنين، وممن يتمسكون بحبلك المتين؛ فأنت حسبنا ونعم الوكيل.ق ... المزيد

حلاوة المنطق لا تغني عن العمل

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ} [النساء: 81]. ... المزيد

وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى

ما معنى الآيتين الكريمتين في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَن لَّيْسَ لِلإنسَانِ إلاَّ مَا سَعَى‏}‏ ‏[‏سورة النجم‏:‏ آية 39‏]‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ‏}‏ ‏[‏سورة الطور‏:‏ آية 22‏]‏ وهل بينهما نسخ أو تعارض وماذا نستفيد منهما‏؟‏
ليس بين الآيتين إشكال ذلك أن الآية الأولى فيها أن الإنسان لا يملك إلا سعيه، ولا يملك سعي غيره، وأن ليس للإنسان إلا ما سعى، فملكيته محصورة في سعيه لا ينفعه إلا سعيه، بينما الآية الأخرى فيها أن الذرية إذا آمنت فإنها تلحق بآبائها في الجنة، وتكون معهم في درجتهم وإن لم تكن عملت عملهم، فالذرية إذن ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً