تجميعة: أحكام و آداب وشروط الصيام
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أيهما أفضل في الحرم المكي في رمضان الصلاة تطوعاً أو الطواف، أو قراءة القرآن؟ ...
أيهما أفضل في الحرم المكي في رمضان الصلاة تطوعاً أو الطواف، أو
قراءة القرآن؟
يفضل لغير أهل مكة الطواف، لأنه لا يتيسّر لهم كل وقت فأما أهل مكة
فالأفضل التطوع بالصلاة والقراءة إذا ناسب وقتها، فإن عجز القادم عن
الطواف في بعض الأوقات أو كان هناك ما يمنع من فضل الطواف كالزحام
وكثرة النساء مع خوف الفتنة فالصلاة تطوعاً أفضل، ويمكن الجمع في
الطواف بين القراءة والدعاء فيكون له أجران. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الارتحال لحضور الختمة في أحد الحرمين
ما حكم الارتحال لحضور الختمة في أحد الحرمين؟ لأننا نرى أن كثيراً من
الناس لا يصلي التراويح ولا القيام، فإذا جاء وقت الختمة توافدوا
بأعداد هائلة؟ ومما هو ملاحظ أنه قد رسخ لدى بعض الناس أن ليلة الختمة
ليلة مميزة، فيقعُ تعظيمها والتفرغ لها، والإكثار من العبادة فيها،
حتى أن بعضهم ربما حَرِصَ بعد الانتهاء من ختمة القرآن مع الإمام أن
يذهب إلى مسجد آخر ليشهد ختمة الإمام، الأخرى، فما موافقة ذلك للسنة؟
إذا عرف أن الدّعاء عند الختمة مشروع، وأنه كان معروفاً عند السّلف،
وعلم أنهم كانوا يحضرون القارئ عند ختمه للقرآن، ويؤمّنون على دعائه
فإن الحضور المذكور سنة وفضيلة، حيث كان الدَّاعي من أهل الفضل
والدِّين، والصلاح، ممَّن يُرجى إجابة دعائه، وحيث إن الموضع له فضله
وشرفه، ومضاعفة الأعمال فيه، وكونه مظنة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء بعد ختم القرآن
نظراً للجدل الذي يحصل كل عام على موضوع الختمة، نرجو الإفادة، ما
الصحيح في هذه المسألة؟ ما حكم تخصيص ليلة معينة للختمة كليلة سبع
وعشرين، أو تسع وعشرين؟
الدعاء بعد ختم القرآن مشهور عن السّلف، ومعمول به عند أكثر الأئمة.
قال ابن قدامة في المغني، فصل في ختم القرآن، قال الفضل بن زياد: سألت
أبا عبدالله يعني الإمام أحمد، فقلت: أختم القرآن أجعله في الوتر أو
في التراويح؟ قال: اجعله في التراويح حتى يكون لنا دعاء بين اثنين،
قلت: كيف أصنع؟ قال: إذا فرغت من ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إدخال كفارات الصيام في مشروع إفطار الصائم
هل يجوز إدخال كفارات الصيام في مشروع إفطار الصائم؟
إذا كان المقصود بالكفارات الصيام، من أفطر بالجماع ووجب عليه إطعام
ستين مسكيناً لعدم قدرته على العتق والصوم، أو كان المقصود الفدية
التي يؤديها من أذن له الشارع في الفطر والإطعام فإن هؤلاء لا يطعمون
إلا الفقراء والمساكين لقوله صلى الله عليه وسلم في كفارة الجماع: "
أطعم ستين مسكينا " [البخاري ... أكمل القراءة
مات وعليه صيام من رمضان
سئل عن الميت في أيام مرضه أدركه شهر رمضان ولم يكن يقدر على الصيام
وتوفي وعليه صيام شهر رمضان وكذلك الصلاة مدة مرضه ووالديه بالحياة،
فهل تسقط الصلاة والصيام عنه إذا صاما عنه وصليا؟ إذا وصى أو لم يوص؟
إذا اتصل به المرض ولم يمكنه القضاء فليس على ورثته إلا الإطعام عنه.
وأما الصلاة المكتوبة فلا يصلي أحد عن أحد، ولكن إذا صلى عن الميت
واحد منهما تطوعا وأهداه له أو صام عنه تطوعا وأهداه له نفعه ذلك .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الإفطار بغلبة الظن
كنت وقت الإفطار في إحدى المناطق السكنية المكتظة، وكانت ساعتي ساعة
العصر تبين أن المنطقة التي أنا فيها يؤذن الخامسة ودقيقتين فلما جاء
الوقت الخامسة وست دقائق ولم أسمع أذاناً أفطرت، فلما ذهب من وقت
إفطاري دقيقة أو أقل بقليل أذن المؤذن فهل آثم بذلك وهل أقضي؟
إن كنت قد أفطرت بناءً على أن المغرب قد دخل وقته فليس عليك قضاء، لا
سيما وأنك اعتمدت على ما يعتمد عليه المؤذنون في أذانهم فصيامك صحيح. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم القراءة من المصحف للإمام الذي لا يحفظ
ما حكم القراءة من المصحف للإمام الذي لا يحفظ؟ وما حكم متابعة
المأموم الإمام بالنظر في المصحف عند القراءة بحجّة إصلاح خطأ الإمام،
أو من أجل زيادة الفهم والتدبُّر والخشوع، كما يحتجون؟ وهل ترون هناك
بأساً فيما إذا خصّص الإمام أحد المأمومين ليحمل المصحف ليصلح الأخطاء
التي قد يقع فيها؟
لا أرى بأساً في حمل المصحف خلف الإمام، ومتابعته في القراءة لهذا
الغرض، أو للفتح عليه إذا غلط، ويغتفر ما يحصل من حركة القبض وتقليب
الأوراق، وترك السنة في قبض اليسار باليمين، كما يغتفر ذلك في حقّ
الإمام الذي يحتاج إلى القراءة في المصحف، لعدم حفظه للقرآن، ففائدة
متابعة الإمام في المصحف ظاهرة، بحضور ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يذهب بعيداً للصلاة في رمضان بحجة خشوع الإمام
بعض الناس مّمن يُحبُّ الخير والتقرُّب إلى الله يذهب بعيداً أو
قريباً للصلاة في ليالي شهر رمضان المبارك خلف إمام معين، بحجة خشوع
هذا الإمام وقراءته الجيدة، فهل هذا الفعل مشروع؟
من المشاهد أن القلب يخشع ويخضع عند سماع القرآن من القارئ الذي يتقن
القراءة، ويتغنّى بالقرآن، ويجيد التلاوة، ويكون حسن الصوت، يظهر من
قراءته أنه يخاف الله -تعالى- فإذا وجد الإنسان الخشوع، وحضور القلب
خلف الإمام الذي يكون كذلك، فله أن يُصلي خلفه، وله أن يأتي إليه من
مكان بعيد أو قريب، ليحصل له ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الفرق بين صلاة التراويح والقيام
ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام؟ وما الدليل على تخصيص القيام
بالعشر الأواخر؟ وهل من دليل على تخصيص القيام بتطويل القراءة والركوع
والسجود؟
صلاة التراويح هي قيام رمضان بما تقدّم، ولكن طول القيام في العشر
الأواخر يسمى بالقيام، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنهما قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، "إذا
دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله". قال ابن رجب في
اللطائف: يُحتمل أن المراد إحياء الليل كله، وقد روي من وجهٍ فيه ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مشروعية الجماعة في قيام رمضان
ما مشروعية الجماعة في قيام رمضان؟ وما السبب في عدم استمرار النبي،
صلى الله عليه وسلم، بالجماعة في صلاة التراويح؟
قال أبو محمد بن قدامة في المغني: والمختار عند أبي عبدالله فعلها في
الجماعة، قال في رواية يوسف بن موسى: الجماعة في التراويح أفضل. وإن
كان رجل يُقتدى به فصلاَّها في بيته خفت أن يقتدي الناس به، وقد جاء
عن النبي صلى الله عليه وسلم: "اقتدوا
بالخلفاء ". وقد جاء عن عمر أنه كان يُصلي في الجماعة، وبهذا
قال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
السنة في عدد ركعات التراويح
ما هي السنة في عدد ركعات التراويح؟ هل هي إحدى عشرة ركعة، أم ثلاث
عشرة ركعة؟ وهل يلزم الاكتفاء بصورة واحدة طوال الشهر أم الأفضل
التنويع؟ وما رأيكم فيمن يزيد على ذلك بحيث يصلي ثلاثاً وعشرين أو
أكثر؟
اختلف السلف الصالح في عدد الركعات في صلاة التراويح، والوتر معها،
فقيل: إحدى وأربعون ركعة. وقيل: تسع وثلاثون. وقيل: ثلاثة عشرة. وقيل:
إحدى عشرة. وقيل: غير ذلك، وقال أبو محمد ابن قدامة في المغني: (فصل)
والمختار عند أبي عبدالله -رحمه الله- فيها عشرون ركعة، وبهذا قال
الثوري، وأبو حنيفة، والشافعي، وقال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة في تسمية قيام رمضان بالتراويح
ما الحكمة في تسمية قيام رمضان بالتراويح؟ وهل ترون أن من الأفضل
استغلال وقت التوقف في صلاة التراويح بإلقاء كلمة، أو موعظة؟
ذُكر في المناهل الحسان (عن الأعرج)، قال: ما أدركنا الناس إلا وهم
يلعنون الكفرة في رمضان، قال: وكان القارئ يقرأ سورة البقرة في ثمان
ركعات، وإذا قام بها في اثنتي عشرة ركعة رأى الناس أنه قد خفف، (وعن
عبد الله بن بكر) قال: سمعت أبي يقول: "كنا ننصرف في رمضان من القيام
فنستعجل الخدم بالطعام، مخافة فوت ... أكمل القراءة