تجميعة: الحج

لا ما عليها شيء ما دامت جاهلة، ما عليها شيء، إن كانت متعمدة فعليها الصدقة بثلاثة أصواع لستة مساكين، تطعم ستة مساكين ثلاثة أصواع، لكل مسكين نصف الصاع (كيلوا ونصف لكل واحد)، أو تصوم ثلاثة أيام، أو تذبح شاة، إذا كانت متعمدة: تعلم أنه ما يجوز لها وتعمدت عليها الكفارة، وهي إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف ... أكمل القراءة

نعم، إذا أحب أن يغسل أحرامه ولا سيما إذا اتسخ فلا بأس، لا بأس، ولا بأس أن يبدل بإحرامٍ آخر، الرجل والمرأة، من أراد أن يبدل ملابس الإحرام بملابس أخرى جديدة أو غسيلة فلا بأس للرجال والنساء، وهكذا لو توسخت يغسلها، أو أصابها نجاسة يغسلها ثم يلبسها، الأمر فيه واسع، إن شاء أبدلها وإن شاء أغسلها، الأمر في ... أكمل القراءة

إذا أراد مكة لطواف، أو لزيارة بعض أقاربه، أو أصدقائه، أو لحاجة أخرى لا يلزمه الإحرام، لا حرج عليه؛ لأن الرسول عليه السلام قال لما وقت المواقيت، قال: "هن لهن ولم أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة"، هذا شرط، فلا يلزمه الإحرام إلا إذا أراد حجاً، أو عمرة، أما من جاء إلى مكة ... أكمل القراءة

ليس عليك شيء، يقول الله - جل وعلا -: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية، فالمحرم إذا نسي غطى رأسه أو لبس القميص أو السراويل ناسياً فلا حرج عليه، أو أحرم والسروال عليه ناسياً فلا حرج عليه، والحمد لله. أكمل القراءة

الصواب أنه يحرم بالحج من بيته، أهل مكة المقيمين في مكة، والمحيطين بمكة يحرمون من بيوتهم، ولا يحرمون من تحت الميزاب، فليس عليه دليل، والميزاب: هو المزراب الذي يصب معه السيل من سطح الكعبة على الحجر، هذا يقال له الميزاب، يعني المرزام، يسمونه الناس المرزام. أكمل القراءة

على المرأة الاحتجاب أينما كانت في الحج وغيره عن الرجال الأجانب، لكن في الحج والعمرة تحتجب بغير البرقع التي يعتاده بعض العرب، والبرقع شيء يصنع للوجه، بعضهم يجعل فيه خرقا أو خرقين للعينين، هذا يسمى البرقع، فالرسول - صلى الله عليه وسلم - نهى عن النقاب وعن القفازين: وهما اللباسان في اليدين، .... ... أكمل القراءة

ليست من البدع، بل إن الجمهور قال إنها سنة، عند أكثر أهل العلم أنها سنة، ركعتين ركعتين قبل أن يحرم، ولكن ليس عليها دليل واضح، بل بعض أهل العلم لا يراها سنة، والأمر في هذا واسع، وليست بدعة، من توضأ وصلى ركعتين وأحرم فلا بأس، ومن أحرم بدون ركعتين فلا بأس، الأمر في هذا واسع، وقد ثبت عنه - صلى الله ... أكمل القراءة

ليس عليها حرج لجهلها، والمستقبل إن شاء الله تغطيهما بقفازين أو بغيرهما، لكن في حال الإحرام لا تلبسهما ولا النقاب والبرقع ونحوه، ولكن تغطي وجهها بالإحرام بغير ذلك كالخمار والجلباب ونحو ذلك، وهكذا تغطي يديها بالجلباب وبالخمار أو بالعباءة أو غير ذلك، في حال الإحرام لا تلبس القفازين ولا تلبس النقاب؛ ... أكمل القراءة

ليس لها لباس خاص، فلو أحرمت في ثيابها العادية أجزأ ذلك، ولكن الأفضل أن تكون ملابسها ملابس لا تلفت النظر، ليس فيها شهرة، وليس فيها زينة تلفت النظر، بل تكون ملابس عادية ليس فيها جمال يلفت أنظار الرجال، كالأسود السادة والأحمر السادة والأخضر، ونحو ذلك الذي ليس فيه جمال يلفت الأنظار، هذا هو الأفضل لها ... أكمل القراءة

السنة للمحرم أن يجعل ردائه على كتفيه جميعاً، وأن يجعل طرفيه على صدره، هذا هو السنة، وهذا هو الذي فعله النبي - صلى الله عليه وسلم -، فإذا أراد أن يطوف طواف القدوم؛ اضبطع فجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وأطرافه على عاتقه الأيسر، وكشف منكبه الأيمن - في حالة الطواف فقط -، طواف القدوم خاصة: يجعل وسط ... أكمل القراءة

نعم، لا حرج أن تزور مكة وتطوف، وتصلي في البيت الحرام من دون حاجة إلى عمرة، إذا كنت أديت عمرةً سابقة، عمرة الإسلام، فلك أن تزور متى شئت، وتطوف، أو تصلي مع المسلمين ثم ترجع. أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فإن السنة للمرأة أن تحرم في ملابس غير جميلة وغير لافتة للنظر، تحرم في ملابس ليس فيها فتنة لأحد، أما البيض ففيها نظر؛ لأن فيها تشبه بالرجال، إلا إذا كانت على هيئة لا تشبه الرجال - كأن يكون ... أكمل القراءة