تجميعة: الحج
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
كسر المحرم غصناً من شجرة مزروعة
إذا كسر من شجرة مزروعة - كسر منها غصناً -، فهل يعد منتهكاً لحرمة الحرم؟
نعم، إذا كانت في الحرم، لا يكسر شيء ولا يتعدى، حتى الشوك لا يأخذه. وإذا كانت مزروعة كما قيل له، لا، المزروعة لا بأس، الزرع الآدمي لا بأس. إذاً ليس عليه كفارة، ليس عليه شيء. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
حكم جماع المتمتع بعد تحلل العمرة
إذا صار الحاج متمتع بالعمرة إلى الحج، هل يباح له الجماع بعد إحلال إحرام العمرة؟
نعم، إذا تحلل من العمرة؛ جاز له الجماع، صار في حل كامل، طاف وسعى وقصر وتحلل؛ جاز له أن يجامع زوجته، لأن هذا حل كامل، كما يجوز الطيب ولبس المخيط وتغطية الرأس، لأنه حل كامل. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
من ترك الرمي كله أو بعضه هل عليه فدية واحدة أم أكثر؟
إذا كان الحاج رمى في اليوم الأخير الجمرة الوسطى حصاتين معاً، والجمرة الأخيرة حصاتين معاً، هل عليه فدية أم فديتان؟
فدية واحدة، الرمي كله لا يوجب إلا فدية واحدة، فإذا ترك الرمي كله، بأن ترك بعضه، بأن ترك رمية جمرة واحدة من الجمرات الثلاث، أو ترك رمي يوم كامل، كله ليس فيه إلا فدية واحدة يتداخل بعضه في بعض، لكن ذكر العلماء أنه إذا كان المتروك حصاة واحدة أو حصاتين من الجمرة الأخيرة؛ فإنه يعفى عنها - عند جمع من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
من حج متمتعاً ولم يفدِ
شخص حج متمتعاً وقام بجميع المناسك - مناسك الحج - ولم يفدِ لظروفه المالية، وهو مقيم في المملكة، ولم يستطع الصيام لظروفه الصحية، فهل يسقط عنه ذلك؟ جزاكم الله خيراً.
يجب عليه الهدي (هدي التمتع)، فإذا عجز عن الهدي التمتع وأجمع على الصيام؛ يبقى معلقاً في ذمته حتى يستطيع، يبقى معلقاً في ذمته مثل قضاء رمضان، يبقى معلقاً حتى يستطيع الهدي فيهدي، أو الصوم فيصوم؛ لأن الله - جل وعلا - أوجب عليه الهدي، قال: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
حكم من ترك واجباً من واجبات الحج
تركت واجباً في حج هذا العام، ولا أستطيع ذبح الشاة في هذا المقام، أرجو إفتائي، هل يجوز لي أن أصوم أم لا؟ - وفقكم الله - بدلاً من الشاة؟
إذا عجز المؤمن عن الشاة التي وجبت عليه بسبب ترك الواجب مثل: من تجاوز الميقات، وأحرم من الميقات هذا عليه دم، فإن عجز عن ذلك؛ صام ثلاثة أيام مثل هدي التمتع والقران، إن صامها في مكة أجزأته، وإن صام ثلاثة أيام منها في الحج - قبل عرفة - فحسن، وسبعة إذا وصل إلى أهله، وإن أخرها كلها إلى أن يصل إلى أهله ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
متمتع صام عشرة أيام بدلاً عن الذبح
أديت الحج في عام 1397هـ، وعندما لبست الإحرام نويت الحج والعمرة معاً ولم أذبح، ثم صمت عشرة أيام بعد أيام الحج، فما حكم عملي هذا؟
فلا شك أن من أحرم بحجٍ وعمرة يعتبر متمتعاً، وعليه دم التمتع، فالسائل عليه دم التمتع، فإذا كان عاجزاً فالصوم الذي فعله مجزئ، أما إذا كنت أيها السائل تستطيع الدم؛ فإن عليك أن تذبح ذبيحة تجزئ بالأضحية، يعني: شاة (رأس من الغنم)، أو سبع بدنة، أو سبع بقرة في مكة المكرمة؛ لأن هذا هو الواجب في التمتع ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
حكم الفدية لمن حج متمتعاً من مكة
أنا مقيم في مكة، وفيما إذا أُذن لي وقمت بأداء الحج، وأنوي الحج تمتعاً، هل علي فدية؟
إذا كنت مستوطناً في مكة فليس عليك فدية؛ لأن أهل مكة هم حاضري المسجد الحرام، فإذا تمتعوا بالعمرة إلى الحج فليس عليهم هدي، أما إن كنت مقيماً للعمل، ولست من أهل مكة إنما أقمت للعمل، ثم اعتمرت في آخر الحج بعد رمضان، وحججت في ذلك العام، فإنك تفدي هذا هو الأحوط لك، لأنك لست من حاضري المسجد الحرام بالمعنى ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
الهدايا والفدية في حق الحاج
حدثونا عن كل فدية، وعن البديل عنها، وعن الهدي والبديل عنه؟
الهدايا والفدية في حق الحاج والمعتمر متنوعة، فعلى من تمتع بالحج والعمرة، أو قرن بين الحج والعمرة - عليه هدي يسمى هدي التمتع، وهذا فريضة، وهو: شاة من الغنم تجزئ في الأضحية، سليمة من العيوب، تجزئ في الأضحية، شاة واحدة، رأس واحد من الغنم، أو سُبُع بدنة، أو سُبُع بقرة، في حق من تمتع بالعمرة إلى الحج، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-11-10
لبس الدسوس لمن أرادت الحج والعمرة
أختنا تسأل عن حكم لبس الدسوس لمن أرادت الحج والعمرة؟
لبس الدسوس للرجلين لا بأس، المرأة لها أن تلبس الخفين أو الجوربين في الحج والعمرة وغيرهما، لا بأس بذلك. أما الدسوس في اليدين - ويقال لها القفازان - فهذا يجب عليها تركه في الحج والعمرة في حال الإحرام؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم -: "ولا تلبسوا القفازين" يعني المحرمة، إذا أحرمت بالحج ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-31
حكم من وضع طيباً على ملابس إحرامه جاهلاً
عند الميقات قمت بالاغتسال والتطيب ولبست ملابس الإحرام، ورشيت بعض الطيب على ملابس الإحرام، وذلك قبل أن أعقد النية بالإحرام - وذلك جهلاً مني - فما الحكم؟
في المستقبل لا تفعل - ما دام جهل منك - لكن في المستقبل لا تطيب الإحرام، تطيب أنت فقط، أما الإزار والرداء لا تطيبهما، ولا سيما بما له لون كالزعفران والوس، أما غيرهما فالأمر أسهل، لكن تركه أولى وأحوط، النبي – صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تلبسوا شيئاً مسه الزعفران أو الوس"، لأنهما طيب له لون وله صفة، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-31
يجوز للمحرم أن يفعل ما جاز له فعله ولو ما حضره عند الإحرام
هل صحيح بأنك عندما تريد عقد نية الإحرام - سواءاً كان ذلك للعمرة أو للحج - بأنه لا بد أن تمسك بكل شيء تريد أن تستخدمه أثناء الإحرام من نقود ولوازم شخصية؟
ليس لهذا أصل، بل يحرم ويلبس ملابس الإحرام ويلبي بالعمرة والحج، وما جاز له فعل فعله - ولو ما حضره عند الإحرام - له أن يجعل النقود في إزاره أو شيءٍ من الحاجات، ولو ما استحضرها عند الإحرام، فهذا شيء لا أصل له، إنما يغتسل أفضل ويتوضأ ويصلي ركعتين إذا تيسر، ويلبي بالعمرة أو بالحج وينويها بقلبه: اللهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-31
حكم من غطى رأسه وهو محرم بسبب البرد
أديت بفضل الله تعالى فريضة الحج، وأثناء المبيت بمنى يوم التروية شعرت في آخر الليل ببرد شديد؛ لأني كنت نائماً في الخلاء، وعندما أحسست بشدة البرد قمت بتغطية نفسي ببطانية كانت معي، غطيت جسدي كله بما في ذلك رأسي - وأنا محرم -، وأعلم أن كشف الرأس واجب حال الإحرام.
المحرم ليس له أن يغطي رأسه كما هو معلوم، وليس له أن يلبس المخيط كما هو معلوم، إذا كان ذكراً، لكن إذا اضطر إلى ذلك لمرض أصابه احتاج معه إلى تغطية رأسه، أو برد اشتد به حتى اضطر إلى تغطية رأسه فلا حرج عليه، ولكن عليه فدية، وهذه الفدية مخيرة بين صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، أو ذبح شاة، كما ... أكمل القراءة