تجميعة: الحج

لا حرج والحمد لله، لكن إذا دعت الحاجة إلى الزواج وتشتد الحاجة إلى الزواج؛ يبدأ بالزواج لحفظ دينه، فإن كان ما عنده خطر، ولا مبالاة لو حج قبل ذلك؛ يبدأ بالحج، أما إذا كان لا، عنده شهوة - يريد الحج ومتيسر للحج - ويريد الزواج ومتيسر للزواج؛ يبادر بالزواج لإعفاف نفسه، ولأن هذا من الأمور الضرورية التي ... أكمل القراءة

لا تجزئه حتى يحتلم، حتى يبلغ الحلم، لكن نافلة، لك أجر وله أجر، لك أجر وله أجر، يقول السائب بن يزيد - رضي الله عنه -: حج أبي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن سبع سنين، حج بي مع النبي وأنا ابن سبع سنين، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: "أيما صبي حج، ثم بلغ الحنث (يعني الحلم)، فعليه أن يحج ... أكمل القراءة

الحج صحيح، ولو كان عنده شيء من المعاصي الحج صحيح، لكن ما يكون مبروراً إلا إذا كان صاحبه ليس بفاسق لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه"، وقال - عليه الصلاة والسلام -: "الحج المبرور ليس له جزاءٌ إلا الجنة"، والحج المبرور هو الذي ليس فيه رفث ... أكمل القراءة

ليس للإنسان أن يحج عن غيره إلا بعد أن يحج، كما صح بهذا الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه سمع رجلاً يقول: "لبيك عن شبرمة"، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من شبرمة؟" قال: "أخ لي وقريب لي"، قال: "حججت عن نفسك"، قال: لا، قال: "حج عن ... أكمل القراءة

حجه صحيح، وعليه التوبة مما فعل، واستسماح إخوته وإعطائهم حقوقهم، وحجه صحيح، وعليه التوبة إلى الله؛ لأن حل النفقة ليس شرطاً من صحة الحج، الحج أعمالٌ بدنية، فإذا أدى أعمال الحج على الوجه الذي شرعه الله صح حجه، ولكنه يأثم إذا كانت النفقة محرمة، أو في أشياء محرمة يأثم، وينقص ثواب الحج، ولكن لا يبطل ... أكمل القراءة

ليس عليه إثم، الحج مستقل والزيارة مستقلة، فليس من شرط الحج الزيارة، ولا من أركانه ولا من واجباته، فإذا حج ولم يزر المدينة ولم يزر النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فلا شيء عليه، حجه تام، ولكن يستحب له أن يزور المدينة وأن يصلي في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في أي وقت ، يزور المدينة؛ لأن الرسول - ... أكمل القراءة

إذا كانت نفقتهما عليه وأنهم في حاجة إلى هذا المال وليس فيه فضل حتى تحج منه؛ فهم مقدمون، فأنت إن كنت لا تستطيع أن تنفق عليهم؛ فلا حج عليك حتى تستطيع، أما إذا كان عندهم مال، عندهم قدرة، وهذا من باب المساعدة لهم؛ فعليك أن تحج من هذا المال الذي تستطيع به ذلك، وأنت أعلم بالواقع. أكمل القراءة

حجك صحيح، والحمد لله، إذا كنت أديت ما شرع الله لك، حجك صحيح، والمعاصي ما تبطله بعد ذلك، حتى لو ارتد الإنسان أو كفر ما يبطل حجه، إلا إذا مات على الكفر، لو ارتد ثم هداه الله، ورجع إلى الإسلام بقي له عمله السابق؛ لأن الله شرط للردة أن يموت عليها، أن يموت وهو كافر، أما إذا هداه الله ورجع إلى الإسلام؛ ... أكمل القراءة

نعم، لا بأس، إذا كنت مثلاً من أهل الرياض، وأنشأت السفر من المدينة، وأنت زرت المدينة، وأنشأت السفر منها إلى مكة بالحج؛ كفى ذلك، أو زرت جدة للحاجة، ثم أدركت الحج، وأحرمت من جدة؛ أجزأ الحج، أو مكة نفسها زرتها للحاجة، أو لقريب صديق، ثم جاء الحج تحرم مع الناس للحج، ويكفيك ذلك ويجزؤك، وعليك العمرة إن كنت ... أكمل القراءة

نعم، الحج صحيح، إذا أديت ما شرع الله فالحج صحيح، وعليك التوبة إلى الله - سبحانه - من السفر من غير محرم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم"، هكذا يقول صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم"، وهذا يعم الحج وغيره، وهذا هو الصحيح من ... أكمل القراءة

نعم، إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا بأس، في رمضان في أو في أيام الحج أو العمرة لا بأس. تسأل أختنا وتقول: كم الطهر؟ الصحيح ليس للطهر حد محدود، ولا للحيض حد محدود، لكن الغالب أن الحيض يكون ستة أيام سبعة أيام، والغالب أن يكون الطهر ثلاثاً وعشرين يوماً، أو أربعة وعشرين يوماً، هذا هو الأغلب، فإن حاضت ستة ... أكمل القراءة

الأقساط دين يجب أداءه في وقته، فإذا أمكنك أن تحج بمال لا يضر الأقساط فعليك بالحج. والحمد لله. أكمل القراءة