تجميعة: الحج

حجه صحيح، ما دام فعل ما يفعله المسلمون من الوقوف بعرفات، والذهاب إلى مزدلفة والمبيت فيها، والطواف والسعي وبقية الأعمال، ورمي الجمار، فالحمد لله حجه صحيح، المقصود ما دام فعل أعمال الحج وإن كان ما عنده علم، إنما قلَّد الناس فيما يفعلون وفعل كفعلهم في أعمال الحج فإنه يكون حجه صحيحاً مجزئاً له، لكن ... أكمل القراءة

يقضيه في ذكر الله وطاعة الله، والدعاء في عرفات يرفع يديه ويدعو، وفي مزدلفة يرفع يديه ويدعو، يكثر من الدعاء وذكر الله -عز وجل-، كما فعله النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي منى يكثر من التلبية والدعاء؛ حتى تكون أوقاته معمورة بالخير. أكمل القراءة

ليس القص عند الإحرام، وإنما هو بعد الإحرام، وبعد الطواف والسعي، عند الإحرام لا يشرع لها القص لا هي ولا الرجل، إنما القص بعد الطواف والسعي للعمرة، تقص بقدر أنملة من كل عميلة، قدر أنملة شيء يسير، وهكذا في الحج إذا رمت الجمرة يوم العيد شرع لها أن تقص قدر أنملة من كل عميلة، وإذا كان الشعر منقوضاً ... أكمل القراءة

ليس بكامل بل هو ناقص؛ لأن التقصير واجب من واجبات الحج، ومتى ذكرت تبادر بالتقصير بنية الحج، تقصره بنية الحج، ويكفي إذا كنت جاهلا دماً، لكن إذا قصرت في بلدك ولو بعد مدة طويلة بنية الحج -أو العمرة التي تركت تقصيرها- أجزأ ذلك بنية الحج السابق، أو العمرة السابقة. لما تنبهت وعلمك العلماء وقصرت بنية ... أكمل القراءة

هذا مجزئ -إن شاء الله- عند بعض أهل العلم، ولكن في المستقبل تأخذ منه كله، من رأسك كله، في المستقبل تقص الرأس كله كما تحلقه كله، هذا هو المشروع، إذا فرغت من الطواف والسعي تقصر عموم الرأس، من أطراف الشعر، أما الذي مضى فنرجو أن يكون كافياً إن شاء الله ولا دم عليك؛ لأن جمعاً من أهل العلم يرونه يكفي. أكمل القراءة

النبي -صلى الله عليه وسلم- وضح للأمة مناسك العمرة ومناسك الحج بفعله وقوله -عليه الصلاة والسلام-. أما العمرة: فالمشروع أن يحرم بها من الميقات، ميقات بلده إذا مرَّ عليه، فإن كان مرَّ على ميقات آخر أحرم من الميقات الذي يمر عليه، وإن كان دون المواقيت كأهل بحرة أو أهل الشرايع أحرموا من مكانهم ... أكمل القراءة

نعم، لا حرج في ذلك، كل واحد له عمرة خاصة، كل واحد له عمرة وإحرام خاص، تحرم بالعمرة لأبيك أو لأمك، ثم تكرر لأبيك أو لأمك، لا حرج في ذلك، والحمد لله، لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، ولم يحدد بين العمرتين أيام ... أكمل القراءة

نعم، الحج صحيح، إذا كان ما فعلت شيء يبطله، أما الزيادة فلا تضر، إذا تعمدت الزيادة هذا غلط، عليك التوبة والاستغفار، لأن السنة سبع في الجمار، وسبع في الطواف، وسبع في السعي، فالزيادة التي فعلتها إن كان عن احتياط (شكيت واحتط) فلا بأس، أما إن كان تعمداً منك هذا لا يجوز، الزيادة على ما شرعه الله، ولكن ... أكمل القراءة

الواجب أن تصوم ثلاثة أيام في الحج قبل عرفة أو أيام التشريق، فإذا لم يتيسر ذلك لعجز أو مرض أو غير ذلك صمت العشرة جميعاً في أهلك وبلدك -والحمد لله- ولا شيء عليك. أكمل القراءة

المشروع للمرأة، الواجب عليها الحجاب في الطواف والسعي جميعاً، وفي الأسواق، وفي كل مكان، أن تكون متسترة متحجبة عن الأجنبي في طريقها، وفي بيتها، وفي الطواف، وفي السعي، وفي عرفات، وفي كل مكان، قال الله -جل وعلا- في كتابه الكريم: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ... أكمل القراءة

الحج له أركان وواجبات وله أشياء مشروعة، موضحة في المناسك التي كتبها أهل العلم، وقد كتبنا منسكاً مختصراً وسميناه التحقيق والإيضاح في كثيرٍ من مسائل الحج والعمرة والزيارة، لعلك تحصلين عليه من بعض الإخوان عندك في القصيم. وفيه بيان أركان الحج وواجباته، وما شرع الله في ذلك، وهو كتاب -بحمد الله- مختصر ... أكمل القراءة

إذا كان خالك متوفى وأنت قد أديت الفريضة فلا بأس أن تؤدي الحج عنه، ولا حاجة إلى استشارة، لا أبناءه ولا غير أبناءه، في هذا الشرط إذا كان قد توفي أو كان كبير السن لا يستطيع الحج، وأنت قد أديت الفريضة، فإنك إذا أحسنت إليه بأداء الحج عنه فأنت مشكور، ومأجور ولا حاجة إلى استئذان أحد. أكمل القراءة