مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - قل أعوذ برب الناس

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}  :

الله تعالى يحث الخلق على الاستعاذة به سبحانه وحده فهو المالك الملك القادر المهيمن ,وحده يملك دفع الشرور عن خلقه وأكبر هذه الشرور ومادتها هو الشيطان الرجيم الذي يوسوس للإنسنان حال غفلته عن ربه فإن ذكر الله اختفى وانخنس وابتعد, ولا يزال يوسوس لابن آدم هو وجنده من شياطين الجن والإنس وهدفه إخراجه من الجنة وإبعاده عن صراط الله الموصل إليها, ولا مخرج من وسوسته هو وشياطينه من الإنس الذين يزخرفون للناس الباطل ويبغضون إليهم الحق, ويزينون الشهوات ويكبرون الأهواء في قلوب الغافلين,وتلك الوساوس لا تزول إلا بالاعتصام بالله وذكره  الدائم واتباع منهج أنبيائه وشرائعهم , والاستقامة عليها والتعلق بصحبة الصالحين الدائمة وإعمار بيوت الله وتعلق القلوب بها , والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم, والحمد لله رب العالمين.

قال تعالى:

{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6) } [الناس]

قال السعدي في تفسيره:

وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن لهم الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه.
فينبغي له أن يستعين و يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم.
وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها.
وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: { مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} .

والحمد لله رب العالمين أولًا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا.
ونسأله تعالى أن يتم نعمته، وأن يعفو عنا ذنوبًا لنا حالت بيننا وبين كثير من بركاته، وخطايا وشهوات ذهبت بقلوبنا عن تدبر آياته.
ونرجوه ونأمل منه أن لا يحرمنا خير ما عنده بشر ما عندنا، فإنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون، ولا يقنط من رحمته إلا القوم الضالون.
وصلى الله وسلم على رسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، صلاة وسلامًا دائمين متواصلين أبد الأوقات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
تم تفسير كتاب الله بعونه وحسن توفيقه، على يد جامعه وكاتبه، عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله المعروف بابن سعدي، غفر الله له ولوالديه وجميع المسلمين، وذلك في غرة ربيع الأول من سنة أربع وأربعين وثلثمائة وألف من هجرة محمدً صلى الله عليه وسلم
تم بحمد الله
لاتنسونا من دعوه بظهر الغيب

#أبو_الهيثم

#مع_القرآن