المورد في حكم المولد

منذ 2005-04-12

ولقد أحسن أبو عمرو بن العلاء حيث يقول: "لا يزال الناس بخير ما تُعُجِّبَ من العجب"، هذا مع أن الشهر الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم -وهو ربيع الأول- هو بعينه الشهر الذي توفي فيه، فليس الفرح بأولى من الحزن فيه.


الحمد لله الذي هدانا لاتباع سيد المرسلين، وأيّدنا بالهداية إلى دعائم الدين، ويسّر لنا اقتفاء آثار السلف الصالحين، حتى امتلأت قلوبنا بأنوار علم الشرع وقواطع الحق المبين، وطهّر سرائرنا من حدث الحوادث والابتداع في الدين.

أحمده على ما منَّ به من أنوار اليقين، وأشكره على ما أسداه من التمسك بالحبل المتين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، سيد الأولين والآخرين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه الطاهرات أمهات المؤمنين، صلاة دائمة إلى يوم الدين.

أما بعد: فقد تكرر سؤال جماعة من المُباركين عن الاجتماع الذي يعمله بعض الناس في شهر ربيع الأول، ويسمونه "المولد": هل له أصل في الشرع؟ أو هو بدعة وحدث في الدين؟

وقصدوا الجواب عن ذلك مٌبيَّنًا، والإيضاح عنه معينًا.

فقلت وبالله التوفيق: لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدّمين، بل هو بِدعة أحدثها البطالون، وشهوة نفسٍ اغتنى بها الأكالون، بدليل أنَّا إذا أدرنا عليه الأحكام الخمسة قلنا:

إما أن يكون واجبًا، أو مندوبًا، أو مباحًا، أو مكروهًا، أو محرمًا.

وهو ليس بواجب إجماعًا، ولا بمندوب؛ لأن حقيقة المندوب: ما طلبه الشرع من غير ذمّ على تركه، وهذا لم يأذن فيه الشرع، ولا فعله الصحابة، ولا التابعون ولا العلماء المتدينون -فيما علمت- وهذا جوابي عنه بين يدي الله إن عنه سئلت.

ولا جائز أن يكون مباحًا؛ لأن الابتداع في الدين ليس مباحًا بإجماع المسلمين.

فلم يبق إلا أن يكون مكروهًا، أو حرامًا، وحينئذٍ يكون الكلام فيه في فصلين، والتفرقة بين حالين:

أحدهما: أن يعمله رجل من عين ماله لأهله وأصحابه وعياله، لا يجاوزون في ذلك الاجتماع على أكل الطعام، ولا يقترفون شيئًا من الآثام: فهذا الذي وصفناه بأنه بدعة مكروهة وشناعة، إذ لم يفعله أحد من متقدمي أهل الطاعة، الذين هم فقهاء الإسلام وعلماء الأنام، سُرُجُ الأزمنة وزَيْن الأمكنة.

والثاني: أن تدخله الجناية، وتقوى به العناية، حتى يُعطي أحدهم الشيء ونفسه تتبعه، وقلبه يؤلمه ويوجعه؛ لما يجد من ألم الحيف، وقد قال العلماء رحمهم الله تعالى: آخذ المال بالحياء كآخذه بالسيف، لا سيّما إن انضاف إلى ذلك شيء من الغناء مع البطون الملأى بآلات الباطل، من الدفوف والشبابات واجتماع الرجال مع الشباب المرد، والنساء الفاتنات، إما مختلطات بهم أو مشرفات، والرقص بالتثني والانعطاف، والاستغراق في اللهو ونسيان يوم المخاف.

وكذا النساء إذا اجتمعن على انفرادهن رافعات أصواتهن بالتهنيك والتطريب في الإنشاد، والخروج في التلاوة والذكر عن المشروع والأمر المعتاد، غافلات عن قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} [الفجر: 14].

وهذا الذي لا يختلف في تحريمه اثنان، ولا يستحسنه ذوو المروءة الفتيان، وإنما يَحِلُّ ذلك بنفوس موتى القلوب، وغير المستقلّين من الآثام والذنوب، وأزيدك أنهم يرونه من العبادات، لا من الأمور المنكرات المحرمات، فإنّا لله وإنا إليه راجعون، «بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ».

ولله در شيخنا القشيري حيث يقول فيما أجازَناه:

قد عرّف المنكر واستنكر
المعروف في أيامنا الصعبة

وصار أهل العلم في
وهدةٍ وصار أهل الجهل في رتبة

حادوا عن الحق فما للذي
سادوا به فيما مضى نسبة

فقلت للأبرار أهل التقى
والدين لما اشتدت الكربة

لا تنكروا أحوالكم قد أتت
نوبتكم في زمن الغربة



ولقد أحسن أبو عمرو بن العلاء حيث يقول: "لا يزال الناس بخير ما تُعُجِّبَ من العجب"، هذا مع أن الشهر الذي ولد فيه النبي صلى الله عليه وسلم -وهو ربيع الأول- هو بعينه الشهر الذي توفي فيه، فليس الفرح بأولى من الحزن فيه.

وهذا ما علينا أن نقول، ومن الله تعالى نرجو حسن القبول.

الشيخ الإمام أبي حفص تاج الدين الفاكهاني رحمه الله - 734 هـ.



المصدر: موقع صيد الفوائد
  • 34
  • 9
  • 36,760
  • أم سنان

      منذ
    [[أعجبني:]] لم يعجبني شي [[لم يعجبني:]] ما عجبني شي
  • محمد عبد الحميد غانم

      منذ
    [[أعجبني:]] اين رأي الحافظ ابن حجر واين رأي الامام السيوطي في الاحتفال بالمولد
  • أحمد

      منذ
    [[أعجبني:]] لم يعجبني شي طال عمرك [[لم يعجبني:]] ما شاء الله، إن كنت قد فهمت من هذه الفتوى تحريمها لأن الناس يجتمعون لملأ البطون. فيا سواد قلوبناعلى هذه المأساة. هنالك علماء كبار وأئمة مشهورين اجتمعوا بأبو ظبي احتفالا بهذه المناسبة، التي لا يرى قلبي نوارًاً إليها، إلا أنني لا أنكرها على الآخرين.
  • ياسر عبد اللة كيلانى

      منذ
    [[أعجبني:]] متانة الاسلوب وحسن التعبير والذى ان دل يدل على العلم بفنون الكلام والذى ذكرنابخير الانام الائمة الاعلام [[لم يعجبني:]] ان الناس فى هذا الزمان فقدوا حسن اللغة والبيان فهذا الاسلوب يخاطب بة العلماء والفقهاء وهم اعلم بالحكم ونحن نريد ان نخاطب البسطاء الذين لايملكون شيء من العلم
  • بو عبد العزيز

      منذ
    [[أعجبني:]] فكل خير بتباع ما سلف وكل شر بتباع ما خلف
  • أبو عمرو

      منذ
    [[أعجبني:]] اعجبنى سهولة العباره ةالاختصار وعدم الاطالة
  • احمد

      منذ
    [[أعجبني:]] رأى الأمام كله تقريبا [[لم يعجبني:]] ان الاسرة التى تجتمع معا دون ان تقوم بعمل اى فعل محالف لتعاليم الدين الاسلامى لا أعتقد ان عليها اى وزر كما انه ليس من الضرورى ان يكون كل ما نفعله قد قام به السابقون فانه فى كل زمان تطرأ ظروف لم تكن موجودة من قبل والاحتفال بالمولد النبوى انما هو نابع من الحب الجارف والتقدير العظيم لسيد المرسلين فقد تدفعنا تلك الذكرة العطرة الى محاولة الاقتراب من الله وتنفيذ اوامره ومع ذلك فانى اتفق معكم فى ان الاشخاص الذين يعتبرونه عبادة قد وقعوا فى دائرة الحرام وايضا الاشخاص الذين يحتفلون به بالاغانى والموسيقى وردا على النقطة التى تكلمت فيها عن ان وفاة الرسول كانت فى نفس فان الحزن قد لايشعربه الاخرين مثل الفرحوالرسول (ص)يقول( ان الدين يسر ولن يشاد الدين احد الا غلبه).ومن كل هذا اريد ان اقول انه ما دام الاحتفال بالمولد النبوى كان فى نطاق طاعة الله فانه ليس مكروهافهو من قبيل الحرية الشخصيةوالله اعلم.
  • محمود الشال

      منذ
    [[أعجبني:]] أعجبني قول الشيخ من حيث أنه ركز على الممارسات غير الشرعية للإحتفال بهذا المولد من أكل ولهو غير مباحين [[لم يعجبني:]] ولكن أريد أن أقول أن اجتماع الناس في المسجد لتلقي درس علم بهذه المناسبة وتعليمهم كيفية الإحتفال بهذه الذكرى عن طريق احياء سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وخاصة أن في شهر ربيع الأول ولد النبي وتوفي وفيه هاجر مما يجعلنا بحق أن نقف مع هذه الأحداث التي إن دلت فإنما تدل على مواقف تجلت فيها قوة المسلمين وكيف بنو دولتهم التي سارت نبراسًا لكل من أراد أن يشيد حضارة قوية وهنا يحضرني نفس الحديث الذي استشهد به "بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا.
  • محمد البنجري

      منذ
    لم يعجبني: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ليه يا إخواني التشدد ؟؟؟؟ ليه يا إخواني التعصب ؟؟؟ هل تجبر الناس على اتباع رأيكم ؟؟؟ أليس لغيركم حق فهم واستنباط الأحاديث ؟؟؟ أأنتم أعلم الناس ؟؟؟ أنظروا هنا : http://www.ghrib.net/vb/showthread.php?p=95394#post95394 نحن جميعا مسلمون ,, لماذا التفرقة ؟؟؟
  • عبد الله

      منذ
    [[أعجبني:]] الاستشهاد برئي الفاكهاني في الموضوع ليس فصل هنالك ارء اخري لعلماء غيرة بجوازة وليست كل بدعة بمفهومها اللفظي يعني حراما في وجت نظري يكفي الامة انقساما وليس هذا موضوع خلاف نحن بحاجة الي لم شمل المسلمين وليس تفرقتهم وما اكثر الاخطار التي يواجهها المسلمون اليوم ؟ [[لم يعجبني:]] هنالك رئي فقهي يقول رئي صواب يحتمل الخطاء ورئي غيري خطاء يحتمل الصواب

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً