رؤيةٌ تحليلية (الجزء الأول)

أصل الداء

من عرف الداء.. عرف الدواء..

بتحليل مضمون الأحداث الحالية والقائمين عليها.. ومن تمكنوا من تولي قيادة الأوطان مؤخرًا؛ ستتضح لنا آليات التغيير -دون الغرق في التفاصيل والصراعات- حتى نتمكن من وضع الحلول العملية لمقاومة الغزو الجديد حتى وإن كان بأشكالٍ مختلفة عما سبقه..

فكما اتفقنا جميعًا على أننا نعيش مرحلة تاريخية انتقالية غاية في الخطورة ربما لم نتعرَّض لها على مستوى التاريخ الحديث والقديم.. تتطلب مِنَّا رؤية عميقة للأحداث بعيدًا عن الغرق في صراعات مرحلية عنيفة تستهلك الطاقة وتمتص أي توجه لرؤية شاملة للتغيرات..

ولذا دعونا نضع خطوط عريضة للبدء في إيجاد الصورة الحقيقية وسط كل ذلك الضباب والتسارع الغير مسبوق...

وتلك الخطوط العريضة وشبه المُتفق عليها هي كالآتي:

1- أن المنطقة تمرُّ بمرحلة تمهيد لإعادة صياغتها جيوسياسيًا عبر عمليات التفتيت المستمرة واستخدام التناقضات الموجودة أصلًا بين مكوناتها الأيديولوجية.

2- أن مرحلة التمهيد تلك ذات خصائص معينة وهي التشويش المستمر للرؤية والإلهاء الشديد في صراعات عنيفة بين كل الأطراف.

3- أن النظام العالمي الجديد له رؤية للمنطقة تختلف عن جميع الرؤى الخاصة بمكونات تلك المنطقة من شعوب وأيديولوجيات.

4- أن هناك بعد ديني وقومي ظاهر جدًا في آليات المرحلة.

وكل تلك الخطوط العريضة لم تكن من السهولة التعاطي معها بالقواعد المستخدمة قديمًا، لذا تم وضع إطار عام لاحتوائها جميعًا ولكي يتمكن هذا الإطار العام من عمل تناغم وهرمونية لتلك التناقضات والصعوبات من وجهة نظر النظام العالمي الجديد..

ولذا؛ ومنذ فترة ظهرت أيديولوجية جديدة وقيادات بل ونخب من أهل هذه المنطقة تحمل اسم الليبراليين الجُدُد ليُمثِّلون الإطار العام لتوجيه المنطقة إلى السيناريو المستهدف.

وبالفعل نجح هؤلاء الليبراليين الجُدُد في قيادة المشهد -طبعًا- كنتيجة عملية وطبيعية جدًا لمجهود فكري إعلامي خرافي قد بدأ على الأقل في خلال الثلاثون سنة الماضية.. وهي ما كنت أُسمِّيها الحرب الباردة الشرق أوسطية (السلام خيار إستراتيجي).

وبالفعل استطاع ببطيء شديد هذا الفيروس الجديد أن يخترق فئات كثيرة من شعوب المنطقة بل وأهم المؤسسات السيادية التي تمسك بمفاصل دول المنطقة وفق جدول زمني معين.. وآليات معقدة طويلة الأجل في غيبة رصد تحرُّكاتها من قبل الكثير من الشرفاء بل حتى الحركات القومية والإسلامية التي كانت تُعدُّ حصون وأسوار مانعة للتحلل وتفتَّت المنطقة.

وانشغالهم بصراعات بينية وحتى اقتصادية كثيفة حجبت الرؤية عن تحرُّك هذا الفيروس الخبيث.. والذي نعاني الآن أعراضه التي بدأت تظهر بقوة وتضرب كل شيء في البناء والهيكل والمفاصل المختلفة لدول المنطقة.

فمن هم هؤلاء الليبراليين الجُدُد؟ وما هي أدواتهم؟

وإلى أي مدى استطاعوا النجاح في التخريب الأيديولوجي والتشويه المعرفي لشعوب المنطقة ومؤسساتها..؟

أبدأ هنا بالجزء الأول حول النمط والسلوك والأفكار لهذا الفكر الجديد بجزء من دراسة مصغَّرة نشرت حول الموضوع في (مجلة المسلم: 8/4/1427هـ، بعنوان الليبراليون النمط والسلوك والأفكار):

 إن ظاهرة الليبراليين العرب الجدد تظل الظاهرة الأهم أو الأشد أهمية من غيرها، للعديد من الأسباب:

أولها: أنها في الأغلب حركات ومجموعات تتشكل وِفق خطط وترتيبات ليست داخلية فقط؛ وإنما هي تتشكل وفق خطط وترتيبات أمريكية وغربية وفى إطار استراتيجيتها للسيطرة على شعوب ومقدرات الدول.

وثانيها: لأنها تنشأ تحت ضغط قصف وإعلامي مركز لصالحها وبطرقٍ أشد براعة وأكثر قدرة في السيطرة على عقول المواطنين.

وثالثها: لأنها تنشأ والولايات المتحدة مسفرة عن وجهها المساند لها وباستخدام كل الأساليب والوسائل بما يضيف إليها قوة بوزن قوة الولايات المتحدة.

ورابعها: لأن ظاهرة الليبراليين العرب الجُدُد هي الأقرب في التأثير -في الوقت الراهن على الأقل- على صانع القرار في النظم العربية الراهنة بحكم أن مجموعاتها أو مكوناتها، هي القوى المطروحة أمريكيًا كبديل للنخب الحاكمة حاليًا أو بحكم إن هذه المجموعات هي مجموعات يجري إعدادها للوصول للسلطة، أو للدخول في مؤسسات السلطة التنفيذية بنفس القدر الذي يجري إعدادها خارج السلطة، لمنحها شرعية الوصول إليها والسيطرة عليها بدعم وزخم جماهيري!

الأمر الجوهري في المنظومة التي يدعو لها الليبراليون العرب الجُدُد هو أن لا شيء ثابت ولا شيء مُقدَّس، وأن الأرض التي يعيش عليها مواطنوا كل بلد هي رقعة جغرافية لا لون حضاري أو عقائدي لها، وأن التاريخ الحضاري هو حالة تراثية فلكلورية أو متحفية وأن الأديان -والعياذ بالله- هي من وضع البشر وأن الوطنية والقومية هي حالة متخلفة أو عفا عليها الزمن أو هي تحيزًا لمكونات عرقية... إلخ.

 كما يرى الليبراليون العرب الجُدُد أنه قد آن الأوان في ظل العولمة لتشكيل الحضارة الإنسانية على نسق مفاهيمي وقيمي معاصر تكون الحضارة الغربية هي أساسه ومعيار صحته، بعد أن هُزِمَت -في رأيهم- كل الحضارات الأخرى أو لأن الحضارة الغربية نجحت في تشكيل النمط الأفضل والأرقى للحضارة الإنسانية!

وقبل الدخول في تفاصيل محاور تفكيرهم، يجب أولًا الإجابة عن التساؤل: كيف يكون هناك عرب ومتصهينون؟ ولم هم جُدُد؟

أما لماذا هم جُدُد: فذلك لأن هناك من تصهينوا من قبل في المنطقة -مع اختلاف الدور والمهمة والوظيفة- وهو ما تم كشفه في المرحلة الماضية إذ لاقوا مقاومة عنيدة من أصحاب الرؤى الإسلامية والقومية والوطنية، الذين وصفوهم باللوبي الصهيوني، في معارك سياسية وصلت إلى المحاكم في بعض الأقطار العربية... إلخ.

وتعبير "جديد" هنا لا يُمثِّل محاولة لتمييز جيل جديد عن الجيل القديم فقط، ولكنه يعود بالأساس إلى أن دور الليبراليين العرب الجُدُد وبعضهم من المتصهينين العرب الجُدُد هو دور جديد مقارنة بالقدامى، وأنهم بالفعل يطرحون مشروعًا جديدًا.

فإذا كان الليبراليون القدامى في القرنين التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين، وبسبب حالة الانبهار بالحضارة الغربية في بدايات نهوضها وفتوتها قد حاولوا نقل منجزاتها -في تلك المرحلة- مع الحفاظ على هوية مجتمعاتنا، فإن الليبراليين العرب الجُدُد يقومون بعملية هدم كاملة لكل مكونات هوية مجتمعاتنا لإحلال المفاهيم والقيم الغربية محلِّها.

وكذلك إذا كان المتصهينون العرب القدامى قد لعِبوا دورهم بصورة "متخفية"، ومارسوا التخريب المستتر من خلال طرح شعارات التعاون مع "حركات سلام داخل الكيان الصهيوني"، أو من خلال تخريب المقدرات الأساسية الداخلية للمجتمعات العربية والإسلامية على المستويات الاقتصادية أو السياسية... إلخ.

فإن المتصهينين العرب الجُدُد صاروا يطرحون مشروعًا صهيونيًا متكاملًا، كما صاروا يعملون جهارًا لخدمة الحركة الصهيونية وبلا مواربة، وكذا أن نشاطهم التخريبي لم يعُد مقتصرًا على العمل المستتر أو المموَّه في السياسة كما كانوا في البداية.. حينما تبنَّوا مقولات تتحدَّث عن عدم موائمة العمليات الاستشهادية للمصلحة العربية، تحت عنوان عدم وجود توازن قوى يسمح بالعمل المسلَّح... إلخ.

بل باتوا يُسفِرون عن وجههم في الحركة والنشاط والكتابة، كما باتوا بشكلٍ سافر يهاجمون الإسلام ويطعنون في العقيدة بشكلٍ مباشر، ويطعنون من الجوهر والأصل في فكرة قيام فكر أو رؤية أو قومية، كما يطعنون في فكرة "الوطن" باعتبارها حالة تراثية تخطاها الزمن في مرحلة العولمة وهي حالة جديدة وصلوا إليها بتوفر الحماية المباشرة للجيش الأمريكي بعد احتلال العراق، وبسبب حالة ضعف أنظمة الحكم العربية والإسلامية التي انقسمت إلى متعاون مع قوات الاحتلال علنًا أو سِرًا ورافض للاحتلال دون قدرة على المواجهة.

يتبع..

كيف استطاع الفيروس ضرب مؤسسات الدول السيادية؟ وكيف استفاد من مرحلة احتواء الحركات الإسلامية وعلى رأسها الإخوان المسلمين؟ (الجزء الثاني)...