قراءة في كتاب - دعوة سلف الأمة إحياء الكتاب والسنة: دور القرآن نموذجًا

العنوان: دعوة سلف الأمة إحياء الكتاب والسنة: دور القرآن نموذجًا.
المؤلف: الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن المغراوي - من علماء مراكش.
عدد الأجزاء: مجلد واحد في (264) صفحة، محتوياته كالتالي:

المقدمة:

بين فيها الشيخُ حفظه الله أن دعوة دور القرآن قامت على أسباب وأهداف شرعية مأخوذة من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، مقتدية في ذلك بعمل الأنبياء والرسل وبعلماء الإسلام؛ مع تميزها بعدم التعصب لفئة أو مذهب أو شخص، "فالكل -يقول الشيخ- ينبغي أن يخضع لميزان الدليل الثابت عن الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم، كما علمنا ذلك القرآن وصحيح السنة وكبار الأئمة". ثم شرع الشيخ في سرد الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآثار السلفية الدالة على ذالك. فمن الآيات القرآنية قوله تعالى: {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر من الآية:7]. وقوله تعالى: { فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء من الآية:59] ومن الأحاديث النبوية قوله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» (صحيح مسلم [1718]) وقوله: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة» (مجموع فتاوى ابن باز [369/12]) ومن الآثار السلفية قول الإمام مالك رحمه الله: "سن رسول الله صلى الله عليه وسلم وولاة الأمر بعده سنناً، فالأخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل، واستكمال لطاعة الله، وقوة على دين الله، من عمل بها مهتد، ومن استنصر بها منصور، ومن خالفها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ماتولى". وعن ابن الماجشون أنه سمع مالكًا يقول: "التثويب ضلال"، قال الإمام مالك: "ومن أحدث في هذه الأمة شيئًا لم يكن عليه سلفها؛ فقد زعم أن رسول الله خان الدين، لأن الله تعالى يقول: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}، فما لم يكن يومئذ دينًا لا يكون اليوم دينًا.

فصلٌ هذا الدّين محفوظ بحفظ الله:

ذكر الشيخ حفظه الله في هذا الفصل سببَ خلق الخلق والكون بسمائه وأرضه، وبرّه وبحره، وجباله وأشجاره ونباتاته، وهو عبادة الله وحده لاشريك له لقوله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، وأن بعثة الأنبياء والرسل إلى الأمم من تمام حكمة الله تعالى؛ لتتحقق عبوديتهم له على الوجه اللائق به، وآخر هؤلاء الرسل والأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم، الذي عظمت مهمته، وعمّت رسالته، وجعلها الله آخر الرسالات وأشملها وأجملها، وقد حفظ الله نبيه من سطوة المشركين والمنافقين والأعداء كما قال تعالى: {وَاللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ} [المائدة من الآية:67]، وحفظ كتابه من عبث العابثين ومكر الحاقدين كما قال تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ} [الحجر:9]، فهيأ الله الصحابة الكرام لهذا الكتاب الكريم؛ فحفظوه في صدورهم، وأجمعوا على كتابته وإحراق كل مانسخ، وتوارثته الأجيال جيلاً عن جيل، يحفظونه في صدورهم، ويتنافسون في قراءته... وحفظ الله السنة بتجنيد أئمة الحديث في كل زمان ومكان للدفاع عنها وتصفيتها من كل دخيل.

سياق النصوص في الحث على الدعوة إلى الله وبيان مكانتها وفضلها:

وقد ذكر الشيخ في هذا الفصل العظيم الآيات والأحاديث في حكم وفضل وشرف الدعوة إلى الله، وأصولها وشروطها وآدابها، مع ذكر الفوائد والعبر، وذكر مفاسد السكوت عن المنكر، يقول الشيخ حفظه الله: "فالمسلم الصادق هو الذي يسعى جاهدًا في تكميل نفسه بالعلم النافع والعمل الصالح، ويجتهد في نفع غيره بما استطاعه من خير. ومن أعظم الخير دعوة الناس إلى الحق وبيانه لهم، والأخذ بأيديهم إلى طريق النجاة والسلامة، وإبعادهم عن كل مايضرهم في دينهم ودنياهم، ومن أعظم ذلك دعوتهم إلى التوحيد وإرجاعهم إليه، وتحذيرهم من الشرك وبيان أنه هو الخسران المبين، ودعوتهم إلى السنة ومافيها من فضائل ومناقب، وتحذيرهم من البدعة وبيان مافيها من الشرور والفتن والانحراف عن الصراط المستقيم". قلت: ولولا خشية الإطالة لنقلت الفصل برمّته لنفاسته وغزير فوائده.

دعوة الأنبياء وصحابتهم ودعوة السلف الصالح من بداية الرسالة إلى يومنا هذا:

بين الشيخ في هذا الفصل أن الناظر في تاريخ الأنبياء لا يجدهم يُذكرون إلا بالدعوة إلى الله؛ بداية من نوح عليه السلام وختامًا بمحمد صلى الله عليه وسلم، فكلهم كُلفوا بهذه المهمة، وقد ذكر الله دعوتهم مفصلة في كتابه، وصحابة الأنبياء جميعا قاموا بواجب الدعوة إلى الله، وقد ضرب صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في التضحية والبذل... وهكذا الدعاة بعدهم من التابعين ومن بعدهم، فكل هؤلاء -يقول الشيخ- أسوة الداعية، وقدوته في القيام بالدعوة إلى الله؛ فإذا لم يقتد بهؤلاء فبمن يقتدي؟

انحراف الأمة عن الصراط المستقيم:

ويمكن إجمال هذه الانحرافات تمثيلاً لاحصرًا فيمايلي -مع اختصار في عبارة الشيخ حفظه الله-:

1)- ظهور الإلحاد وانتشاره بكل صوره، حيث أصبح معلناً عنه في معظم العالم وفي كثير من المنتديات. فأصبح دعاته يستغلون كل الوسائل التي يتمكنون منها، حتى إذا صارت لهم دولة وشوكة أبادوا وقتلوا، وعتوا في الأرض فسادًا؛ كما وقع في كثير من البلاد التي حكمها الملاحدة، إذ هدموا المساجد، وقتلوا العلماء، وأحرقوا كتب العلم، وهدموا المدارس الإسلامية الشرعية، وغيروا الأسماء التي لها علاقة بالإسلام، وحرقوا المصاحف، وأهانوا الشعائر شرّ إهانة، وما تركوا وسيلة من وسائل الحرب على الإسلام إلا سلكوها. وإن كنتَ في مرية مما نصف لك -يقول الشيخ- فاقرأ ماكُتب عن تاريخ الإلحاد والملاحدة في كل زمان، وعندها سيصيب كل عاقل الذهول ويفاجأ بالفاجعة، ومع الأسف الشديد نُقل هذا الداء العضال إلى بلاد الإسلام، فتربع ناصروه على كل وسيلة تمكنوا منها؛ ليسوموا العباد العذاب. قلت: والواقع المرير الذي تعيشه الأمة الإسلامية الآن أكبر شاهد وأقوى برهان على ذلك نسأل الله السلامة والعفو والعافية.

2)- انتشار الشرك بكل مظاهره، حتى رجع بعض الناس إلى عبادة الأحجار والأشجار، وعبادة البقر والحيوان، بل إلى عبادة الشيطان !

3)- انتشار البدع ودخولها في كثير من العبادات واختلاط أمرها على كثير من العوام، إذ أصبحوا لايدينون إلا بالبدعة يحسبونها سنة، فكثرت الموالد والمواسم، وأحدثوا في دين الله ما ليس منه، مع تحذير النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بقوله: «إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار». وقد ألف علماء الإسلام -خصوصًا المالكية منهم- في التحذير من البدع؛ كالإمام الطرطوشي والإمام ابن وضاح والإمام الشاطبي والعلامة ابن الحاج والإمام ابن عبدالبر وغيرهم كثير. ومع بيان ذلك تجد المنافحين عن البدعة والمبتدعة كثيرا منهم يتمسح بالإمام مالك وبالمالكية.

4)- انتشار الرفض -الرافضة- مع خطورته -في كثير من بلاد العالم حيث ملكوا دولاً قديمة وجديدة، والآن يملكون كل الوسائل من قنوات وإذاعات... وكفى خبثاً بحاملي ألويته أنها معقودة على الوقوع في خيرة الخلق بعد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وهم الصحابة رضي الله عنهم؛ برميهم بالكفر والردة تارة، وبسبهم وشتمهم تارة أخرى، والله عزوجل يزكيهم من عليائه، ورسوله يجعل حبهم والذود عنهم من الإيمان.

5)- التصوف وهو امتداد للرفض في كل أصوله وفروعه، ولو لم يكن من سيئاته إلا نشر القبورية ونشر البدع وتفريق الصف لكان في ذلك كفاية.

6)- رفع الحكم بما أنزل الله والاعتياض عنه بالقوانين الوضعية، وهذه كارثة كبرى حلت بديار المسلمين، ففصلتهم عن كتاب ربهم وسنة نبيهم.

7)- الإعراض عن القرآن والسنة في كثير من المناهج التعليمية.

8)- انتشار الخمور والمخدرات والفساد بكل صوره... وانتشرت من جرائه الفاحشة والقتل، وطلاق النساء وهتك الأعراض.

9)- انكباب الناس على كتب الباطل والبدع، وإغراقهم في مطالعة الجرائد والمجلات الفاسدة.

أهداف تأسيس دور القرآن:

وقد ذكر الشيخ حفظه الله في هذا الفصل الماتع اليانع من الأدلة النقلية والعقلية والواقعية والفوائد البهية ماتقر به أعين الموحدين وتطيب به أنفس المتبعين، فجاءت الأهداف كالتالي:

الهدف الأول: العناية بكتاب الله. الثاني: ضرورة الاهتمام بالسنة. الثالث: التعريف بالسلف الصالح والخلف الناجح. الرابع: تصحيح المعتقد. الخامس: تربية الأمة تربية صحيحة. السادس: معرفة اللغة العربية. السابع: جمع شمل الأمة على الحق.

المنهج العلمي لدعوة دور القرآن:

بين فيه الشيخ حفظه الله أهمية رصد منهاج علمي متكامل يخدم الأهداف المرسومة لهذه الدعوة المباركة التي هي امتداد لدعوة النبوة والرسالة، وامتداد لدعوة السلف الصالح الكرام البررة، فذكر الشيخ حفظه الله العلوم التي تدرس في دور القرآن وأقسامها وكيفية التدرج في تحصيلها، مع ذكر المتون العلمية المعتمدة في كل مرحلة من مراحل الطلب.

الآثار الحميدة لدعوة دور القرآن:

وتتجلى بفضل الله في الأمور التالية:

1)- إحياء ترتيل القرآن بالتجويد. 2)- الإعتناء بالقراءات الصحيحة. 3) الاهتمام بتفسير القرآن الكريم. 4)- الاجتهاد في تطبيق مقتضيات الآيات. 5)- نشر المصحف المرتل. 6)- نشر المصحف المقروء. 7)- الإمامة في المساجد. 8)- المشاركة في المسابقات والمسيرات القرآنية. 9)- تميز المدرسين والطلاب وتفوقهم. 10)-ربط الناس بالسنة. 11)- توثيق النصوص النبوية. 12)- تصحيح السلوك والمعاملات مع الفرد والجماعة. 13)- تصحيح العقيدة. 14)- التحذير من البدع وأهلها ودفع مظاهر التغريب. 15)- حرب المذاهب الهدامة. 16)- مواجهة الفرق الضالة. 17)- محاربة الرافضة المجوس. 18)- التصدي للفكر الصوفي. 19)- نقض أسس العقلانيين أفراخ مدرسة الاعتزال. 20)- دعوة الجماعات وتوجيهها إلى المنهج الصحيح. 21)- ربط الناس بأئمة السلف. 22)- توجيه الناس في وقت الأزمات والفتن والمحن. 23)- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 24)- تصحيح العبادات. 25)- عمارة المساجد. 26)- الحث على الحج والعمرة. 27)- إحياء السنة في الجنائز. 28)- إحياء السنة في الأفراح. 29)- البحث العلمي. 30)- تكوين المعاهد العلمية المتخصصة. 31)- تكوين الدعاة. 32)- تعليم الوفود الأعاجم ممن دخلوا الإسلام. 33)- تعليم مبادئ القراءة والكتابة للقاصرين عنها. 34)- المشاركة في وسائل الإعلام والمؤتمرات الدولية. 35)- جمع شمل الدعاة السلفيين ببلاد المغرب. 36)- نشر الكتاب والشريط. 37)- العناية بدعوة النساء. وقد بين الشيخ حفظه الله وفصّل القول تحت كل مسألة من هذه المسائل بمالايدع الشك للمريب.

الشبه الردية التي قذفت بها الدعوة السلفية:

وقد ردَّ فيه الشيخُ حفظه الله على المفترين الذين يَصُدّون عن سبيل الله ويبغونها عوجًا؛ شُبَهَهم وافتراءاتهم إزاء هذه الدعوة المباركة، دعوة الصحابة والأئمة والصالحين، وهذه هي الشبه: 1)- تكفير المسلمين. 2) - إنكار الجهاد. 3)- الوهابية. 4)- الطعن على الأئمة الأربعة. 5)- التجني على الأشاعرة والماتريدية والمعتزلة. 6)- العناية بالعقيدة. 7)- العَمالة للحكام. فدونك أيها المنصف العاقل هذا الفصل الكاشف والفاضح مطاعن وافتراءات وشبه المفترين والحاقدين والجاهلين.

خاتمة: وهي اختصار دقيق، وتذكير مفيد لما تقدم في الكتاب.

بارك الله في الشيخ العلامة الدكتور المغراوي وفي سعيه ودعوته، ونفع به العباد والبلاد، والحمد لله رب العالمين.