صلاح القلوب تعلقها بعلام الغيوب

الخطبة الأولى:
أما بعد، فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ} [النحل: 128].

أيها المسلمون: صلاح الأمة مربوطٌ بصلاح مجتمعاتها، وصلاح مجتمعاتها مبنيٌ على صلاح أفرادها، وصلاح الأفراد منشؤه صلاح القلوب، قال عليه الصلاة والسلام: «ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب» (رواه البخاري ومسلمٌ).

حين تصلح القلوب وتصح، تصلح الأمة وتصحو من سباتها، وتتيقظ من غفواتها وغفلاتها، تعرف المعروف فتأتيه، وتنكر المنكر فتجتنبه، تعظم أوامر الله ونواهيه، تحب لله وتبغض له، وتعطي لله وتمنع له، وتوالي في الله وتعادي فيه.

أما ونحن في زمنٍ تعرض فيه الفتن على القلوب ليلاً ونهارًا، وتتوالى على الأفئدة المحن كبارًا وصغارًا، فلا بد أن تتعلم القلوب أنه لا بد لها في خضم هذه المنازلة من مباينةٍ ومفاصلةٍ، مفاصلةٌ تنكر فيها الباطل بجميع أنواعه وأشكاله، وتأخذ الحق وتتمسك به، لتنجو وتصح وتصلح، وإلا خسرت ومرضت وفسدت، قال عليه الصلاة والسلام: «تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودًا عودًا، فأي قلبٍ أشربها نكت فيه نكتةٌ سوداء، وأي قلبٍ أنكرها نكت فيه نكتةٌ بيضاء، حتى تصير على قلبين: على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنةٌ ما دامت السماوات والأرض، والآخر أسود مربادًّا كالكوز مجخيًا، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا إلا ما أشرب من هواه» (رواه مسلمٌ وغيره).

إنه صفاء المقصد وإخلاص النية، وسلامة المنهج ووضوح التوجه، تكون به النجاة في الدنيا والفوز في الآخرة، وأما التخليط والتخبط والتذبذب، والأخذ من هنا وهناك دون تمييزٍ، فإنما نهايته الهلاك والخسار والبوار، ومنشأ هذا وذاك -أمة الإسلام- إنما هو تعلق القلوب بمن تحب، فمتى كانت القلوب بربها متعلقةً، وإليه وحده متوجهةً، وبذكره مطمئنةً، فهنيئًا لها ولأهلها! وما أحراها إذْ ذاك بالهداية والثبات! ومتى كانت بغير الله متعلقةً، وإلى سواه متوجهةً، وبغير فضله ورحمته فرحةً، فتعسًا لها ولأصحابها! وما أشد زيغها حينئذٍ وأكبر ضلالها!

أيها المسلمون: تعلق القلوب بالله غناءٌ وصفاءٌ وضياءٌ، وصبرٌ ونصرٌ وقوةٌ، وأمنٌ وطمأنينةٌ وراحةٌ، وتعلقها بغير الله فقرٌ وكدرٌ وظلامٌ، وجزعٌ وخذﻻنٌ وضعفٌ، وخوفٌ وقلقٌ وتشتتٌ، من كان مع الله كان الله معه، ومن التفت عن ربه قلبه وانقطعت بخالقه صلته، سقط من عين مولاه ولم يحظ بعنايته، وإن أمةً تعلق قلوبها بغير ربها وخالقها، جديرةٌ بألا تنال ما ترجو، وأن تتعب وتتعنى ثم ﻻ تحصل ما تتمنى.

قال عز وجل: {أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ . لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [يونس:62- 64]،

وقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ . وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ} [محمد:7، 8]، 

وقال تعالى: {وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [المائدة:12]،

وفي الحديث: «احفظ الله يحفظْك، احفظ الله تجدْه تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعنْ بالله، واعلمْ أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف» (رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني)،

وقال عليه الصلاة والسلام: «من كانت الآخرة همه، جعل الله غناه في قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهي راغمةٌ، ومن كانت الدنيا همه، جعل الله فقره بين عينيه، وفرق عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له» (رواه الترمذي وصححه الألباني).

إن المتأمل لحال الأمة اليوم، ليرى منها عجبًا، فقلوب القادة والساسة والزعماء متعلقةٌ بدول الشرق ومجالس الغرب، تسير في ظلها وﻻ تدور إلا في فلكها، وتطلب ودها وتخشى من غضبها، ومن يسمون بالمثقفين والأدباء والصفوة هم كذلك مذبذبون، يستوردون لأمتهم كل منهجٍ ضالٍّ، ويسلكون بها كل طريقٍ أعوج، وسائر الأمة فيما بين ذلك متعلقةٌ بالدنيا مشتغلةٌ بالدنايا، صاحب المال يشقى لضمه وجمعه، وﻻ يألو جهدًا في البخل به ومنعه، وطالب الجاه والشهادة والشهرة والمنصب، يبيع لأجل هذه الزخارف كل قيمه، وينسى من أجلها جميع مبادئه، ويزهد من حبها في كل خلقٍ حسنٍ، وﻻ تراه إلا بها مغرورًا متعلقًا، وعليها محافظًا وعنها محاميًا، ولو كلفه ذلك دينه ومروءته وإنسانيته.

فيا أمة الإسلام، كيف نرجو ما عند الله من نصرٍ وفتحٍ وهدًى، ونأمل فيما بيده من رزقٍ وبركةٍ وتوفيقٍ، والقلوب عنه غافلةٌ، وبغيره متعلقةٌ، ولسواه ملتفتةٌ، ومن المخلوقين خائفةٌ أو لهم راجيةٌ؟! أين الذين يسألون الله ليستجيب لهم؟! أين الذين يعتصمون به ويجاهدون فيه ليهديهم؟! أين الذين بذكره تطمئن قلوبهم؟! أين الذين يتولونه لينصرهم؟! 

قال سبحانه: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، وقال عز وجل: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [آل عمران: 101]، وقال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69]، 

وقال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد: 28]، وقال جل وعلا: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ . وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ} [المائدة: 55، 56].

إن التعاسة والشقاء، والضعف والهوان، والذلة والمسكنة، وغيرها من الأمراض التي تبلى بها الأمة اليوم، إنها لنتائج حتميةٌ لتعلق القلوب بغير ربها، خلق الله الخلق لعبادته فقال: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، وجعل سبحانه عز هذه الأمة ورزقها في الجهاد في سبيله، فخالفوا أمره وجعلوا من أنفسهم عبيدًا للدينار والدرهم، وركنوا إلى الدنيا وشهواتها، وتركوا الجهاد وتقاعسوا، بل وحاربوا المجاهدين وضيقوا على الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، فحقت عليهم التعاسة وخطئوا دروب السعادة.

قال صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة، إنْ أعطي رضي وإنْ لم يعط سخط، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش، طوبى لعبدٍ آخذٍ بعنان فرسه في سبيل الله، أشعث رأسه مغبرةٌ قدماه، إنْ كان في الحراسة كان في الحراسة، وإنْ كان في الساقة كان في الساقة، وإن استأذن لم يؤذنْ له، وإنْ شفع لم يشفعْ» (رواه البخاري)،

وقال صلى الله عليه وسلم: «بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له، وجعل رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري» (رواه أحمد وصححه الألباني).

إنه لا يمكن أن يجتمع في قلبٍ حب الحق واتباعه والذب عنه، مع تشرب الباطل والانسياق معه والمحاجة دونه، نعم، لا يجتمع في قلبٍ صادقٍ إيمانٌ وكفرٌ، ولا كذبٌ وصدقٌ، ولا خيانةٌ وأمانةٌ، قال سبحانه: {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ} [الأنبياء: 18].

ألا فاتقوا الله أيها المسلمون وأخلصوا قلوبكم لله، فإنما بذلك أمرتم وهو سبيل هدايتكم قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ . قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ [الأنعام:161- 163].

الخطبة الثانية:
أما بعد، فاتقوا الله تعالى وأطيعوه ولا تعصوه، وعلقوا قلوبكم به ولا تنسوه، واسألوه أن يرزقكم معرفته ومحبته والأنس به، واعلموا أن لتعلق القلوب بالله دلائل تصدقه وبراهين تؤكده، فالمتعلق قلبه بالله من أغنى الناس به عز وجل لا تصده عنه الدنيا مهما تزينت وتزخرفت، ولا تنسيه صادق وعده مهما كثرت أو كبرت، يرى الناس من حوله قد استهوتهم الدنيا وفتنتهم، وألهتهم وشغلتهم، وأخذت بمجامع قلوبهم وسحرت ألبابهم، فأصبحوا في أفلاكها يدورون، ويوالون من أجلها ويعادون، فلا يهمه كل ذلك ولا يصده عن ربه الّذي عظم في قلبه حبه، قال سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة:165]

المتعلق قلبه بالله عز وجل يعرف من هو الله، ويؤمن إيمانًا لا شك فيه ولا ريب، أنه تعالى ملك الملوك وإله الأولين والآخرين، وأنه ديان يوم الدين، وأن الأمر له أولاً وآخرًا وباطنًا وظاهرًا، وأنه هو الأول الذي ليس قبله شيءٌ والآخر الذي ليس بعده شيءٌ، وأنه الظاهر الذي ليس فوقه شيءٌ والباطن الذي ليس دونه شيءٌ، وأنه رب كل شيءٍ ومليكه وعلى كل شيءٍ قديرٌ، لا قابض لما بسط ولا باسط لما قبض، ولا هادي لمن أضل ولا مضل لمن هدى، ولا معطي لما منع ولا مانع لما أعطى، ولا مقرب لما باعد ولا مباعد لما قرب، ولهذا تجد المتعلق قلبه بربه أصلب ما يكون عودًا وأقوى ما يكون دينًا وأشد ما يكون ثباتًا، حين تزداد الفتن وتحل المحن، ويتخطف الناس من بين يديه ومن خلفه ويتساقطون، فلا يزيده تعلقه بربه إلا اعتصامًا بحبله وتمسكًا بدينه.

المتعلق قلبه بالله -أمة الإسلام- لا يفكر أول ما يفكر إلا كيف يرضي ربه، يصحو على ذلك وعليه ينام، ويغدو به وعليه يروح، قد يشغل بشيءٍ من الدنيا يقيم به أوده ويتبلغ به، ولكنه سرعان ما تتمثل له الآخرة أمام عينيه، ويتصور الجنة والنار بين يديه، فلا يرجو حينئذٍ إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يفكر إلا كيف يكون قدومه حين حشره، وهل حاله اليوم أحسن من حاله في أمسه، ومن ثم فلا تراه يقدم على أمر الله شيئًا، ولا يدخل في بطنه إلا حلالاً، وحينها يجبر كسره ويصلح أمره، ويرفع قدره ويشرح صدره، ويحسن سمته وتطمئن نفسه، فيطيب قوله وعمله، ويكمل أخذه وعطاؤه، ويسعد به مجتمعه وأمته.

فنسأل الله بعزه وجلاله وعظمته وكماله أن يجعلنا ممن تعلقت به قلوبهم فعظموه ووقروه.ربنا لا تزغْ قلوبنا بعدئذْ هديتنا وهبْ لنا من لدنك رحمةً إنك أنت الوهاب. 
 

عبد اللّه بن محمد البصري