بائي تجر وباؤك لا تجر (رد على محمد الحرز)

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أما بعد، فأخي الكريم الواعي من أهل القبلة المستقيم هداني الله تعالى وإياك.

فكلام هذا الرجل جميل جدا وكاد أن يقنعني لولا أن العديد من التساؤلات تطرأ لي الآن وقد أنهيت قراءة ملفه، وهي:


1- أخي الكريم، أما العلماء الذين ذكرت فهم من الجانب الغربي للخليج العربي وأسماؤهم تدل عليهم وليسوا كلهم فرسا وإلا لحق القول أن الصيني فارسي.


2- لم يقل أحد أبدا أن كل إيراني فارسي شيعي هو رافضي كافر ومجوسي ومن أذناب اليهود، إلا_ وهذا قيدنا: إن كان سبّابا للصحابة ولعانا لهم ، شاتما لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله تعالى عن زوجها وعنها وعن أبيها. وهؤلاء كلهم نقلوا إلينا الدين، والطعن بهم طعن في القرآن أولا ثم في فروع الدين الحنيف، بمعني أخي الكريم أنكم من سبق بالتكفير والتضليل والتشويه علينا في الدين، وما عدونا عليكم بل كنتم أنتم العادون.


3- أما العلماء الذين ذكرت فهؤلاء لهم حق علينا أن نتغنى بأسماء من أصاب قلب الصواب منهم، ونرد على من أخطأ فيهم ، وهم على جانب من التكريم والتقدير والتوقير ما يمنعنا من التشهير بهم، إلا أنهم بشر يخطئون غير مقدسين، نقارعهم بالحجة ونتوقف على ما يقولون لا نسلم إليهم عقولنا، بل نعمل عقولنا فيما يقولون على النقيض من فعلكم أنتم أخي الكريم، والشواهد في هذا الباب أكثر من أن تحصى هدانا الله تعالى وأياكم.


أما من كان من أهل السنة وقد ذكرت عالما هو: خاموش الحنبلي- وهو ليس ممن يؤخذ عنه هذا الدين، فالدين عندنا نأخذه من كتاب ربنا وسنة نبينا - الذي كان يفتي بأنه من لم يكن حنبليا فهو كافر ، فسبحان الله تعالى أراك تريد ذكر مئة من العلماء الفرس الذين أثروا المذهب السني، ونضعهم على رؤوسنا، وتتوقف عند ذكر واحد من أهل السنة الذي كفر عامة أهل القبلة على قلّتكم العددية كشيعة، بالنسبة إليهم. أخي الكريم هادانا الله تعالى وأياك. ونسيت أن أربعين عالما من علمائكم الذين تؤخذ عنهم عقيدة التشيع كالحائري ونعمة الجزائري والكليني ...الخ يقولون بتحريف القرآن وأن من لا يعتقد ذلك فهو كافر ، فترى من أسرع بالتكفير أنتم أم خاموش. وقد جاء بعد هؤلاء.


أخي الكريم تتحدث عن صحابي وتعرف أصله ونسله وتهم إلى التجريح فيه وهو صحابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ممن نقل إلينا الدين وقال تعالى فيهم : " والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه " وتنزهون وتقدسون علماء يقولون أن الله تعالى "ينزل يوم عرفة على جمل ..." وأترك لك البحث عن حديث التجسيم بكامله في مصادركم.

وعندنا أن ابن عباس رضي الله تعالى عنه رجع عن القول بزواج المتعة عندما تبين له الحق. فلا تجرحوا هذا الحبر العظيم من سلالة الرسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم بأن تنسبوا له قولا تركه.

فما القول بالمتعة إلا ضرب من ضروب الجاهلية بل ألعن إن وقفنا على كيفية ممارسته اليوم. وأخي الكريم : أنظر إلى هذا الحديث :" أن جبريل نزل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد بشر المتمتعين بالجنة" .

فهل ترضاه أخي الفاضل لبنات المسلمين الشرفاء ناهيك عن أمك أو أختك أو هل ترضى أن تتزوج امرأة تمتع بها، وناهيك عن تمتع الرجال بالنساء فهل ترضى أن تتمتع نساء المسلمين، فإن رضيت فأخبرني بالله عليك ما معنى الديوث إذن. بالله عليك أسألك يا من لا يغلق عقله هل هذا من باب العبادة.


أما حديث رضاع الكبير الذي يتغنى به من يريد أن يغرس الإسفين في أحاديث كتاب الإمام مسلم، فنعم هو حديث صحيح عندنا ، وهو قول للرسول صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم ولكن يا ترى هل ننزع الكلام من سياقه الذي جاء به ثم نعمد إلى تأويله، وهو قول بخلاف أصول مذهبكم أخي الكريم ، فكثير من التأويلات في مذهبكم تعتمد هذا المذهب( التأويل وعليه تقوم جل عقيدتكم لا على المحكم من القرآن أو السنة)، فارجع أخي الفاضل إلى سياق الحديث وإلى فقهه وأسأل عالما فقد قصر عنكم فهم الحديث، وأرجو ألا تعتبرها إهانة فلا أخالك عالما وإلا لما عرجت على هذا الحديث الذي ما أيقاه الله تعالى في كتبنا إلى لحكمة، هي : الكشف عن من يروجون للشبهات والطعن في العقيدة.


أما الموضوع السياسي والحديث في أهل البحرين وسياستهم : " فأهل مكة أدرى بشعابها" ، والدعوة إلى الحوار لم يُستجب لها و لا تزال قائمة، ومطالب المتظاهرين مشروعة وهذا قول الساسة وولاة الأمر هناك ، وكما أنه ليست هناك مطالب واضحة حتى الآن إلا أن لهجة الخطاب كانت تصاعدية دوما بوتيرة عجيبة أتمنى أن تضعنا أمام تساؤل، لا يحار فيه اللبيب أليس كذلك ! وأنت من الحصافة بحيث تقف على الإجابات التي قد لا تكون مرضية بالنسبة لك إذا علجتها بموضوعية الكاتب والمحلل.


كما أسأل أخي الكريم ما الداعي لتدخل إيران واستنكارها دخول درع الجزيرة إلى البحرين، وهم كأشقائهم عرب تربطهم أواصر قربى ولحمة دين، كما تربطهم معاهدة دفاع وأمن مشترك، وأمر طبعي أن تستجيب قوات الدرع لطلب الملك ولا يجب أن يكون من غضاضة في ذلك. وأخي الكريم شأن الثورات العربية كلها أن لكل منها ميزانها فلا تشعب الأمور، ولا تخلط الأوراق كي لا تضيع الحقيقة وتفقد هذه الثورات رونقها وقالبها الإصلاحي، برسم الجمع بين الصالح والطالح منها.


هل الحكومات سكتت عن إيران؟؟ أهذا سؤال أم تقرير واقع، فإن كان سؤالا فأقول لك انظر إلى إيقاف الرحلات الجوية البحرينية إلى لبنان، وإن كان تقرير واقع فأنت قد جانبت الصواب لأن قراءة الواقع العربي الآن لا يشهد بما تقول فالكل يوجه لإيران أصابع الاتهام وما أحداث اليمن والحوثيون عنا ببعيد.


أما إغلاق العقول واستصغارها فليس من شيمنا ولا نهجنا أخي الكريم بل نحن الذين دعوناكم إلى الحوار وحاججناكم في مؤتمر النجف في عهد الدولة العثمانية ولكن أبيتم عندها إلى اللعن والسب، وأما الدعوة إلى التسامح والتراحم والحوار فتكون بالتبرؤ ابتداء ممن تهجم على عقيدتنا بسب حبيبة رسولنا صلى الله تعالى عليه وسلم والتجرؤ على صحابته بالسب والشتم كياسر الحبيب. أما عدنان العرعور فنأسف!!! فنحن لا يمكننا أن نتبرأ منه ويشرفنا أن نتعلم على يديه، فما رأيناه يوما يسب الإمام عليا أو السيدة فاطمة الزهراء أو أيا من أبنائهما أو أيا من آل بيت الرسول الأطهار. أما عبد الرحمن بن ملجم فهو خارجي ناصبي عليه من الله تعالى ما يستحق، والنواصب فئة فنت وانتهت - أخي الكريم- فإن كنت ممن يحسنون قراءة التاريخ بموضوعية لعرفت هذا الأمر فلا تغلق عقلك - كما أننا لم ننسب هذا الملجم إلينا يوما، ومجرد قولكم هذا دعوى لكم علينا بالضلال فعجبا - ألستم من تدّعون أنكم تدعون إلا التسامح وتهددون في الوقت عينه بدعوتنا نواصبا، وهذه عجب أخرى!!! أخي الفاضل لا تنسب إلينا ما نحن منه براء وإلا اتهمناك بأنك من يغلق العقل ! ثم أخي الكريم من كلامي يمكنك أن تقف على أننا لا نمجد عبد الرحمن بن ملجم، ولكن إلى الجانب الآخر أرجو أن تبحث على الشبكة العنكبوتية عن مكان مزار أبو لؤلؤة المجوسي والاحتفالات التي تقام يوم أن قتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه و يوم أن قضى نحبه.


في الختام عذرا ولكن يبدو أن بائي تجر وباؤك لا تجر