فوائد من مصنفات الشيخ صالح آل الشيخ (5) رأي الشيخ في كتب ومصنفات

منذ 2021-09-21

قال الشيخ: كتاب اشتمل على كثير من مسائل الاعتقاد,...وقد حثّ فيه على العلم النافع, وقال: " لأن يفقه الرجلُ كيف يعبدُ ربهُ خير من أن يجمع العلم الكثير"

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فمن أهل العلم المتأخرين معالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ, والشيخ له مصنفات كثيرة, وقد يسّر الله الكريم فقرأت أكثرها, واخترت بعضاً مما يوجد بها من فوائد, أسأل الله الكريم أن ينفع الجميع بها. وهذا الجزء الخامس, بعنوان: رأي الشيخ في كتب ومصنفات    

الفقه الأكبر: لأبي حنيفة النعمان بن ثابت ( ت 150)

قال الشيخ: كتاب اشتمل على كثير من مسائل الاعتقاد,...وقد حثّ فيه على العلم النافع, وقال: " لأن يفقه الرجلُ كيف يعبدُ ربهُ خير من أن يجمع العلم الكثير",... عليه مؤاخذات في بعض المواضع مخالف لعقيدة السلف.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:181_182]

السيرة لمحمد بن إسحاق بن يسار المطلبي المخزمي ( ت150)

قال الشيخ: فيها من الصحيح الكثير, وفيها من المنكر الكثير[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:511]

الكتاب: لعمرو بن عثمان بن قنبر المعروف بسيبويه (ت180)

قال الشيخ: إذا نظرت إلى كتاب سيبويه مثلاً في النحو هو أفضل بما لا حد له, من كتب المتأخرين من شروح الألفية وإلى آخره, لأن ذاك ما فيه التقييدات المنطقية التي وردت في كتب المتأخرين, وفيه سعة, وفيه تذوق للنحو, جعل النحو مع البلاغة وجمع بينهما, جعل النحو والصرف والبلاغة تمشى جميعاً.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:446]

السير: لإبراهيم بن محمد الفزازي ( ت 185)

قال الشيخ : كتاب جليل.[شرح مقدمة في أصول التفسير لشيخ لابن تيمية:76]

الرد على الزنادقة والجهمية: للإمام أحمد بن حنبل ( ت 241)

قال الشيخ : هذا الأصل المبارك من أصول أهل السنة.[تقريظ الشيخ للكتاب الذي طبع بتحقيق الأستاذ: دغش بن شبيب العجمي]

طاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم: للإمام أحمد بن حنبل ( ت 241)

قال الشيخ: كتب رحمه الله كتاباً عظيماً سماه : كتاب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كتاب مفقود.[شرح فضل الإسلام:103, شرح أصول الإيمان:209]

المختار في الرد على النصارى: لعمرو بن بحر بن محبوب الجاحظ ( ت 255 )

قال الشيخ: له كتاب نفيس في الرد على النصارى, وله كلام قوي في الدفاع عن الدين, وإن كان هو من المعتزلة, والمعتزلة معروف مذهبهم, ونحلتهم, لكنه مدافع عن الدين في مناح.[لقاءات وجلسات:1/450]

صحيح مسلم: لمسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري ( ت 261)

قال الشيخ: صحيح مسلم كتاب عظيم جداً, كما قال الشاعر:

تنازع قـــــــــوم في البخاري ومسلم      فقالوا: أي هــــــــــــــــــذين تُقــــــــــــــــــــــدمُ

فقلتُ: لقد فاق البخاريُ صحة      كما فاق في حُسن الصناعة مسلم

مسلم من حيث الصناعة والضبط فاق البخاري

[لقاءات وجلسات:1/615]

السنن: لمحمد بن يزيد ابن ماجه القزويني ( ت 273 )

قال الشيخ: بوبه تبويباً حسناً في ذلك, وهذا التبويب...ارتضاه كثير من أهل العلم لاشتماله على الكثير من الفوائد والتبويبات.[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:374]

أدب الكاتب: لعبدالله بن مسلم بن قتيبة ( ت 276)

قال الشيخ: ابن قتيبة صاحب " أدب الكاتب " الذي لم ينبت لأحد ريش في علم الأدب إلا وهو عيال عليه.[لقاءات وجلسات:1/449]

ختم الولاية: لمحمد بن علي الحسين الحكيم الترمذي (ت بعد 280)

قال الشيخ: أول من أحدث القول بختم الولاية وباحتمال أن يفضل الولي على النبي فيما يذكر عنه : الحكيم الترمذي...وذلك في كتاب سماه : ختم الولاية...وكان ذلك سبباً لضلال جهلة المتصوفة والاتحادية في هذا الباب.[اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:2/510]

الكامل: لمحمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير المعروف بالمبرد (ت286)  

قال الشيخ: إذا نظرنا إلى المبرد في الكامل, وجدنا أنه شحنه بتفسير الآيات, وتفسير الأحاديث, بل جعل فصلاً كبيراً فيه في فكر الخوارج, وأدب الخوارج, وضمنه ردوداً على الخوارج, وبيان مساوئهم.[لقاءات وجلسات:1/450]

السنن الصغرى " المجتبى ": لأحمد بن علي بن شعيب النسائي ( ت 303 )

قال الشيخ: مبوبة, وفيها فقه عزيز, فيه أناة...فيها دقة كبيرة. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:373]

جامع البيان عن تأويل آي القرآن: لمحمد بن جرير بن يزيد الطبري ( ت 310 )

قال الشيخ: كتابه أعظم الكتب المؤلفة في التفسير.

وقال: كتابه موسوعة كبيرة في الآثار والأحاديث.

وقال: تقريره في هذا الكتاب عقيدة السلف, وتفسير آيات العقائد والأديان, فكتابه سلِم من البدع في العقيدة.[محاضرات في التفسير: 34__38_39]

تاريخ الأمم والملوك " تاريخ الطبري": لمحمد بن جرير بن يزيد الطبري ( ت 310 )

قال الشيخ: الكتاب المشهور.[محاضرات في التفسير:33]

 

التوحيد: لمحمد بن إسحاق بن خزيمة ( ت 311)

قال الشيخ: كتب كتاباً عظيماً, وهو قطعة من صحيحه, سماه التوحيد, ومع ذلك غلط في بعض المسائل, وهي مسألة الصورة _ كما هو معروف _ لم يوافق بقية أهل السنة في ذلك.[شرح العقيدة الطحاوية:2/491]

العقيدة الطحاوية: لأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ( ت 321 )

قال الشيخ: عقيدة موافقة في جلّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر أهل السنة والجماعة...وذلك في الإجمال لأن ثمّ مواضع انتُقدت عليه.

وقال: فهذا الكتاب مشتمل على أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة بعبارة حسنة جيدة وبتقرير طيب, إلا في مسائل انتُقدت عليه. وقال: وهذه العقيدة على جلالتها ووجازة ألفاظها تحتمل شرحاً طويلاً.[شرح العقيدة الطحاوية:1/13_15_18] 

وقال: العقيدة المباركة,...فرحم الله أبا جعفر الطحاوي رحمة واسعة, وجزاه خيراً, فكم انتفع بكتابه هذا وبعقيدته الناس.[شرح العقيدة الطحاوية:2/491_514]

التفسير: لعبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي ( ت 327)

قال الشيخ: تفسيره المشهور.[شرح مقدمة في أصول التفسير لابن تيمية:100]

مصنفات علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري ( ت 330 )

قال الشيخ: صنف ثلاث مصنفات ترك فيها المصنفات التي صنفها على مذهب الكلابية وهذه المصنفات الثلاث هي: مقالات الإسلاميين والإبانة ورسائل أهل الثغر ..وفيها بيان منهج أو طريقة أهل السنة في الجملة[شرح الفتوى الحموية:369 ]

له: الإبانة في أصول الديانة:

قال الشيخ: في الجملة مقبول.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:474]

الأمالي: لإسماعيل بن القاسم بن عيذون المعروف بالقالي (ت356)

قال الشيخ: فيها من العلم بتفسير القرآن, ومعاني الحديث إضافة لما فيها من المباحث اللغوية في الشعر ونحوه والأمثال ما هو معروف مشهور[لقاءات :1/450]

مصنفات سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ( ت 360 )

قال الشيخ: له المعاجم الثلاثة المشهورة, المعجم الكبير,.. والمعجم الأوسط,...والمعجم الصغير,....له مصنف في السنة من أجل المصنفات.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:553]

أحكام القرآن: لأحمد بن علي الجصاص ( ت 370)

قال الشيخ: قسمه إلى قسمين:

الأول: ذكر فيه أصول الاستنباط, وأصول الأحكام ما يعرف بأصول الفقه.

الثاني: ذكر فيه أحكام القرآن.

كتاب مشهور وعمدة عند الحنفية.[محاضرات في التفسير:75]   

التعرف لمذهب أهل التصوف: لمحمد بن إبراهيم البخاري الكلاباذي ( ت 380 )

قال الشيخ:  كتابه...رحمه الله…مشتمل على ما يوافق اعتقاد السلف في جل المسائل.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:234]

وقال: كتاب طيب.[لقاءات وجلسات:1/314]

تصحيفات المحدثين: للحسن بن عبدالله بن سعيد العسكري ( ت 382)

قال الشيخ: فيه نوادر كثيرة, سماه: " تصحيفات المحدثين ", أي: الأشياء التي تقرأ غلطاً,...فيه لطائف.[لقاءت وجلسات:2/291]  

مصنفات حمد بن محمد بن إبراهيم البستي الخطابي (ت 388 )

قال الشيخ: الخطابي رحمه الله في الجملة على طريقة السلف, لكن له بعض التأويلات اجتهد فيها, وهو معذور في هذا رحمه الله, فهو من أئمة الدين, والعلماء الربانيين, ألَّف في التوحيد والصفات, وألَّف في السنة, وله مؤلفات متنوعة في نصرة علوم الكتاب والسنة.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:222]

المنتهى: لمحمد بن جعفر الخزاعي ( ت 408) 

قال الشيخ: مصنف نفيس.

النكت والعيون: لعلي بن محمد بن حبيب الماوردي (ت450)

قال الشيخ: أورد كثير مما يعتقده من الاعتزاليات, وأورد أقوال السلف.[محاضرات في التفسير:14]

الأسماء والصفات: لأحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي ( ت458)

قال الشيخ: البيهقي رحمه الله في كتابه" الأسماء والصفات " خلّط في أبواب الصفات, ولم يجر فيها على طريقة أئمة السنة المتقدمين.[شرح الفتوى الحموية:97]

وكتابه من الكتب التي اشتملت على أدلة كثيرة في الصفات, واشتملت في كثير من ذلك على تأويلات باطلة وهو يدافع عن المتكلمين, وينقل كلامهم. نسأل الله عز وجل له العفو والرحمة لما له من  قدم راسخة في نشر السنة, ورواية الحديث, وتدوين ذلك, والاجتهاد نرجو أن يكون مجتهداً أخطأ في اجتهاده[شرح الحموية:347 ]

وقال: له تأويلات لم يجر فيها على طريقة أئمة السنة المتقدمين في الإثبات.[اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:2/26]

دلائل الإعجاز: لعبدالقاهر بن عبد الرحمن الجرجاني ( ت 471)

قال الشيخ: كتاب مهم جداً جداً, لا بدّ لطالب العلم أن يمرّ عليه, يعني يستوعب فكرته, لأنه مهم جداً.[لقاءات وجلسات:1/621]

الرسالة النظامية: لأبي المعالي عبد الملك بن عبدالله بن يوسف الجويني (ت478)

قال الشيخ: مطبوعة باسم العقيدة النظامية...على طريقة الأشاعرة, والأشاعرة في آيات الصفات والغيبيات على فرقتين, منهم: من يؤول, ومنهم من يفوض المعنى,...وهو في العقيدة النظامية أو الرسالة النظامية جرى على تفويض المعنى, ويظُن أن هذا هو مذهب السلف.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:404]

مختصر التبيين لهجاء التنزيل: لسليمان بن نجاح المقرئ (ت496)

قال الشيخ: موضوع الكتاب هو رسم المصحف العثماني وبيان هجائه الذي كتبت به المصاحف العثمانية من أقدم الكتب المؤلفة في هذا العلم وأنفسها وأوسعها...احتل منزلة سامية من بين الكتب المؤلفة في علم الرسم.[تقديم الشيخ للكتاب]

مفردات القرآن: للمفضل بن محمد الراغب الأصبهاني (ت503)

قال الشيخ: مفردات القرآن, من أمثلها على غلط عنده في الاعتقاد ,وانتحائه مذهب المتكلمين: كتاب: مفردات القرآن, للراغب الأصفهاني, وهو من أمثل الكتب في معرفة معاني المفردات. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:114]

أحكام القرآن: لعلي بن محمد الطبري المعروف بالكيا الهراسي ( ت504)

فيه ميزة أن مؤلفه استنبط من الآيات دون النظر إلى المذاهب فتارة يوافق الشافعي وتارة يخالفه وقد ردّ فيه على أبي بكر الجصاص[محاضرات في التفسير:75]

إحياء علوم الدين: لأبي حامد محمد بن محمد بن أحمد الغزالي ( ت 505)

قال الشيخ: لا ينبغي لطلاب العلم المبتدئين النظر في...كتب التصوف, مثل إحياء علوم الدين, لأبي حامد الغزالي, وغيره, لأن من أراد السلوك الصحيح, بإصلاح القلوب والأعمال, يجد ضالته في الكتاب والسنة, وفي الكتب التي فيها علوم الكتاب والسنة ما يكفي, ويشفي, وانظر إلى كتاب رياض الصالحين, تجد أنه قد أتى في هذا بما يقرب من الغاية, فليس هناك حاجة إلى النظر في غيرها, بل نحن في حاجة إلى التركيز على علوم الكتاب والسنة.[شرح أصول الإيمان:330]

وقال: السلوك...أكثر من اعتني بذلك الغزالي في إحياء علوم الدين, لكنه ما أجاد, لأنه خلط الغث والثمين.[لقاءات وجلسات:1/313]

معالم التنزيل للحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي (ت516)

قال الشيخ: من أهم كتب التفسير بالمأثور,...لأنه تحرى الصحة في معظم ما ذكر من الأقوال والروايات.[تقديم الشيخ لكتاب التفسير الميسر]

الكشاف: لمحمود بن عمر بن محمد بن عمر الزمخشري (538)

قال الشيخ: أصل من أصول المعتزلة ا لتي يرجعون إليها فقد شحنه بإيراد المباحث الاعتزالية في العقيدة,...منها : انتصاره لمذهب المعتزلة في أصحاب الكبائر...وفي التحسين والتقبيح العقليين...وفي السحر...وفي مسائل القدر...تلقيبه أهل السنة بألقاب بذيئة: الحشوية, القدرية ,ووصفهم بأوصاف فيها سخرية, واستهزاء,...تعبيره بتعبير فيه انتقاص للنبي صلى الله عليه وسلم, وهذا في سورة التكوير, والتحريم.

وقال: اعتنى به العلماء لما فيه من الفوائد اللغوية, وقد ردوا عليه, ولكنه مليء بالإعتزاليات,...احتوى...على مباحث متنوعة في النحو, وعلوم العربية, مما تميز به الزمخشري,...صاغ كتابه صياغة عجيبة, من حيث الأسلوب, وحسن السبك, وهذا لا يقدر عليه كل أحد,...الزمخشري ليس من أهل الدراية في الحديث, فيورد أحاديث ضعيفة, وموضوعة, ...الاسرائيليات في الكتاب قلية, وإذا أوردها فإنه يوردها على سبيل الحكاية.[محاضرات في التفسير:80_81_82]

أحكام القرآن: لمحمد بن عبدالله المغافري المشهور بأبي بكر العربي ( ت 543)

قال الشيخ: تكلم عن الآيات بكلام حسن, وأورد استنباطات.[محاضرات في التفسير:75]

مصنفات عبدالقادر الجيلاني ( ت 561)

قال الشيخ: عبدالقادر له كتب قيمة مثل: " الغنية ", و " الفتوحات " وغيرها, كتب فيها التوحيد وفيها الأمر بعبادة الله وحده.[شرح كشف الشبهات:298(299]

نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر: لابن الجوزي (ت597)

قال الشيخ: من الكتب المفيدة في هذا الباب. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:113]

عمدة الأحكام: لعبدالغني بن عبدالواحد بن علي سرور المقدسي (ت600)

قال الشيخ: كتابه...وكتاب...هذه كتب مهمة جداً ونفيسة لابد من العناية بها. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:376_377]

مصنفات عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامه بن مقدام المقدسي (ت620)

وقال: صاحب الكتب المشهورة, التي منها المغني.[شرح لمعة الاتقاد:12]

له: المقنع:

قال الشيخ: كتاب عظيم النفع. 

له: لمعة الاعتقاد:

قال الشيخ: هذه الرسالة النافعة.[شرح لمعة الاعتقاد:12]

منتقى الأخبار: لعبدالسلام بن عبدالله بن عبد الله الخضر بن تيمية (ت652)

قال الشيخ: كتابه...وكتاب...هذه كتب مهمة جداً ونفيسة لابد من العناية بها. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:376_377]

المفهم لما أشكل من صحيح مسلم: لأحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (ت656)

قال الشيخ: ألف كتاباً لخصّ فيه " صحيح مسلم ", وشرحه بشرح عظيم, سماه: المفهم لما أشكل من صحيح مسلم.[محاضرات في التفسير:77]

الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى: للقرطبي (ت671)

قال الشيخ: فيه تأويلات.[محاضرات في التفسير:76]

الجامع لأحكام القرآن: لمحمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي (ت671)

قال الشيخ: من أكبر المؤلفات في أحكام القرآن وأحسنها...أثنى عليه ابن القيم وغيره...تميز بأنه فيه من العلوم المتنوعة والأحكام والفوائد ما لا يوجد في غيره.[محاضرات في التفسير:75_76]

الأربعين النووية: ليحي بن شرف بن مري بن حسن النووي (ت676)

فيها علم الدين كله, فما من مسألة من مسائله إلا وهي موجودة في هذه الأحاديث, من عقيدة, أو فقه,...فالعناية بها مهمة, لأن في فهمها فهم أصول الشريعة بعامة, وقواعد الدين فإن منها الأحاديث التي تدور عليها الأحكام[شرح الأربعين:12]

رياض الصالحين: ليحي بن شرف بن مري بن حسن النووي (ت676)

قال الشيخ: أجمعت الأمة على حسنه.[لقاءات وجلسات:2/243, محاضرات منهجية:558]

الفروق: لأحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبدالله القرافي (ت684)

قال الشيخ: كتاب نفيس جداً, علم, علم,...فهو مهم مهم.[لقاءات وجلسات:1/550]

مختصر منهاج القاصدين: لأحمد بن عبدالرحمن بن قدامة المقدسي ( ت 689)

قال الشيخ: كتاب جيد في السلوك.[محاضرات في التراجم:328]

قصيدة البردة (الكواكب الدرية في مدح خير البرية) للبوصيري (ت694)

قال الشيخ: منظومته...أولها حسن, فيه جزالة في اللفظ والمعنى, لكن بعد أن بدأ في السيرة ووصف النبي صلى الله عليه وسلم غلا غلواً أدخله في الشرك والعياذ بالله.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:3/113]

مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية ( ت 728)

قال الشيخ: عظَّم أهل العلم كتب شيخ الإسلام ابن تيمية لأنه قرر فيها ما اتفقوا عليه, وأجمعوا عليه, وترك فيها ما لكل واحد من أهل العلم ممن كتبوا في العقائد من الاجتهادات.[شرح العقيدة الطحاوية:2/492]

له: درء تعارض العقل والنقل.

قال الشيخ: فإن هذا الكتاب أصل في دحض أصول المتكلمين, وأصول المبتدعة من الأشاعرة والمعتزلة ونحوهم وليس ثم مصنف يعدله في هذا من مصنفات علماء المسلمين.

وقال:  كُتبه...من أعظمها وأجلها قدراً كتابه: درء تعارض العقل والنقل,...أعظم ما ألف في أبواب الصفات والغيبيات والعقائد بجملتها.[شرح الفتوى الحموية:412]

وقال: كتابه العظيم العجاب[اللآلئ البهية شرح العقيدة الواسطية:1/132]

له: العقيدة الواسطية:

قال الشيخ: هذه الرسالة على وجازتها واختصارها قد اعتنى بها العلماء بعد شيخ الإسلام رحمه الله, لأنها قد اشتملت من أصول عقائد أهل السنة والجماعة, على الخلاصة الوافية,...هذه الرسالة العظيمة, وهذه الرسالة وجيزة الألفاظ, لكنها مدرسة للعلم بمنهج واعتقاد أهل السنة والجماعة,...هذه العقيدة المباركة... هذه الرسالة المباركة,...العظيمة, المختصرة, الجامعة [اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:1/13_15_16_556_675]

وقال: العقيدة المباركة المختصرة.[شرح فضل الإسلام:292]

له: بيان تلبيس الجهمية في  بدعهم الكلامية أو نقض أساس التقديس

قال الشيخ: من الكتب العظيمة جداً في هذا الباب ,فهو, وكتاب درء تعارض العقل والنقل, أعظم ما ألف في أبواب الصفات, والغيبيات, والعقائد بجملته.[ شرح الفتوى الحموية:412]

وقال: هذا السفر الجليل,...كتاب عظيم, ومهم,...يقع ضمن عقد كتبه في نصرة السنة, والذب عن حياضها.

له: قاعدة في المحبة:

قال الشيخ رسالة نفيسة في محبة العبد لربه ومحبة الرب لعبده[الواسطية:1/344]

وقال: رسالته العظيمة.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:2/398]

له: أولياء الرحمن وأولياء الشيطان:

قال الشيخ: مصنف مهم,....يحسن مطالعته في معرفة صفات الأولياء, أولياء الرحمن وأولياء الشيطان, لأنه بسط هذه الصفات بسطاً شافياً ,كافياً , كعادته رحمه الله, وأجزل له المثوبة, وجزاه عنا, وعن أهل السنة خير الجزاء.[شرح العقيدة الطحاوية:2/79]

وقال: الرسالة النافعة[شرح كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان:400]

له: الفتوى الحموية:

قال الشيخ: رسالة عظيمة في تقرير مذهب السلف, في صفات الله عز وجل, وإثبات ما أثبته الله لنفسه, وما أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم, وبيان فساد انتحال المبطلين, وتأويل الجاهلين, وتحريف الغالين,....فهذه الرسالة,...كانت من أقوى الردود على طوائف الباطل, الذين خلفوا النصوص وراءهم ظهرياً, وأعموا أعينهم, وأصموا آذانهم عن الآيات البينات الواضحات, في كتاب الله, وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, واتبعوا كل متشابه, ابتغاء الفتنة, وابتغاء تأويله.[شرح الفتوى الحموية الكبرى:7_13]

له: الاستغاثة في الرد على البكري:

قال الشيخ:  كتاب عظيم في هذا الباب.[شرح كشف الشبهات:27]

له: مقدمة في أصول التفسير:

قال الشيخ: هذا الكتاب العظيم المفيد جداً, المسمى " مقدمة في أصول التفسير.[لقاءات وجلسات:2/30]

وقال: هذه الرسالة النفيسة.[شرح مقدمة في أصول التفسير: 175]

له: رفع الملام عن الأئمة الأعلام:

قال الشيخ: كتابه النفيس.[محاضرات فقهية:304, محاضرات في التراجم:178]

تفسير البحر المحيط لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن حيان.الجياني (ت745)

قال الشيخ: يعتبر من التفاسير التي سلمت من البدع في العقيدة,...فيه فوائد كثيرة متنوعة, متعلقة بتجارب المؤلف, وآرائه في الحياة.[محاضرات في التفسير:73]

سير أعلام النبلاء: لمحمد أحمد عثمان قايماز التركماني, المعروف بالذهبي(ت748)

قال الشيخ: من أحسن الكتب التي تُطالعُ فيها تراجم أهل العلم.[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:62] وسئل: ما رأى فضيلتكم _ حفظكم الله _ في ما ذكر الإمام الذهبي رحمه الله في السير في تراجم بعض العلماء: هذا من يتبرك بزيارته ؟

فأجاب: أما الذهبي رحمه الله فهو في توحيد العبادة جيد على طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية, في الأسماء والصفات وعقائد السلف في الإيمان والقدر وغيره, فهو كذلك على عقيدة السلف الصالح, وله في ذلك مؤلفات كثيرة, كالعلو, والأربعين, وما أشبه ذلك, وأما في وسائل الشرك, فإنه حصل له عدم تحرير فيها رحمه الله, خاصة في كتابه الأخير هذا: السير, الذي ألفه بعد زمن شيخ الإسلام ابن تيمية, بعد وفاة شيخ الإسلام بعشر سنين, فعنده كثير من العبادات التي فيها التساهل بوسائل الشرك, كالدعاء عند القبور, والصلاة عندها, والتبرك برؤية الصالحين, أو التبرك بالدعاء عند القبور, أو في الأماكن في المشاهد, أو أشباه ذلك, فعنده تساهل في هذا راجع إلى عدم تحريره مسألة وسائل الشرك.[لقاءات وجلسات:1/138]

تذكرة الحفاظ: لمحمد أحمد عثمان قايماز التركماني, المعروف بالذهبي(ت748)  

من أحسن الكتب التي تُطالعُ فيها تراجم أهل العلم.[محاضرات في العلم :62]

مصنفات محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن قيم الجوزية (ت751)

قال الشيخ: اعتنى المتأخرون من أئمة أهل السنة بكتب الشيخين الشيخ ابن تيمية وابن القيم لسلامتها من المذاهب الرديئة ,وللاجتهادات التي يوافقون عليها.[شرح العقيدة الطحاوية:2/492]

له: " الداء والدواء ", أو " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي:

قال الشيخ: أجاد العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه: " الداء والدواء ", أو " الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ", في بيان آثار الذنوب والمعاصي الآثار الكونية, والآثار الذاتية في ذات الإنسان, والشرعية والكونية في حياة الناس بأجمعهم.[تفسير المفصل:648]

له: زاد المعاد في هدي خير العباد:

قال الشيخ: السُّنة أعظم شيء,...سنة النبي صلى الله عليه وسلم الناس يحتاجون إليها,...لهذا ألف ابن القيم كتاباً جامعاً في هذا سماه: " زاد المعاد في هدى خير العباد" [لقاءات وجلسات:2/245, محاضرات منهجية:560]

له: مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين شرح منازل السائرين:

قال الشيخ: خلص...رحمه الله فيه, كلام السلف من أدران كلام المتصوفة, وجعله كلاماً متسقاً ,كلاماً عظيماً, كلاماً, جميلاً, فيه إصلاح عبوديات القلب, فهذا الكتاب مما ينبغي أن يمر عليه طالب العلم, بل يمرّ عليه كل مسلم بين الحين والآخر, وأن ينظر فيه, فما فهمه منه مما فيه إصلاح النفس, عمل به, وما لم يفهمه أو استشكله, يسأل أهل العلم عن مرادات ابن القيم رحمه الله في ذلك.[محاضرات منهجية:792]

له: روضة المحبين:

قال الشيخ: محبة العبد لربه, ومحبة الرب لعبده, ابن القيم رحمه الله, كتب كتاباً عظيماً في ذلك, وهو: كتاب روضة المحبين, وفصل فيها هذه المسألة تفصيلاً جيداً. [اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:1/344_345]

له: شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل:

قال الشيخ: كتاب نفيس, لا يستغنى عنه طلاب العلم.

له: التبيان في أقسام القرآن:

قال الشيخ:  كتاب مهم,....فيه فوائد مهمة في التفسير.[تفسير المفصل:500]

وقال: كتاب مهم جداً, التبيان قلّ من يطالعه ويمرّ عليه, ولكن فيه علوم كثيرة, خاصة ما يتعلق بالقرآن وتفسيره, فيه فوائد كبيرة جداً.[لقاءات وجلسات:2/39]

تفسير القرآن العظيم: لإسماعيل بن عمرو بن كثير بن ضوء بن كثير (ت774)

قال الشيخ: من أهم كتب التفسير بالمأثور,...وهو من أجل التفاسير, وأعظمها نفعاً.

وقال: من قمة التفاسير, فهو مدرسة التفسير بالمأثور, بل هو من أعلاها, لأنه اعتمد على الأثر.[محاضرات في التفسير:45]

وقال: في العقيدة يعدُّ هذا التفسير من أصول تفاسير السلف,...فهو يمثل طريقة السلف في الاعتقاد, ووجه ذلك, وقرره.[محاضرات في التفسير47]

الاعتصام: لإبراهيم بن موسى بن محمد الغرناطي الشاطبي (ت790)

قال الشيخ:  كتاب نفيس في هذا الباب, في معرفة البدع, والرد على أهل الشبهات فيها.[محاضرات في العقيدة:53]

شرح العقيدة الطحاوية: لعلي بن محمد ابن أبي العز الحنفي ( ت 792)

قال الشيخ: هذه العقيدة لها شروح كثيرة, فالماتريدية شرحوها بشروح متنوعة ووجهوا الكلام فيها على معتقد أتباع أبي منصور الماتريدي, ولكن شرح ابن أبي العز وجهها توجيهاً سلفياً, متابعاً فيه طريقة شيخ الإسلام ابن تيمية, وتلميذه العلامة ابن القيم _ رحمهما الله تعالى _ وأجاد في ذلك بحيث صار هذا الشرح مرجعاً في علم الاعتقاد بعامة.[شرح العقيدة الطحاوية:1/16_17]

مصنفات عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ( ت 795)

قال الشيخ: صنف التصانيف الشائقة, البديعة, التي يحتاج إليها, وأكثرها ليس فيه تكرار لمؤلفات قبله.[لقاءات:1/488_ محاضرات في العلم وآداب العالم:228]

له: جامع العلوم والحكم:

قال الشيخ: هذا...الشرح العجاب[شرح الأربعين النووية:12]

له: فضل علم السلف على علم الخلف:

قال الشيخ:  كتابه العظيم.[محاضرات في التراجم:6]

القاموس المحيط: لمحمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم الفيروزابادي (ت817)  

قال الشيخ: كتابه المشهور.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:177]

مصنفات محمد بن محمد بن محمد علي بن يوسف الجزري (ت833)

قال الشيخ: ألف العديد من الكتب المفيدة النافعة.[تقديم الشيخ لشرح المقدمة الجزرية, لطاش كبرى زاده]

له: المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه (المقدمة الجزرية)

قال الشيخ: تعدُّ من أحسن ما أُلف في علم التجويد نظماً, لجودة أسلوبها, ووجازة لفظه. .[تقديم الشيخ لشرح المقدمة الجزرية, لطاش كبرى زاده]

مصنفات أحمد بن علي بن محمد ابن حجر العسقلاني (ت852)

قال الشيخ: له التصانيف البديعة المعروفة. [محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:239]

وقال: أجمع على الثناء عليه جميع الفئات والطوائف, وعلى حسن تصانيفه.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:23]

له: فتح الباري شرح صحيح البخاري:

قال الشيخ: تميز عن سائر شروح صحيح البخاري بأنه صاغ الشرح بلغة أدبية عالية.[لقاءات وجلسات:1/456]

له: بلوغ المرام من أدلة الأحكام:

قال الشيخ: هذا الكتاب العظيم.[شرح كتاب الطهارة من بلوغ المرام:16]

الطراز في شرح ضبط الخراز: لمحمد بن عبدالله التنيس ( ت899)

قال الشيخ: هذا السفر الجليل.[تقديم الشيخ للكتاب]

الدر المنثور في التفسير بالمأثور: لجلال الدين عبدالرحمن السيوطي ( ت 911)

قال الشيخ: كتاب مشهور جداً,...هذا الكتاب العظيم,...لم يحقق الكلام في الأحاديث فأورد أشياء كثيرة فمنها ما هو ضعيف ومنها ما هو موضوع, ومنها ما هو منكر وما هو مضاد للعقيدة وما هو ضعيف جداً.[محاضرات في التفسير:50]

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين. لمحمد الزبيدي (ت 1205)

قال الشيخ: جمع فيه ما بين التفسير والحديث والفقه والسلوك والتاريخ, والفوائد الحديثية فيه أكثر,....لكن فيه صوفيات, الواحد ينتبه لها.[لقاءات:1/312]

مصنفات الإمام محمد بن عبدالوهاب التميمي ( ت 1206]

قال الشيخ: كتاباته المختلفة, ومؤلفاته المتنوعة: إنما كانت بحسب حاجة الناس إليها, ليست للتكاثر, أو للاستكثار, أو للتفنن, وإنما كتب فيما الناس بحاجة إليه, فلم يكتب لأجل أن يكتب, ولكن لأجل أن يدعو, وبين الأمرين فرق.[التمهيد لشرح كتاب التوحيد:17_شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:2/48]

وقال: كتبه مشتملة على العقيدة النافعة في دليلها, وعلى النهج الصحيح في السنة والبدع. وقال: كل كتب الشيخ يسيرة, أوراقها قليلة, لكن منهجها واضح, وهي تصلح للجميع في التعريف على المنهج.[محاضرات التراجم:206_244]

له: كتاب التوحيد:

قال الشيخ: كتاب عظيم جداً, أجمع علماء التوحيد على أنه لم يُصنف في الإسلام في موضوعه مثله, فهو كتاب وحيد وفريد في بابه, لم يُنسج على منواله مثله,...فكتاب التوحيد كتاب عظيم النفع جداً, جدير بأن يُعنى به عناية حفظٍ, ودرس, وتأمل,...فإنه والله لكتاب عظيم, اشتمل على ما به نجاة العباد لو شعروا.[التمهيد لشرح كتاب التوحيد:7_9_561, شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/10]

وقال: هذا الكتاب المبارك.[ شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/390]

وقال: هذا الكتاب العظيم.[شرح فتح المجيد:2/453_3/481_505]

وقال: جاء على اختصاره...تأليفاً سهلاً ميسوراً.[محاضرات منهجية:122]

له: كشف الشبهات:

قال الشيخ: هذه الرسالة العظيمة...هذا الكتاب العظيم[شرح كشف الشبهات:9]

له: القواعد الأربع:

قال الشيخ: من النبذ المهمة, من رسائل إمام هذه الدعوة رحمه الله, وأهميتها تأتي بمعرفة مضادات تلك القواعد الأربع, وأن الاخلال بهذه القواعد الأربع, أو عدم ضبطها يقع معه لبس عظيم في معرفة حال المشركين, وحال الموحدين,...فهي قواعد عظيمة تعصمُ من حفظها وعلم معناها من أن يكون عنده تردد في مسألة الحكم على أهل الإشراك وعلى وجوب إخلاص الدين لله عز وجل وكيف يكون ذلك.[شرح القواعد الأربع:7_8]

له: فضل الإسلام:

قال الشيخ: من الرسائل المهمة,...ووجه أهمية هذه الرسالة أنها تُعتبر رسالة في المنهج الذي يتميز به حملة التوحيد, وأتباع السلف الصالح بعامة, كما أنها تبين كثيراً من المباحث والمسائل المتصلة بالواقع العلمي للدعوة, ومخالطة المسلم المتبع لطريقة السلف للناس من جميع الاتجاهات ومن جميع الأمور والأهواء.[شرح فضل الإسلام:8]

له: مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:

قال الشيخ: كتاب قليل الصفحات, لكنه اشتمل على مسائل من أهم المهمات, بل إن هذه الوريقات في هذه الرسالة, هي أصول الدين, لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما بُعث ليُخلص الناس من جهالة الجاهلين على أنواع مللهم وأصناف نحلهم.[شرح مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:13]

له: ثلاثة الأصول:

قال الشيخ: رسالة مهمة لكل مسلم.[شرح ثلاثة الأصول:8]

وقال: الرسالة العظيمة.[شرح كشف الشبهات:159]

تيسير العزيز الحميد: لسليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب ( ت1233)

قال الشيخ: كتاب التوحيد...شروح هذا الكتاب متقاربة, لكن بعضها ربما زاد على بعض في الضوابط والإيضاح, وأعظمها وأجلها: " تيسير العزيز الحميد " لأنه اشتمل على كل المسائل التي يحتاج إليها, وعلى هذه الضوابط أيضاً ووجه الاستدلال, وعلى التقعيد, ففيه تأصيلات عظيمة في كل ذلك.[شرح فتح المجيد::3/507]   

روح المعاني في تفسير القرآن والسبع المثاني: لمحمود بن عبدالله الآلوسي (1270)

قال الشيخ: عقيدة صاحبه في هذا الكتاب أنه ماتريدي,...ولكنه لم يلتزم بها, بل خالفها في أشياء كثيرة, وخاصة الصفات, فهو يميل إلى الاثبات, فهو أقرب ما يكون لطريقة السلف في جانب الصفات, أما في غيرها فيمشي على طريقة الماتريدية,...ملأ كتابه بالرد على الرافضة,  وهذا من أهم ما في هذا الكتاب, فما من آية استدل بها الرافضة على عقيدة الرافضة إلا وردّ عليهم, وهذا لأنه عاشرهم, فكانت ردوده دقيقة, وموفقه.[محاضرات في التفسير:61]

فتح المجيد شرح كتاب التوحيد: لعبدالرحمن بن حسن آل الشيخ (ت1285)

 قال الشيخ: هذا الكتاب المبارك,...هذا الشرح المبارك,...شرح مطول لكتاب التوحيد,...اشتمل على فوائد كثيرة, وضوابط ليست موجودة في الشروح الأخرى لكتاب التوحيد, مع سهولة العبارة, وكثرة في المعاني, والنقول.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد1/9_10_12_390]

بلوغ الأرب بمعرفة أحوال العرب: لمحمود شكري بن عبدالله الالوسي ( ت 1342)

قال الشيخ: كتابه القيم العظيم.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/337]

شرح مسائل الجاهلية: لمحمود شكري بن عبدالله الالوسي ( ت 1342)

قال الشيخ: تناولها بالشرح شرح وجيز, يكشف عن مراميها, ومعانيها,...لكنه في كثير من...المواضع لم يكشف الكشف الذي ينبغي. .[شرح مسائل الجاهلية التي خالف فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجاهلية:14]

تعليقات محمد زاهد الكوثري (ت1371)

قال الشيخ: له تعليقات خبيثة...خاصة في التوحيد انتبه له [لقاءات:1/303]

تحقيق الرسالة للشافعي: لأحمد محمد شاكر ( ت 1377)

قال الشيخ: أحسن أيمَّا إحسان لما حقق الرسالة للشافعي في أنه خرج كل لفظه مما اختص الشافعي فيه باستعمالها, وربطها بأصولها اللغوية.[تفسير المفصل:549]

في ظلال القرآن: لسيد بن قطب بن إبراهيم ( ت 1386) 

قال الشيخ: من التفاسير التي اشتملت على مواضع كثيرة فيها بيان لبعض الآيات بيان حسن, يعني فيها أسلوب أدبي, فيه شيء من التنميق, مما يفهم المرء دلالة الآيات عموماً, وصلتها بالواقع...وأيضاً اشتمل كتابه على كثير من البدع, والضلالات,...من أمثلته أنه يشعر في سورة الإخلاص بأن عنده ميل إلى بعض مذاهب المتصوفة, من القائلين بوحدة الوجود, أو نحو ذلك, يفهم منه, ما نقول إنه ظاهر بيّن, لكن يفهم منه,...ومن أمثلة ذلك أنه يفسر الرب بالإله, والإله بالرب, يعنى توحيد الربوبية عنده هو توحيد الألوهية, وتوحيد الألوهية هو توحيد الربوبية عنده عكس في فهمها. [مقطع صوتي]

رسالة تحكيم القوانين: لمحمد بن إبراهيم بن عبداللطيف آل الشيخ (ت1389)

قال الشيخ: رسالة دقيقة مهمة في هذا الباب.[شرح فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد:1/69_2/613]

مصنفات عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله عبدالرحمن محمد بن  قاسم (ت1392)

قال الشيخ: صاحب التواليف المشهورة.[محاضرات في التراجم:263]

على هامش السيرة: لطه حسين بن علي بن سلامة ( ت 1393 )

قال الشيخ: من المدارس في تناول السيرة...مدرسة طه حسين, ومن نحا نحوه ممن كتبوا في السيرة, فإنهم لم يكتبوا في السيرة لنصرة دين محمد صلى الله عليه وسلم,  وإنما كتبوا في السيرة بالنظر إلى عرقية عربية, بل إنه كما ذكر طه حسين في مقدمة كتابه "على هامش السيرة" : أن السيرة هذه التي كتبها فيها أشياء لا يقبلها العقل, ولا يقبلها الفؤاد, لكن لا تصلح حياة الناس إلا بنوع من الخرافات, ونوع من الأحاديث التي تكون لهم كالاسترواح ,وتكون لهم كالمريح, والمهيئ لهم لسماع الحق يعني أنها قصص وحكايات ليس لها أصل وليس لها أهمية[محاضرات في العلم:517]

دراسات لأسلوب القرآن الكريم: لمحمد عبدالخالق عضيمة ( ت 1404)

قال الشيخ: أحسن من تكلم عن واو الثمانية عبدالخالق عضيمة في كتاب الدراسات مفيد, فيه شواهد ونقول.[لقاءات وجلسات:1/626]

التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية: لعبدالعزيز بن ناصر بن رشيد (ت1408)

قال الشيخ: هذه العقيدة المباركة, لها شروح كثيرة, من أعظمها نفعاً, وأدقها لفظاً, شرحه,...فإن هذا الشرح من أنفس شروح هذه العقيدة الواسطية,...ولهذا أحضّ من أراد شرحاً لهذه العقيدة على هذا الكتاب[شرح العقيدة الواسطية:1/16_17]

تحقيق تفسير ابن جرير: لمحمود بن محمد شاكر بن أحمد بن عبدالقادر ( ت 1418)

قال الشيخ: تفسير ابن جرير,...حققه محمود شاكر, ولم يصل فيه إلا إلى سورة الرعد, تحقيقاً ممتازاً.[محاضرات في التفسير:35]

له: الدفاع عن الحديث النبوي والسيرة: لمحمد ناصر الدين الألباني ( ت 1420)

قال الشيخ: كتاب جيد, في ذكر كثير مما يرد في السيرة مما لا يصح. محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:522]

فقه السنة لسيد سابق ( ت 1420)

قال الشيخ: جيد في العبادات, لكن إذا تجاوزتها اختلطت الأمور.[لقاءات وجلسات:1/268]

مفاهيم يجب أن تصحح: لمحمد بن علوي بن عباس الادريسي المالكي ( ت 1425)

قال الشيخ: في هذا الكتاب: تجويز كاتبه وتحبيذه حيناً سؤال النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة في قبره, وسؤاله التوسط, وتجويزه ودعوته لطلب الغوث منه صلى الله عليه وسلم...وفي كتابه من التدليل لشبهه المتهافته بالأحاديث الموضوعة,...والمنكرة والباطلة والضعيفة جداً...شيء كثير [هذه مفاهيمنا, رد على كتاب مفاهيم يجب أن تصحح لمحمد بن علوي المالكي:6]

عالم الملائكة الأبرار: لعمر بن سليمان بن عبدالله الأشقر ( ت 1434)

قال الشيخ: كتاب جيد في بابه.[شرح أصول الإيمان:53]

وقال: من أحسن ما كُتب,...فإنه جمع فيه جمعاً حسناً طيباً وتحرى الصواب في كثير من مباحثه. [اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية:1/109]

وقال: مفيداً جداً في هذا الباب.[شرح العقيدة الطحاوية:1/514]

الملخص الفقهي: لصالح بن فوزان الفوزان

قال الشيخ: ممتاز جداً, ممتاز حقيقة, إذا الشخص لم يقرأ " الروض وحاشيته " فــــــ الملخص الفقهي, ممتاز.[لقاءات وجلسات:1/269]

المجتبي من مشكل إعراب القرآن الكريم: لأحمد بن محمد الخراط

قال الشيخ: هذا المصنف القيم.[تقديم الشيخ للكتاب]

المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وأسراره البلاغية لصالح بن عبدالله محمد الشثري

قال الشيخ: هذه الرسالة القيمة.[تقديم الشيخ للكتاب]

مصطلح التاريخ: للدكتور أسد رستم

قال الشيخ: كتاب مفيد حداً في هذا الباب.[لقاءات وجلسات:2/60]

نظرية التقعيد الفقهي وأثرها في اختلاف الفقهاء: لمحمد الروكي

قال الشيخ: رسالة عميقة,...جيدة,...رسالة ضخمة, ممتازة.[لقاءات وجلسات:1/336]

أوجه الترجيح بين الأقوال في التفسير:

أوجه الترجيح هذه كثيرة جداً, جمعت في رسالة علمية جامعة الإمام, وهي رسالة قيمة جداً, بعنوان: " أوجه الترجيح بين الأقوال في التفسير.[تفسير المفصل:413]

تفسير الجلالين: للجلال المحلي, والجلال السيوطي

قال الشيخ:  كان العلماء يعتنون بتفسير الجلالين في الأعصر المتأخرة, وهو نافع مفيد, لكن تتحرز في قراءته, على ما فيه من التأويلات.[محاضرات في العلم وآداب العالم والمتعلم:82]

برتوكولات حكماء صهيون لمجموعة من الصهاينة اليهود

قال الشيخ: من الكتب المهمة, التي تبينُ عمق فهم الأعداء لما يعملونه في أعدائهم...في المسلمين وغيرهم...في هذا الكتاب...بيَّن الصهاينة...الذين وضعوا البرتوكولات...القواعد التي بها يسطير اليهود على الأمم الاخرى.[محاضرات سياسية واجتماعية:57]

                كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ

 

  • 0
  • 0
  • 3,249

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً