رأي العلامة ابن جبرين في كتب ومصنفات

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فمن أهل العلم المتأخرين, العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين, رحمه الله, والشيخ له رأيه في بعض الكتب والمصنفات, وقد يسر الله الكريم فجمعت ما تيسر منها, أسأل الله أن ينفعني وجميع المسلمين بها.

الجزء المفقود من الجزء الأول من مصنف عبدالرزاق, للمدعو عيسى الحميري:

قال الشيخ: لا يشكُّ كلُّ ذي عقل سليم وفهم مستقيم أن هذا الباب والأبواب بعده في هذه النشرة مكذوبة مختلقه, لم يوردها عبدالرزاق رحمه الله و لا غيره من العلماء

أصول السنة  للإمام أحمد بن حنبل ( ت 241)

قال الشيخ: رسالة قيمة في بابها, يعرف بها حرص الأئمة رحمهم الله تعالى على إنقاذ الأمة من المحدثات والضلالات, وتحذيرهم من مخالفة الكتاب والسنة, وبيان القول الصحيح السليم في تلك المسائل.

البدع لمحمد ابن وضاح القرطبي ( ت287)

قال الشيخ: أفاد فيها وأجاد

كتاب المصاحف لعبدالله ابن الحافظ أبي داود السجستاني ( ت 316)

قال الشيخ: كتاب مفيد.

العقيدة الطحاوية لأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ( ت 321 )

قال الشيخ: وقع في كلامه شيء من التكرار وتفرق بعض المواضع التي يحسن جمعها

لم يصرح فيها بالمذهب الصحيح في إثبات صفة الاستواء والعلو الحقيقي والصفات الفعلية على قول سلف الأمة الذي تؤيده الأدلة الصريحة...وإن كان صرح ببقية الصفات...والله يعفو عنه وعقيدته صالحة.

مختصر الخرقي (ت 334 ) وأبرز شروحه:

كُتِبَ لهذا المختصر من القبول والعناية ما لم يذكر نظيره لغيره من المؤلفات, فكان الأقدمون يحفظون مسائله ,كما يحفظون الآيات القرآنية, ويستشهدون بنصوصه عند كل حاجة, ولقد أولوه عنايتهم بالشروح والتعليقات, والتوسع والاختصار, والانتقاد والانتصار

وإن من أبرز شروحه وأشهرها وأوفاها وأجلها كتاب: " المغني " للإمام موفق الدين أبي محمد ابن قدامة, وهو الشرح الذي كتب له الظهور والاشتهار, فطبع عدة طبعات, وانتفع به الخاص والعام, والقريب والبعيد.

وإن من جملة الشروح التي ذكرها المرداوي في الإنصاف, وأكثر من النقل عنها شرح الزركشي على هذا المختصر. وبالجملة فالزركشي قد أتى في هذا الشرح بما لم يأت به أكثر شراح هذا الكتاب أو كلهم, وقد اطلع على " المغني " وعلى أغلب الشروح التي سبقه أهلها, وعلى غيرها من المؤلفات الفقهية في المذهب, وأتى بزبدتها, وصفى لنا خلاصتها, وزاد عليها من كتب الحديث والآثار والأدب واللغة الشيء الكثير.

العلل لعلي بن عمر بن أحمد مهدي الدار قطني ( ت 385)

قال الشيخ: علل الحديث...أوفى من ألف فيه الدارقطني فإنه استوفى جمع العلل التي في الأحاديث حتى تكلم علي الأحاديث التي في الصحيحين.

المغني, ومتشابه القرآن, لعبدالجبار بن أحمد ابن عبد الجبار الهمداني (ت415)

قال الشيخ: حمل في هاذين الكتابين على أهل السنة وهاجم فيه المعتقد الصحيح.

القصيدة الدالية لأبي الخطاب, محفوظ بن أحمد بن الحسن أحمد الكلوذاني (510)

قال الشيخ: عقيدة مفيدة على مذهب أهل السنة والجماعة.

الموضوعات لعبد الرحمن بن علي محمد المشهور بابن الجوزي (ت597)

قال الشيخ: يقتصر على الأحاديث الموضوعة وإن كان تساهل وأدخل في ذلك أشياء من الأحاديث التي فيها ضعف لا يصل إلى الوضع.

مصنفات عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامه بن مقدام المقدسي (ت620)

قال الشيخ: وفقه الله تعالى وأعانه فكتب في الفروع والأحكام الفقهية والأصولية والاعتقادية ما فاق به أهل زمانه وتقدم به على أقرانه وأذعن له مخالفوه بالبروز في هذه الأبواب.

له: لمعة الاعتقاد:

قال الشيخ: العقيدة المشهورة.

هذه النبذة رغم اختصارها محتوية على أهم أمور العقيدة السلفية.

نصيحة: قال الشيخ: عليك أيها المسلم الموحد بمؤلفات أهل السنة وكتبهم, وخاصة كتب السلف المتقدمين, وبعض المتأخرين مثل لمعة الاعتقاد.

له: الهادي أو عمدة الحازم في المسائل الزوائد عن مختصر أبي القاسم..

قال الشيخ: كتاب عظيم الفائدة, كثير النفع.

شمس المعارف لأحمد بن علي بن يوسف البوني(ت622)

قال الشيخ: من كتب الخرافيين وقد شحنه مؤلفه بالأكاذيب والخرافات الباطلة وفيه عقائد باطلة يكفر من اعتقدها وهو أيضاً مليء بأمور السحر والكهانة وأكثر من يقتنيه السحرة وأهل الشعوذة. فننصح كل مسلم بالبعد عنه ومن حصل عليه فليحرقه

فصوص الحكم, والفتوحات المكية, لمحمد الطائي, المعروف بابن العربي (ت638)  

 قال الشيخ: اتحادي يقول: باتحاد الخالق والمخلوق وهو أعظم الكفر وأشنعه وقد صرح بذلك في كتابيه فصوص الحكم والفتوحات المكية وغيرهما.

اللامية في العقيدة لشيخ الإسلام ابن تيمية ( ت 728)

من العقائد المهمة أبيات منسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية, رحمه الله, تتعلق بالعقيدة على قافية اللام, وقد طبعها الشيخ محمد بن مانع في رسالته التي تتعلق بالعقيدة والتوحيد, وكأنه جزم بأنها لشيخ الإسلام ابن تيمية.

مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول علية الصلاة والسلام للبعلي (ت778)

قال الشيخ: قرأت...كتابه....وقد أحسن في الاختصار وذكر مجمل الكتاب وما له أهمية...واقتصر على الأدلة من القرآن والسنة الدالة على كفر من شتم الرسول علية الصلاة والسلام.

الاعتصام لإبراهيم بن موسى بن محمد الغرناطي الشاطبي (ت790)

قال الشيخ: أجاد وأفاد وحصل على المراد.

شرح العقيدة الطحاوية: لعلي بن علي بن محمد بن صالح ابن أبي العز (ت792)

قال الشيخ: شرحها...على معتقد أهل السنة والجماعة.

مصنفات عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ( ت 795)

قال الشيخ: صاحب المؤلفات الكثيرة غزيرة الفوائد.

له تفسير سورة النصر, والإخلاص, وبيان فضل علم السلف على الخلف,....قرأتُ هذا المجموع المفيد الجديد, فألفيت رسائله قيمة, ذات معان شريفة,...تكسب القارئ علماً, وعملاً.

تدل مؤلفاته على ميله إلى الزهد, والتقشف, والتقلل من متاع الدنيا.

دلائل الخيرات, لمحمد بن سليمان الجزولي (ت870)

قال الشيخ: في كتابه...الأخطاء والأحاديث الواهية.

الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي, ليوسف بن عبدالهادي, ابن المبرد( ت909)

قال الشيخ: نافع في بابه.

تنزيه الشريعة المرفوعة من الأخبار الشنيعة الموضوعة, لابن عراق الكناني (963)

قال الشيخ: من أوفى ما كتب في الموضوعات.

أخصر المختصرات في الفقه, لمحمد بن عبدالقادر البلباني البعلي (ت1083)

قال الشيخ: مختصر قليل الحجم ومع ذلك فقد احتوى على جلِّ ما احتوى عليه أكثر المؤلفات في الفقه الحنبلي

البدر التمام شرح بلوغ المرام للحسين بن محمد بن سعيد المغربي ( ت 1119)

قال الشيخ: أشهر من شرحه وأطال فيه.

معارج الألباب في مناهج الحق والصواب لحسين بن مهدي النعمي ( ت 1187)

قال الشيخ: بإمعان النظر فيه يتضح لك ما وهبة الله من المقدرة وسعة الاطلاع مما حمله على إعلان الحق وعدم المبالاة بمخالفيه من بين يديه ومن خلفه...ولعظم فائدته سعى في إعادة طبعه.

الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية. لمحمد بن أحمد السفاريني ( ت 1188)

قال الشيخ: منظومته فيها ملاحظات.

نواقض الإسلام للشيخ محمد بن عبدالوهاب ( ت 1206)

اشتهرت واعترف بها المنصفون من كل البلاد, ولا أذكر أن أحداً اعترض عليها, لوضوحها وظهور أدلتها, وقد أقبل عليها طلبة العلم وأهل الدين, واهتموا بحفظها, شرحها كثير من المشايخ المشهورين وطبع لها عدة شروح نفع الله بها, كما نفع بأصلها

الأصول الثلاثة للإمام محمد بن عبدالوهاب ( ت 1206)

قال الشيخ: رسالة موجزة...كانت موضع العناية ومحل الاهتمام

 كان الموحدون يجتهدون في حفظها ويلقونها لأطفالهم وعوامهم

كتاب التوحيد للإمام محمد بن عبدالوهاب ( ت 1206) وأبرز شروحه:

كتاب فرد في موضوعه, لم يسبق إلى مثله, ولم ينسج قبله على منواله, حيث جمع وأوعى, واستوعب كل ما له صلة بالتوحيد الذي هو إفراد الله تعالى بالعبادة, وكل ما ينافي التوحيد, أو ينافي كماله, أو يقدح فيه, أو ينقص ثوابه.

ولقد لقي هذا الكتب تقبلاً ورواجاً واهتماماً من أهل هذه الجزيرة, فكان الطلاب يحفظونه عن ظهر قلب.

أول من شرحه شرحاً موسعاً هو حفيد المؤلف المدعو سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمه الله, ولقد وفقه الله تعالى في هذا الشرح حيث أوضح الدلالات, وأكثر النقول عن الأئمة...واستوفى كل ماله علاقة بالباب وقد طبع شرحه وانتفع به

ثم شرحه بعده حفيد المؤلف أيضاً, وهو الشيخ سليمان عبدالرحمن بن حسن بن محمد وسمى شرحه: فتح المجيد, وله عليه أيضاً حاشية تسمى: قرة عيون الموحدين

وعلى هذا الكتاب عدة شروح وحواش وتعليقات كثيرة منتشرة, مما يدل على أهمية الكتاب وجودة معانيه وكثرة فوائده, فقد نفع الله تعالى من اطلع عليه وقرأه بإنصاف

ثم إن هذا الكتاب كان محل اهتمام مشايخنا وعلمائنا, وكان من أشهرهم الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبداللطيف رحمه الله تعالى, فقد وهبه الله من العلم وسعة الفهم ما تميز به على أهل زمانه, فكان وحيد عصره, وفريد دهره, ولقد سمعنا وقرأنا من شرحه لهذا الكتاب ما فيه العجب العجاب, حيث يوضح دلالات النصوص, وينبه على فوائد واستنباطات يعجب السامع كيف وقعت له ؟ مما قد لا تخطر بالبال

العقد الثمين في شرح أصول الدين لحسين بن أبي بكر ابن غنام الأحسائي (1225)

قال الشيخ: هذه الرسالة القيمة من أحسن ما كتب في أصول الدين

منحة القريب المجيب في الرد على عباد الصليب. لعبدالعزيز ابن معمر( ت 1244)

قال الشيخ: ننصح بقراءة كتاب ابن معمر في الرد على عباد الصليب.

دحض شبهات على التوحيد....لعبدالله بن عبدالرحمن أبا بطين (ت1282)

قال الشيخ: هذه الرسالة القيمة.

توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح نونية ابن القيم لابن عيسى (ت1329)

قال الشيخ: من أنفس الشروح وأجل الكتب في هذا الفن.

غاية الأماني في الرد على النبهاني. لمحمود شكري بن عبدالله الالوسي ( ت 1342)

& قال عبدالله عبدالرحمن الجبرين : من جملة المطبوعات المفيدة.

حاشية لعبد القادر ابن بدران(ت1346) على أخصر المختصرات لابن بلبان

قال الشيخ: علق عليه...تعليقات مفيدة.

تعليق محمد زاهد الكوثري (ت1371) على الأسماء والصفات للبيهقي.

قال الشيخ: حققه...وأفسده حيث تأول كل ما فيه وسلط عليه التأويلات التي أبطلته,...أفسده المعلق الذي هو الكوثري.

مؤلفات العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي السعدي ( ت 1376)

من العلماء المتأخرين من أهل السنة والجماعة, وقد كتب في العقيدة والأحكام الكثير من المؤلفات الكبيرة والصغيرة, وحيث إن له شهرة ومكانة في القلوب, فقد انتشرت مؤلفاته, وتلقتها الأمة بالقبول, ونفع الله بها, وحرص الكثير على نشرها, والترغيب في الاستفادة منها, لما فيها من البيان والوضوح, ولما عُرِف عنه من النصح والإخلاص, ولما عرف عنه من الغزارة في العلم, والتعمق في الفهم.

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان, عبدالرحمن بن ناصر السعدي ( 1376)

قال الشيخ: في تفسيره لم يتقيد بأقوال من سبقه, وإنما فسره بما فتح الله عليه, فجاء بهذه الغرائب, والعجائب.

كنا نستفيد من كتبه: كتابه المشهور, أولاً:  تيسير اللطيف المنان في اختصار تفسير القرآن, والثاني: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان,...استفدنا منها كثيراً.

منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين, لعبدالرحمن بن ناصر السعدي

قال الشيخ: رسالة مختصرة احتوت على أهم علوم الفقه...نفع الله بها المبتدئ والمنتهي...تعتبر زبده الفقه رغم اختصارها لسهولة العبارة وكثرة الأدلة ووضوح المعاني.

الرياض الناضرة والحدائق النيرة الزاهرة والفنون المتنوعة الفاخرة, للسعدي

قال الشيخ: كتاب نفيس.

مقدمة في أصول التفسير لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم (ت1392)

قال الشيخ: مفيدة في بابها

أصول الأحكام لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم.

قال الشيخ: مختصر قيم.

حاشية على كتاب التوحيد لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم.

قال الشيخ: من أنفس ما كتب على هذا الكتاب.

حاشية على الأصول الثلاثة لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم.

قال الشيخ: حاشية نفيسة أوضح فيها مقاصد المؤلف ودلالة النصوص.

حاشية على متن الآجرومية لعبدالرحمن بن محمد بن قاسم.

قال الشيخ: اُنتفع  بها.

فائدة: قام بجهد عظيم, وعمل كبير في جمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية, وساعده في ذلك ابنه محمد, أجزل الله لهما المثوبة, وأعظم لهما الأجر,& قال الشيخ: تكبد في سبيل جمعها من الشدة والمشقة, ما يرجى له به جزيل البر والأجر عند الله.

كما قام بجمع فتاوى ورسائل أئمة الدعوة السلفية وطبعت بعنوان: "الدرر السنية في الأجوبة النجدية ". قال الشيخ: رتّب رسائل ومسائل علماء نجد الأعلام من زمن الشيخ محمد بن عبدالوهاب إلى زمن المؤلف وقد بذل جهداً في استقصائها وتتبعها في مختلف البلاد وصبر على مالقي من صعوبات ونفقات وأخطار وسهر وتعب في البحث والنسخ والمقابلة والتصحيح

مصنفات العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز ( ت 1420)

قال الشيخ: ورّث الشيخ رحمه الله تعالى علماً كثيراً, سُجل في مؤلفات صغيرة, وكبيرة, فبقي علم جم, ينتفع به, يأتيه أجره بعد وفاته, فرحمه الله.

له: شرح القواعد الأربع.

قال الشيخ: قرأت هذا الشرح لشيخنا, ووالدنا رحمه الله, وأكرم مثواه,...ولعل الله أن ينفع بهذا الشرح المفيد.

مصنفات العلامة محمد بن ناصر الدين الألباني ( ت 1420)

قال الشيخ: ألف المؤلفات النافعة, ولكنه تساهل في بعض المسائل,...وهذا من الأخطاء التي له فيها عذر.

مصنفات العلامة محمد بن صالح العثيمين ( 1421)

قال الشيخ: نرجع نحن وغيرنا إلى مؤلفاته القيمة التي تعب فيها وحققها.

مصنفات أحمد عبدالله السلمي

قال الشيخ: صاحب المؤلفات والكتابات المفيدة.

نظم اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية مع شرحها, لجبران بن سلمان جابر سحاري

قال الشيخ: قرأت هذا النظم المفيد والسبك المفيد,...ولقد أعجبني وسرني.

قيادة المرأة للسيارة بين الحق والباطل, لذياب بن سعد آل حمدان الغامدي

قال الشيخ: قرأتُ هذه الرسالة,...وقد كفى الكاتبُ, وشفى, وأقنع بما كتبه طالب الحق والصواب.

أحكام المجاهرين بالكبائر, لذياب بن سعد آل حمدان الغامدي

قال الشيخ: قرأت هذا الكتاب...الذي جمع فأوعى وبذل فيه...جهداً كبيراً وعلماً كثيراً

نظم مقاصد الرسالة التدمرية, لسامي بن عبدالله السلمان

قال الشيخ: قرأتُ هذه المنظومة القيمة...ولقد أحسن الناظم وأبدع ولخص الرسالة في هذه الأبيات بعبارة سهلة سلسة واضحة المعاني جليلة المقاصد من الاحتواء والاستقصاء لجل معظم مقاصد الرسالة.

شرح بلوغ المرام, لسلمان بن فهد العودة

قال الشيخ: مما أظن أنه لا يوجد له نظير.

الدرر المصون في سيرة  الشيخ صالح بن غصون, لطارق بن محمد الخويطر

قال الشيخ: قرأته...فوجدته كتاباً وافياً بسيرة الشيخ...وقد أجاد...في الانتقاء...وقد تعب في الجمع والكتابة حتى حصل على هذا المؤلف الوافي

عقائد الشيعة الاثنى عشرية لعبدالرحمن بن سعد بن علي آل بصيص الشثري

قال الشيخ: فقد قرأت هذه الرسالة القيمة...جمع فيها ما يتعلق بعقيدة الرافضة الاثنى عشرية.

حكم قيادة المرأة للسيارة, لعبدالرحمن بن سعد بن علي آل بصيص الشثري

قال الشيخ: رسالة قيمة...قد أجاد فيها وأفاد وحصل على المراد,...وأورد من الأدلة ما لا مزيد عليه.

الطريقة النقشبندية لعبدالرحمن بن محمد بن سعيد دمشقية

قال الشيخ: قرأت البحث...فألفيته بحثاً وافياً بالمقصود وقد أعطى المقام حقه.

بلغة الراوي نظم عقيدة الطحاوي, لعبدالعزيز بن أحمد البجادي

قال الشيخ: وفق الناظم وأصاب الهدف حيث سهل تناولها وأتى بمحتواها مع سهولة العبارة وسلاسة اللفظ.

وفاء العقود في سيرة الشيخ حمود, لعبدالعزيز بن محمد بن عبدالله السدحان.

قال الشيخ: أحسن فيما كتب وانتقى   

معالم في طريق العلم, لعبدالعزيز بن محمد بن عبدالله السدحان.

قال الشيخ: قرأت هذه الرسالة القيمة...فوجدتها في غاية المناسبة فقد أودعها المؤلف ما لذ وطاب من آداب طالب العلم في التلقي

ضوابط تكفير المعين لعبدالله بن عبدالعزيز بن حمادة الجبرين

قال الشيخ: فقد قرأت هذه الرسالة...ولقد أحسن في الانتقاء واختيار النقل عن الأئمة الموثوق بعلمهم وفتاواهم.

القواعد الحسنى في تأويل الرؤى, لعبدالله بن محمد السدحان

قال الشيخ: قرأت الرسالة التي كتبها...وقد أجاد وأفاد ووضح الكثير مما يتعلق بالرؤيا والأحلام.

التوحيد أولاً, لناصر بن سليمان العمر

قال الشيخ: الرسالة القيمة.

تفسير الجلالين للجلال المحلي والجلال السيوطي

قال الشيخ: احتوى على فوائد وفرائد مهمة قد لا توجد عند غيرهما.

الرسائل والمسائل النجدية لمجموعة من علماء الدعوة السلفية.

قال الشيخ: طبعت هذه المجموعة...وحصل بها نفع كبير, واستفاد منها الصغير, والكبير, وعُرفت بها عقيدة هؤلاء الأئمة, وما يدعون إليه, وزالت بها الشبهات التي تلفق عليهم, ويحاول الأعداء بها الصدُّ عن سبيل الله.

فائدة :قال الشيخ عن الشيخ عبدالعزيز عبدالله بن باز, رحمهما الله : أنه كان يحب تفسير ابن كثير, كان يحبه كثيراً, ويحب إكثار القراءة فيه.

كتب  فيها بحوث جيدة عن: الكرامات, البدع, مكارم الأخلاق, الفرق, الغرباء.

أحسن الكتب المصنفة في الكرامات:

 قال الشيخ: كرامات الأولياء وما يجري الله على أيديهم من خوارق العادات باب واسع, وقد صنف في ذلك المؤلفات والأسفار, إلا أن الغلو والشطط والبعد عن أصول وضوابط منهج أهل السنة والجماعة كان السمة الغالبة على أكثرها.

من أحسن ما كتب في هذا الباب ما كتبه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه: الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان, و كتابه: النبوات, فقد ذكر ضوابط الكرامات الشرعية وفرق بينها وبين أفعال السحرة والمشعوذين وأن أهل الكرامات هم من المؤمنين المتقين أما السحرة وأهل الشعوذة فهم من الأفاكين المجرمين

وكذلك ابن رجب الحنبلي رحمه الله في كتابه: " جامع العلوم والحكم " يذكر كثيراً من هذه الكرامات التي جرت لأولياء الله من إجابة الدعوات وتفريج الكربات.

وفي غير هذا الكتاب أيضاً, كــــــ " المحجة في سير الدلجة ", وغيره.

ولا بن القيم رحمه الله أيضاً إشارات لهذا الباب في كتابه: " مدارج السالكين ".

مؤلفات في البدع:

قال الشيخ: البدع ألف فيها العلماء, وحذروا منها إجمالاً وتفصيلاً, ومن المتقدمين: ابن وضاح رحمه الله, في رسالة له صغيرة طبعت بعنوان: " البدع والتهي عنها " مقتصراً على الأدلة التي يرويها بأسانيده المتصلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم, وإلى الصحابة رضي الله عنهم, وعلماء التابعين, ومشاهير علماء سلف الأمة, وقد أفاد وأجاد

وكذا ألف في ذلك أبو شامة رحمه الله تعالى, رسالة: " الباعث على إنكار البدع والحوادث " حيث ذكر الأمثلة الكثيرة التي يقال: إنها من البدع, وأورد كلاماً كثيراً صاغه المؤلف, أو نقله عن العلماء قبله, وقد أجاد وأفاد, وحصل على المراد.

كتب ذكرت أدلة وجوب الصبر:

قال الشيخ: الصبر واجب, وأدلته كثيرة, من القرآن والسنة, وقد ذكرها غير واحد من العلماء. منهم: النووي رحمه الله في كتابه: " رياض الصالحين "

وابن القيم رحمه الله في " مدارج السالكين " , وفي  " عدة الصابرين " وغيرهما.

مؤلفات في مكارم الأخلاق والآداب:

قال الشيخ: ألفت مؤلفات في مكارم الأخلاق, ونحوها, فكتاب: " رياض الصالحين " مثلاً وضع لبيان جملة من هذه الأخلاق والآداب, وجعل مؤلفه لكل مسألة من هذه المسائل باباً, وأورد فيه أحاديث, ومثله كتاب: " الترغيب والترهيب " فإنه استوفى الأدلة في هذه الأشياء.

كذلك هناك كتب مقصورة على الآداب, ككتاب: " الآداب" للبيهقي, وكتاب "الآداب الشرعية" لابن مفلح في ثلاث مجلدات ضخمة, تكلم فيه عن مكارم الأخلاق.

وهناك أيضاً كتاب: " أدب الدنيا والدين " للماوردي, فيه ذكر لبعض الآداب, وكذلك تناولها أبو حامد الغزالي في كثير من كتبه, أشهرها: " إحياء علوم الدين " حيث بسط المقال فيها بكلام مرتب, إلا أنه يستدل كثيراً بالأحاديث الضعيفة والموضوعة, ولا ينبه عليها.

وقد عقد ابن حجر في آخر " بلوغ المرام " بعض الأبواب التي فيها ذكر الأخلاق, مثل:  باب البر والصلة , وباب الزهد والورع,  وباب الترهيب من مساوئ الأخلاق, وباب الترغيب في مكارم الأخلاق.

كتب في الفرق:

قال الشيخ: الكتب التي ألفت في الفرق كثيرة, منها: كتاب: " الفرق بين الفرق " وكتاب الأشعري: " مقالات الإسلامين ", وكتاب: " الفصل في الملل والأهواء والنحل " لابن حزم, وكتاب: " الملل والنحل " للشهرستاني.

كتاب فيه فوائد عن الصبر والشكر والحمد:

قال الشيخ: تكلم ابن القيم رحمه الله على هذين الأمرين: الصبر والشكر, في كتابه المشهور: "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" وبين حقيقة الشكر والصبر, وصفة الشاكرين, وصفة الصابرين, والفرق بينهما, وأيهما أفضل.

والكلام على الحمد والشكر كثير, لا يتسع له هذا المقام, ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى كتاب: " عدة الصابرين " لابن القيم, فإن فيه فوائد قد لا يجدها في غيره

كتب عن الغرباء:

قال الشيخ: ألف ابن رجب في وصفهم سماها: " كشف الكربة في وصف حال أهل الغربة " يعني الغرباء الذين دعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( فطوبى للغرباء ) ونقل رحمه الله في ذلك آثاراً كعادته.

وتكلم عليهم كذلك ابن القيم غي منزلة الغربة, في كتابه: " مدارج السالكين ".

ولشيخ الإسلام ابن تيمية أيضاً  كلام جيد عنهم, تجده في مجموع الفتاوى[ج:18/ 291)

                  كتبه / فهد بن عبدالعزيز بن عبدالله الشويرخ