التوبة رقم مليون
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر .
اللهم افتح لنا أبواب رحمتك
أذنب ثم تاب ثم عاد إلى الذتب فتاب ثم غلبته نفسه ثم تاب وتكرر الأمر وكل مرة يتوب حتى وسوس له الشيطان أنه كثير الذنوب فبأي وجه يلقى الله أو يطلب منه الغفران وقبول التوبة.
مسلك شهير من مسالك الشيطان يقنط به عباده من رحمة الله ويبعدهم عن قوله تعالى :
قال الإمام ابن كثير:
هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة ، وإخبار بأن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها ، وإن كانت مهما كانت وإن كثرت وكانت مثل زبد البحر .
وقال السعدي رحمه الله :
يخبر تعالى عباده المسرفين بسعة كرمه، ويحثهم على الإنابة قبل أن لا يمكنهم ذلك فقال: { قُلْ } يا أيها الرسول ومن قام مقامه من الدعاة لدين اللّه، مخبرا للعباد عن ربهم: { { يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} } باتباع ما تدعوهم إليه أنفسهم من الذنوب، والسعي في مساخط علام الغيوب.
{ {لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ } } أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. { {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } } أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود،.تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار، ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته، .ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأت بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة، أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره، الإنابة إلى اللّه تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع والتأله والتعبد،. فهلم إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم. أ هـ
يرَوي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما « أنَّ أُناسًا مِن أهلِ الشِّركِ كانوا قدْ أَسْرَفوا على أنْفسِهم؛ فقَتَلوا، وأكْثَروا مِنَ الزِّنا والمعاصِي، فأتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالوا له: «إنَّ الَّذي تقولُ وتدْعو إليه لَحسنٌ» أي: إنَّ الإسلامَ وما تَدْعو إليه مِنَ التَّوحيدِ أمْرٌ حسَنٌ، إنْ كانَ هناك كفَّارةٌ تمحو ما اقترَفْناه قبْلَ ذلك، فنَزَلَ قولُه تعالَى» : {{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}} [الفرقان: 68 - 70]، ونزَلَ قولُه تعالَى: {{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} } [الزمر: 53]؛ لِيَدُلَّ على أنَّ اللهَ يَغفِرُ الذُّنوبَ جميعًا -ومنها الشِّركُ- لو تابَ العبدُ وأنابَ إليه وأتاهُ.
أبو الهيثم محمد درويش
دكتوراه المناهج وطرق التدريس في تخصص تكنولوجيا التعليم من كلية التربية بجامعة طنطا بمصر.
- التصنيف: