من أقوال السلف في الضحك -1

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين...أما بعد: فرسولنا نبي الله علية الصلاة والسلام كان يضحك في المواضع التي يُضحك منه, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: كان جُلُّ ضحكه التبسم, بل كلُّه التبسم...وكان يضحك مما يُضحك منه. وقال العلامة السعدي رحمه الله: حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل والتعجب في موضعه, وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا التبسم, كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جُلّ ضحكه التبسم, وقال الإمام الغزالي رحمه الله: وكان أكثر الناس تبسماً وضحكاً في وجوه أصحابه.

ولهذا فإن أولياء الله يضحكون مما يضحك منه, متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم, ولا يكثرون من ذلك, قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ: أولياء الله في قلوبهم من إجلال الله وخشيته والرغبة فيما عنده ما يجعلهم لا يُكثرون من هذا, وإنما إن فعلوا فيكون على جهة الانبساط الوارد عنه صلى الله عليه وسلم, وهذا أصل في أن الأولياء فيما يفعلون من فضول المباحات يتابعون النبي صلى الله عليه وسلم في أصول ما فعل, فيضحكون بعضاً من الوقت, لأنه ضحك صلى الله عليه وسلم وتبسم, ويفعلون بعض الأشياء التي فيها ترويح بما لا يكون قادحاً _ وأشباه ذلك _ بنية الاقتداء ونية العمل, وهذا في بعض المباحات لا في كل المباحات. فالولي لا بد أن يكون منزهاً عن فضول المباحات.

للسلف أقوال في الضحك, يسّر الله الكريم فجمعت بعضاً منها, أسأل الله أن ينفع بها الجميع.

• من آداب طلاب العلم وحملة القرآن وأولياء الله: قلة الضحك:

** قال علي رضي الله عنه: إذا تعلمتم العلم فاكظموا عليه, ولا تخلطوه بضحك فتمجه القلوب

** قال الإمام الآجري رحمه الله في كتابه " أخلاق حملة القرآن ": قليل الضحك فيما يضحك منه الناس لسوء عاقبة الضحك.

** قال الخطيب البغدادي رحمه الله: يجب على طالب الحديث أن يتجنب اللعب والعبث والتبذل في المجالس, بالسخف والضحك والقهقهة وكثرة التنادر.

**قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ أولياء الله يتنزهون عن فضول المباحات وليس كل مباح يأتونه, بل هناك مباحات لا تناسبهم وإن كانت مباحة من الشرع, ولكن تناسب غيرهم من المسلمين, فالأولياء يتنزهون عن كثير من المباحات إما من جهة الورع, وإما من جهة ترك خوارم المروءة, وإما من جهة أشياء قد يراها الولي لا تناسبه. مثاله: كثرة المزاح والضحك بأن يغلب هذا على المرء وإن كان مباحاً.

• الضحك في محله وممّا يضحك منه:

قال الله سبحانه وتعالى عن نبيه سليمان عليه السلام، عندما سمع كلام النملة: ﴿  {فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا}  ﴾ [النمل: 19]؛

** قال الإمام البغوي رحمه الله: قال مقاتل: كان ضحك سليمان من قول النملة تعجبًا؛ لأن الإنسان إذا رأى ما لا عهد له به تعجَّب وضحك.

** قال العلامة السعدي رحمه الله: الضحك في محله محمود, وهو دليل على حسن الخلق, ولين الجانب.

• عدم التبسم في محله يدلُّ على شراسة الخلق:

** قال العلامة السعدي رحمه الله: عدم التبسم والعجب مما يتعجب منه يدل على شراسة الخلق والجبروت.

• الضحك في غير محله دليل على الجهل, وقلة العقل:

** قال علي رضي الله عنه: من الجهل....الضحك من غير عجب.

** قال معاذ بن جبل رضي الله عنه: ثلاث من فعلهن تعرض للمقت: الضحك من غير عجب..

** قال العلامة السعدي رحمه: الضحك.... غير محله دليل على قلة العقل.

• أضرار كثرة الضحك:

** قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: من كثر ضحكُهُ استخف به.

** قال عامر بن قيس: رأيت نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وصحبتهم, فحدثوني: أن أكثر الناس ضحكاً في الدنيا أكثرهم بكاءً يوم القيامة.

** قال الحسن البصري رحمه الله: كثرة الضحك تميت القلب.

** قال الإمام ابن حبان البستي رحمه الله: من علامات الحمق: سرعة الجواب وترك التثبُّت، والإفراط في الضحك،

** قال الخطيب البغدادي رحمه الله: الضحك يضع من القدر, ويزيل المروءة

** قال الإمام ابن القيم رحمه الله: كثرة الضحك من خفة الروح, ونقصان العقل.

** قال العلامة صالح بن فوزان الفوزان: الذنوب والمعاصي, والغفلة عن ذكر الله, وأكل الحرام,...والضحك والمزاح, كل هذه الأمور من شأنها أن تُقسي القلوب.

• الحذر من الضحك في مواطن لا ينبغي أن يُضحك فيها:

** أبصر ابن مسعود رضي الله عنه, رجلاً يضحك في جنازة, فقال: تضحك في جنازة, لا أكلمك أبداً.

** عن قتادة رحمه الله قال: بلغنا أن أبا الدرداء رضي الله عنه, نظر إلى رجل يضحكُ في جنازةٍ, فقال: أما كان في ما رأيت من هول الموت ما يشغلك عن الضحك.

** قال الإمام ابن قدامة رحمه الله: ويُستحبُ لِمُتبع الجنازة أن يكون مُتخشعاً متفكراً في مآله, مُتعظاً بالموت, وبما يصير إليه الميت, ولا يتحدث بأمور الدنيا, ولا يضحكُ.

• الضحك في المقابر من قسوة القلوب:

 قال الإمام الغزالي رحمه الله: اعلم أن الجنائز عبرة للبصير, وفيها تنبيه وتذكير, قال أسيد بن حضير: ما شهدت جنازة فحدثتني نفسي بشيء سوى ما هو مفعول به وما هو صائر إليه وقال الأعمش: كنا نشهد الجنائز, فلا ندري من نعزي لحزن الجميع

هكذا كان خوفهم عند الموت, والآن لا ننظر إلى جماعة يحضرون جنازة, إلا وأكثرهم يضحكون, ويلهون, ولا يتفكر واحد منهم إلا ما شاء الله في جنازة نفسه, وفي حاله إذا حمل عليها, ولا سبب لهذه الغفلة إلا قسوة القلب, بكثرة المعاصي والذنوب, حتى نسينا الله تعالى واليوم الآخر, والأهوال التي بين أيدينا.

• إضحاك المهموم وتسليته:

قال الإمام النووي رحمه الله: الإنسان إذا رأى صاحبه مهموماً حزيناً, يستحب له أن يحدثه بما يضحكه, أو يشغله, ويطيب نفسه.

• لا تضحك على الناس فقد تبتلى:

قال العلامة ابن القيم رحمه الله: من ضحِك من الناس ضُحِك منه

• التبسم, والضحك بلا قهقهة:

** قال وهيب بن الورد رحمه الله: الضحك الذي لا إسراف فيه: التبسم ولا يسمعن لك صوت.

** قال الإمام ابن القيم رحمه الله: التبسم...من حسن الخُلُق، وكمال الإدراك.

** قال العلامة السعدي رحمه الله: القهقهة تدل على خفة العقل, وسوء الأدب.

** قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله: الضحك ثلاثة أنواع: ابتدائي ووسط وانتهائي، الابتدائي التبسم، والوسط الضحك، والمنتهى القهقهة.

والقهقهة لا تليق بالإنسان العاقل الرزين، والتبسم هو أكثر ضحك الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، والضحك يكون من الأنبياء أحيانًا

• الحذر من الضحك والاستهزاء بأولياء الله، فعاقبة ذلك وخيمة:

قال الله جل جلاله عن الكافرين طالبين الخروج من النار: ﴿  {قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ } ﴾ [المؤمنون: 106، 107]، فيأتيهم الجواب من الله العزيز الحكيم بأنهم ماكثون في النار بسبب أعمالهم في الدنيا التي منها الضحك والسخرية بالمؤمنين، ﴿  {قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ } ﴾ [المؤمنون: 108 - 110]

قال الإمام ابن الجوزي: قال مقاتل: كان رؤوس كفار قريش - كأبي جهل، وعقبة، والوليد - قد اتخذوا فقراء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كعمار، وبلال، وخباب، وصهيب، سخريًّا يستهزئون بهم ويضحكون منهم.