الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (3)

الحمد لله الذي علمنا ما  لم نكن نعلم، وفضلنا على كثير ممن خلقنا تفضيلا، والصلاة والسلام، على أفضل الخلق على الإطلاق، النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

فهذه الباقة الثالثة من الفقرات، فيها الفائدة والمتعة، وفيها أيضا الدليل على الكتاب والكاتب، نسأل الله أن ينفع بها:

❞ظهر الفساد في البر والبحر، وذاع الإلحاد والفسوق في الأرض، حتى أصبح المعروف منكَراً والمنكَر معروفاً والقابض على دينه كالقابض على الجمر، واستطال هؤلاء «المجدِّدون» أعداء الله على الدين واللغة، يريدون أن يصير الدين إلحاداً واللغة عامية، ويجادلون في ذلك ويناضلون عنه، وما لهم من حجة في استنكار الشرقي إلا أنه شرقي، ولا في اقتباس الغربي إلا أنه غربي، فإذا خالفتَهم وكشفت بنور دليلك عن سَوأة آرائهم، وأتيتهم بالحجّة الدامغة لا رَدّ لها واليقين المطلق لا شك معه، وخانهم المنطق والعقل، وضعوا أصابعهم في آذانهم وصاحوا بك أن: اسكت يا جامد!❝

📚 البواكير: علي الطنطاوي صـ 160

❞كان الصحابة (رضوان الله عليهم) يَعُّدون القرآن الكريم رسائل من الله تعالى يقرأونها في صلاتهم بالليل ويطبقونها بالنهار. وكانوا لا يتعدّون (عشر آيات) حتى يتعلَّموها, ويفهموا ما فيها, ثم يعملوا بها, فأوتوا العلم والعمل معاً ... فصاروا بذلك أفضل الأمم.❝

📚 أول مرة أتدبر القرآن: عادل محمد خليل صـ 12

❞{ { قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ } } أي: مملوكون لله، مدبرون تحت أمره وتصريفه، فليس لنا من أنفسنا وأموالنا شيء، فإذا ابتلانا بشيء منها، فقد تصرف أرحم الراحمين، بمماليكه وأموالهم، فلا اعتراض عليه، بل من كمال عبودية العبد، علمه، بأن وقوع البلية من المالك الحكيم، الذي أرحم بعبده من نفسه، فيوجب له ذلك، الرضا عن الله، والشكر له على تدبيره، لما هو خير لعبده، وإن لم يشعر بذلك، ومع أننا مملوكون لله، فإنا إليه راجعون يوم المعاد، فمجاز كل عامل بعمله، فإن صبرنا واحتسبنا وجدنا أجرنا موفورا عنده، وإن جزعنا وسخطنا، لم يكن حظنا إلا السخط وفوات الأجر، فكون العبد لله، وراجع إليه، من أقوى أسباب الصبر.❝

📚 موسوعة فقه الابتلاء: علي بن نايف الشحود

❞اختلفت بطون قريش .. وحق لها أن تختلف في مثل ذلك الزمن المتكئ على تلك العقول المتصخرة التي لا تحل الأمور الصعبة إلا بأسنَّة الرماح .. وأنهار الدماء .. ألم يحدثنا التاريخ عن حروب دامت عشرات السنين وثار غبارها من أجل سنام جمل أو مضمار خيل. إن جمال الدنيا وخيلها والخصومة عليها .. لا تطاول الخصومة على أقدس الأشياء التي احتلت قلوب العرب قبل أراضيها .. الكعبة والحجر الأسود ... فجاء النبي-صلى الله عليه وسلم-. فقالوا: أتاكم الأمين. فقالوا له. فوضعه في ثوب ثم دعا بطونهم، فأخذوا بنواحيه معه فوضعه هو) وبيده الكريمة.❝

📚 السيرة النبوية كما جاءت في الأحاديث الصحيحة: محمد الصوياني صـ 51

❞فأبوها صحابيٌّ، وجدها صحابيٌّ، وأختها صحابيَّةٌ، وزوجها صحابيٌّ، وابنها صحابيٌّ ... . وحسبُها بذلك شرفًا وفخرًا ... أما أبوها فالصِّدِّيق خليل الرَّسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - في حياته، وخليفته من بعد مماته ... وأما جدُّها فأبو عتيقٍ والد أبي بكرٍ .. وأمَّا أختها فأمُّ المؤمنين عائشة الطَّاهرة المبرَّأة ...وأمَّا زوجها فحواريُّ  رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الزُّبير بن العوَّام ... وأمَّا ابنها فعبد الله بن الزُّبير - رضي الله عنه - وعنهم أجمعين ...إنَّها- بإيجاز- أسماء بنت أبي بكر الصِّدِّيق ... وكفى ... ❝

📚 صور من حياة الصحابيات: عبد الرحمن رأفت الباشا صـ48

❞إن هذه الجريمة المنكرة والفاحشة المستقذرة من أقذر ما يعصى به الله وأوجبِه للعنة الله وعقابه، وإذا كان رسول الله قد لعن من تشبه بالنساء في زي أو لبس أو هيئة، فكيف بمن صار يُفعَل به كما يفعل بهن، ويؤتى كما تؤتى النساء.

إن هذه النفوس قد انتكست فطرتها وفسدت تصوراتها، ولا يرجى منها خير فلذلك عاقبها الله تعالى وقضى بعقوبتها ...  ( «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» )[صححه أحمد شاكر والألباني] ... وقد نقل ابن تيمية وابن القيم والماوردي اتفاق الصحابة على قتله ... وهذا كله مما يدل على شناعة هذه الخصلة، وقبح هذه الخلة، وأنها لا ينبغي أن يتهاون مع أصحابها.❝

📚 مقال: قوم لوط.. وانتكاس الفطرة: إسلام ويب

❞إن كثيراً من الناس يذهب فهمه إلى أن حسن الخلق خاص بمعاملة الخلق دون معاملة الخالق ولكن هذا الفهم قاصر , فإن حسن الخلق كما يكون في معاملة الخلق , يكون أيضاً في معاملة الخالق , فموضوع حسن الخلق إذن : معاملة الخالق جل وعلا , ومعاملة الخلق أيضاً وهذه المسألة ينبغي أن يتنبه لها الجميع ... حـسنُ الخلق في مـعاملة الخالق يجمع ثلاثة أمـور : تلقي أخبار الله بالتصديق، وتلقي أحكامه بالتنفيذ والتطبيق ، وتلقي أقداره بالصبر والرضا. هذه ثلاثة أشياء عليها مدار حسن الخلق مع الله تعالى.❝

📚 مكارم الأخلاق: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

❞سؤال: الشرك في الربوبية أَعظم، أَم الشرك في الإلهية؟

جواب: المتبادر أَن الشرك في الربوبية أَعظم، ولكن لم يجيء فيه من النصوص مثل ما جاء في الشرك في الإلهية، لأَن أُكثر الخلق لم ينازعوا فيه، وهو أَمره عظيم وإثبات متصرف مع الله تعالى وتقدس ولهذا توحيد الربوبية هو الدليل على توحيد الألوهية، ولا يمكن أَحدًا أَن يقر بتوحيد الإلهية ويجحد توحيد الربوبية أَبدا.❝

📚 فتاوى ورسائل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ

❞من الواضح أن فن الإملاء قد تدرج في مدارج شتى، واعتراه إصلاح وتنقيح، حتى انتهى إلى الوضع الأخير الذي يتمثل فيما صار إلينا، وهو وضع حاول بعض الناس وبعض الهيئات أن ينال منه فلم يضره شيئا، وذلك لأنه قد بني على أسس وثيقة مطردة، ولأن عوامل التنقيح والإصلاح من قبل لم تدع فيه مجالا لما يزعمونه من تيسير، أو يخالونه من تسهيل. وقديما قالوا:ىيريد أن يعربه فيعجمه.❝

📚 قواعد الإملاء: عبد السلام هارون

❞عظمَ الأمر، وأشتدَ الهول، والمُرضعةُ عما أرضعت ذُهلت، وكلُ ذاتِ حملٍ حملها أوقعت .. زاغتِ الأبصارُ وشخصت، والقلوبُ الحناجرَ بلغت، وانقطعت علائقُ الأنسابِ .. وتراكمت سحائبُ الأهوالِ، وأنعجم البليغُ بالمقالِ وعنتِ الوجوهُ للقيوم .. واقتُصَ من ذي الظلمِ للمظلومِ وساوتَ الملوكُ للأجنادِ، وأُحضرَ الكتابُ والأشهادِ .. وشهدَ الأعضاءُ والجوارح، وبدت السوءاتُ والفضائح، وابتليت هنالك السرائرُ، وانكشفَ المخفيُ في الضمائر .. هنا، تخيل ذلك الوليدُ صاحبَ الشهرِ الواحد، ما اقترفَ ذنباً وما ارتكبَ جُرما والأهوالُ محدقةٌ به من بين يديه، ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله، تخيلهُ مذعوراً قلبُه، اشتعل رأسُه شيبا في الحال لهولِ ما يرى، فيا لله لذلك الموقف.❝

📚 الحقيقة: علي عبد الخالق القرني

وصلى الله على نبينا محمد وإلى اللقاء في باقة أخرى

📚 📚 📚