"احفظ الله يحفظك"

إن من أعظم ما يعين على تفهُّم الأحداث المحيطة بأمتنا الإسلامية على كافة الأصعدة الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتي فيها من هدايات التاريخ المعرفة بالطرق الناجحة لتجاوز كل أزمة، وهل يدرس التاريخ إلا لمثل هذا؟ {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ * هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 137، 138].

من تأمل في التاريخ علم أن الصراع بين الحق والباطل قديم بين آدم عليه الصلاة والسلام وإبليس، وقابيل وهابيل، والرسل عليهم الصلاة والسلام وأقوامهم، والصراع مستمر دائمًا إلى قيام الساعة.

من تأمل في التاريخ علم أن ولاية الله تبارك وتعالى وسنة الله ماضية، وأن العقبى للمتقين والنصر والتأييد لأولياء الله المفلحين حيث يصدقون مع الله فيصدقهم الله {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7].

إن نصر أمتنا قادم، قد نراه في حياتنا، ولربما تحقق بعد وفاتنا {تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [القصص: 83].

من كان مع الله كان الله معه، ومن نصر الله نصره الله، ومن صدق الله صدقه الله.

من تأمل في التاريخ وجد أن عمل الإنسان حال الرخاء هو سبب نجاته، فتأمل الحديث الذي يرويه ابن عمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: " «يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ: احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَل اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ، رُفِعَت الْأَقْلَامُ وَجَفَّت الصُّحُفُ» ".

إنها التربية على التوحيد والتعلُّق بالله تعالى في المنشط والمكره "احفظ الله يحفظك" ثم تأمل إلى من طبَّق هذا الحديث وانظر النتيجة، فنوح عليه الصلاة والسلام صبر في دعوته ما صبر بل سبب عداوته مع قومه هي دعوته، فدعا لله وتضرع له، وابتهل في كل شئونه، ولكن أهل الكفر لا يرضون أن يُوحَّد الله تبارك وتعالى، لا يرضون أن يُقام العدل كما يريد الله تبارك وتعالى، فتمالأ عليه قومه فاستهزءوا به، فأجرى الله أمره ونصر عبده، فتغيرت الدنيا وانقلبت الأحوال، أمرت السماء فأمطرت، والأرض ماءها أخرجت، وما أعظم وصف الله جل جلاله لدعاء عبده وانتصاره له {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ * فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ * وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ * وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ * تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} [القمر: 9 - 14].

لاحظ وأنت تقرأ هذه الآيات بمَ وصف الله نوحًا عليه الصلاة والسلام؟ وصفه {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا} [القمر: 9].

وإبراهيم أبو الأنبياء والمرسلين لا تسل عن فضله وحسن عبادته وصدقه مع ربه وتوحيده ودعوته لتوحيد ربه وشدة ما ابتلي به، ولكنه كان شاكرًا في السراء، صابرًا في الضراء، تمالأ عليه القوم وما يضره أن يتمالأ عليه القوم ما دام الله معه، تمالأ عليه قومه ليحرقوه، ومكروا مكرًا كبارًا، فأشعلوا نارًا عظيمة، ولكنَّ تاريخه يظهر عبدًا طالما نادى ربه ودعاه وعرف الناس بربه وتحمل المشاق، وظل معتمدًا على ربِّه، محسنًا الظن به إلى آخر لحظة، متيقنًا نصر ربه، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان آخر قول إبراهيم صلى الله عليه وسلم حين أُلقي في النار: "حسبي الله ونعم الوكيل" فكانت النار بردًا وسلامًا.

وهذا يونس عليه السلام حين التقمه الحوت نادى ربَّه الذي طالما سبَّحه ودعاه، رفع تلك الدعوات المشعَّة بالنور قال جل وعلا: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ} [الأنبياء: 87] حاجة واعتراف بالضعف واعتراف بالتقصير واعتراف بعظمة من يناجي، فخلد الله دعوته {فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} [الأنبياء: 87، 88].

مداومة تسبيحه لربه تبارك وتعالى حال الرخاء أجابت دعوته {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143، 144].

ونبيك عليه الصلاة والسلام خير ولد آدم وسيدهم يبتهل إلى ربه ويدعوه يوم بدر، فكان من دعائه أن ذكر حال أصحابه "يا رب، إن تهلك هذه العصابة لا تُعبد في الأرض" ميزتهم أنهم لله عابدون، ولأمره ممتثلون، ما هي آثار هذا الدعاء الذي دعا به المصطفى عليه الصلاة والسلام ملحًّا به على ربه حتى إن الصديق أشفق على حبيبه صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حتى سقط رداؤه عليه الصلاة والسلام، ما أثر هذه الدعوات؟ خَلَّد الله ذِكرَها، فانظر عظيم الإجابات، ولنتيقَّن بنصر ربنا كما تيقَّنوا، ولنعبد الله في الرخاء يكن الله معنا في الشدائد، أما أن نضيع فليس بين الله وبين عباده نسب {نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ} [الحشر: 19].

استمع لكلام ربك جل وعلا: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ} [الأنفال: 9] يا الله حين تكون هذه الدعوة محل حفاوة الله جل وعلا فيذكر الناس بها إلى قيام الساعة {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ * إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ * إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 9 - 13].

ما أعظم ولاية الله لأوليائه الذين عظَّمُوه فرفعت دعوات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتتابعت الإجابة، احتفى الله بدعوتهم فخلد ذكرها بالقرآن، ثم ذكر الله إمداده لهم بالملائكة لتحصل لهم البشرى وللحفاظ على جناب التوحيد، وهو أعظم ما يجب المحافظة عليه ذكر الله عباده بأن الملائكة وتأييدها ما هي إلا بشرى، وما النصر إلا من عند الله؛ كي يتعلق الناس بالله لا بالأسباب، فهو العزيز الحكيم.

ثم تتنزَّل عليهم السكينة، ومن يستطيع أن ينزل السكينة إلا الله جل وعلا؟! تنزلت عليهم السكينة والراحة فتغشَّاهم النعاس، ومن يستطيع النعاس والعدو في مواجهته؟! ثم أنزل من السماء ماء طهارة لهم ومثبتة للأرض التي يمشون عليها، ثم الملائكة يثبتون المؤمنين، ثم يقاتلون معهم، ثم سبب تعذيب الكافرين {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [الأنفال: 13] وسنة الله ماضية، لن يعظم أمر الله أحد إلا حماه، ومن يضيع فلا ينتظر من الله نصرًا ولا تأييدًا.

فالعبادة في حال الرخاء وفي حال الشدة وبعد الشدة إلى الممات، ألم يقل ربُّك لنبيه صلى الله عليه وسلم حين ضاق صدره من استهزاء الناس به {وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [الحجر: 97 - 99].

عباد الله، أمتنا تمر بمخاطر وامتحان، وما هذا المخاض والامتحان إلا تمييز واختبار للأمة، الله يقول في كتابه: {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ} [آل عمران: 179].

فهي دعوة لي ولكم للتوبة من كل ذنب وتقصير في جناب التوحيد، فكم من أوامر لله جل وعلا ضيعت! وكم من نواهٍ ارتُكِبت! كم استخف الناس بأوامر الله جل وعلا فلم يُعظِّموها، كم استخف الناس بجناب التوحيد فأساءوا الظن بالله تبارك وتعالى! ألم يكن الله ولا يزال إلى قيام الساعة مُدبِّر الكون، فلِمَ التعلُّق بغيره؟!

أحسنوا الظن بالله تبارك وتعالى، عظِّموا الله جل وعلا، عظِّموا الصلاة التي أتيتم لأجلها، هذا أمر الله فأين الممتثلون؟

كم من نواهٍ ارتُكِبت! فإلى متى التفريط والتضييع والخطر يحيط بأمتنا من كل جانب؟!

أيها الأحِبَّة، حافظوا على اجتماع كلمتكم ومكتسباتكم واحفظوا النعم بالشكر {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} [إبراهيم: 7].

ربُّوا أنفسكم وأولادكم على التعلُّق بالله تبارك وتعالى، والتعلُّق بكتاب الله العظيم، تذاكروا معهم قصص الأنبياء والمرسلين والعظماء من أهل الإسلام، ذكِّروا أنفسكم بتضحيات رسول الله لهذا الدين حتى يصل إلينا صافيًا نقيًّا حتى يعظم جنابه في قلوبنا فإذا ذكر الصِّدِّيق رفرفت القلوب شوقًا له، ألم يقل الله في حقه: {وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [الليل: 21]، أيحتفي الله به ثم لا يعرف أبناؤنا عن الصِّدِّيق شيئًا يعظموه من أجله! يا سبحان الله ما أعظم غفلتنا!

اجلسوا مع أولادكم لتتعرفوا على اهتماماتهم فتقوموا بتوجيههم التوجيه اللائق بهم كي تفوزوا بهم في الدنيا وتفوزا معهم بجنات النعيم، فنحن أمام الله موقوفون، وعن أعمالنا مسئولون، فيا ترى من هم المفلحون المستجيبون لأمر الله {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

_____________________________________________________________
الكاتب: الشيخ إسماعيل بن عبدالرحمن الرسيني