مبطلات الأعمال

الحمد لله، {يَقُولُونَ إِنَّ ‌بُيُوتَنَا ‌عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا} [الأحزاب: 13].

إن ما ينبغي أن نهتم به، ونحافظ عليه أشد الاهتمام وأشد المحافظة حسناتنا التي جمعناها على مدى أعمارنا، تعبنا في جمعها ووفِّقنا لها، ولكن قد نعمل أعمالًا لا نظنُّها خطيرة، فتذهب بحسناتنا، فنخسر المستقبل، لا نخسر المال ولا الولد ولا الجاه، ولكن نخسر الرصيد، صمنا وصلينا ودعينا، وقرأنا القرآن، وبعضنا زاد الصدقة، وبعضنا زاد الأوقاف، وبعضنا زاد العمرة، فالحذرَ الحذرَ من إبطالها، قال صلى الله عليه وسلم: «بادروا بالأعمال فتنًا كقطع الليل المظلِم، يصبح فيها الرجل مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا، يبيع دينه بعَرَضٍ من الدنيا»؛ (رواه مسلم).

والله سبحانه وتعالى لا يبطل أعمالنا، بل يحفظها سبحانه، وينميها، ويشكر عليها، قال سبحانه: {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً ‌وَكَانَ ‌سَعْيُكُمْ ‌مَشْكُورًا} [الإنسان: 22]، مع أنه سبحانه هو الذي وفقنا لها، وهدانا لأدائها، إلا أن بعض بني آدم من جهلهم وظلمهم لأنفسهم، {وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ‌ظَلُومًا ‌جَهُولًا} [الأحزاب: 72]، ينقضون ما بدؤوه، ويهدمون ما بنوه، {كَالَّتِي ‌نَقَضَتْ ‌غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا} [النحل: 92]، فيبطلون أعمالهم الصالحة بعد اجتهادهم في إتقانها، قال سبحانه: {وَلَا ‌تُبْطِلُوا ‌أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33]، فيشركون بالله بعد إيمانهم، ويرتدُّون بعد هدايتهم، قال تعالى: {وَمَنْ ‌يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة: 217]، وقال سبحانه: {وَمَنْ ‌يَكْفُرْ ‌بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [المائدة: 5]، ويقول تعالى لنبيه وللأنبياء من قبله صلى الله عليهم وسلم: {وَمَنْ ‌يَكْفُرْ ‌بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [المائدة: 5].

أو يُراءون الناس بأعمالهم الصالحة، إذا رأى الناسَ أحسَنَ في صلاته، إذا صام يومًا تفاخر بقوله: أنا صائم، والذي يُنفِق ليراه الناس، ويعاون في الزواج والأعمال من أجل الناس، ويظهِر الخشوع والتدين من أجل نظر الناس وثناء الناس، قال تعالى عن المنفقين المرائين: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ‌لَا ‌تُبْطِلُوا ‌صَدَقَاتِكُمْ ‌بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 264]، وقال صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ، الرِّياءُ، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالِهِم: اذهَبوا إلى الَّذين كنتُم تُراءون في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدون عندَهُم جَزاءً» ؟؛ وأخبَرَنا صلى الله عليه وسلم بحديث كان أبو هريرة رضي الله عنه يرتعد ويخاف عندما يروي هذا الحديث، وهو «أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى إذا كانَ يومُ القيامةِ ينزلُ إلى العبادِ ليقضيَ بينَهم وَكلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ، فأوَّلُ من يدعو بِه رجلٌ جمعَ القرآنَ، ورجلٌ يَقتَتِلُ في سبيلِ اللهِ، ورجلٌ كثيرُ المالِ، فيقولُ اللَّهُ للقارئِ: ألم أُعلِّمْكَ ما أنزلتُ على رسولي؟ قالَ: بلى يا ربِّ، قالَ: فماذا عملتَ فيما عُلِّمتَ؟ قالَ: كنتُ أقومُ بِه آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ، فيقولُ اللَّهُ لَه: كذَبتَ، وتقولُ الملائِكةُ: كذَبتَ، ويقولُ له اللَّهُ: بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ قارئٌ، فقد قيلَ ذلكَ، ويؤتى بصاحبِ المالِ فيقولُ اللَّهُ: ألم أوسِّعْ عليكَ حتَّى لم أدعْكَ تحتاجُ إلى أحدٍ؟ قالَ: بلى يا ربِّ، قالَ: فماذا عمِلتَ فيما آتيتُك؟ قالَ: كنتُ أصلُ الرَّحمَ وأتصدَّقُ، فيقولُ اللَّهُ لَه: كذَبتَ، وتقولُ الملائِكةُ لَه: كذَبتَ، ويقولُ اللَّهُ: بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ جَوادٌ، وقد قيلَ ذلكَ، ويُؤتى بالَّذي قُتِلَ في سبيلِ اللهِ فيقولُ اللَّهُ لَه: في ماذا قُتلتَ؟ فيقولُ: أُمِرتُ بالجِهادِ في سبيلِك فقاتَلتُ حتَّى قُتلتُ، فيقولُ اللَّهُ لَه: كذبتَ، وتقولُ لَه الملائِكةُ: كذبتَ، ويقولُ اللَّهُ: بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ جريءٌ، فقد قيلَ ذلكَ»، ثمَّ ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى رُكبتي، فقالَ: «يا أبا هريرةَ، أولئِك الثَّلاثةُ أوَّلُ خلقِ اللهِ تُسعَّرُ بِهمُ النَّارُ يومَ القيامةِ»؛ (صحيح الترمذي للألباني).

وبعضهم يشاقون الرسول صلى الله عليه وسلم قولًا وعملًا، يقول سبحانه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ ‌فَوْقَ ‌صَوْتِ ‌النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الحجرات: 2].

وبعضهم يأتون السَّحَرة والكهان والعرَّافين، قال صلى الله عليه وسلم: «مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً»؛ (رواه مسلم)، وقال صلى الله عليه وسلم: «من أَتَى عَرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقه بما يقولُ، فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ»؛ (رواه أبو داود).

وبعضهم يسخرون بالدِّين وأهله، يقول الحق جل وعلا: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا ‌نَخُوضُ ‌وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ} [التوبة: 65-66]، وكذلك كراهية شيء من الدين، وقد قال عز شأنه: {ذَلِكَ ‌بِأَنَّهُمْ ‌كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} [محمد: 9].

وبعضهم ينتهكون حقوق الناس، ويظلمونهم في الأقوال والأعمال، ويكفي وعيدًا في ذلك، حديث «المفلس الذي يأتي يوم القيامة وقد شتَم هذا، وقذَف هذا، وأكَل مال هذا، وسَفَكَ دمَ هذا، وضرَب هذا، فيُعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطُرحت عليه، ثم طُرِحَ في النار»؛ (رواه مسلم)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

كيف ينجو المسلم من هذه المبطلات؟

يسأل الله تعالى الثبات والاستقامة، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما يدعو: «اللهم يا مُقلِّب القلوب، ثبِّتْ قلبي على دينك»، وقال سفيان البجلي رضي الله عنه: يا رسول الله، قل لي قولًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك، فقال له: «قل: آمنت بالله، ثم استقم»؛ (رواه مسلم).

ويصاحب المستقيمين الذين يعينونه على الثبات، ويبعدونه عن النكوص والانقلاب على العقب، وأكثر ما يعين على الثبات الزوجة الصالحة والذرية الصالحة.

ويعيش معنى العبادة، ويعرف هدفها، ويتحسس لذتها، ويشعر بأثرها.