الغلو في الصالحين: نتائج وخيمة وآثار سيئة

عباد الله، إن من عظيم ما حذَّر منه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغلو، وهو تعدِّي ما أمر الله عز وجل به، وهو مجاوزة الحد في الأقوال أو في الأفعال أو في الاعتقاد، أو الغلو في المدح أو الغلو في الذم، وهو داء عظيم، عظم خطره، وفشا شَرُّه، هلكت به الأمم قبلنا، وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " «إياكم والغلو في الدين فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» "[1].

ومن أعظم أنواع الغلو، الغلو في الصالحين، وذلك أنهم يرفعون الصالحين فوق منزلتهم التي أنزلهم الله إيَّاها فيعظمونهم، ويعظمون أشخاصهم، ويتبركون بذواتهم، وإذا مات الصالحون عظَّمُوا قبورهم بدعاء أصحابها والذبح لهم، والطواف حولها، وشد الرحال إليها، ويعتقدون فيهم ما يعتقد في الله من كشف الضرِّ وجلب النفع.

وقد أخبرنا الله عز وجل عن حال المشركين من قوم نوح: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} [نوح: 23] أسماء رجال صالحين من قوم نوح لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوَّروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم.

وقد غلا اليهود في عزير نبي الله، وغلت النصارى في المسيح عيسى عليه السلام: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [التوبة: 30].

وقد حذَّر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الغلو في مدحه، والمبالغة في إطرائه، قال عليه الصلاة والسلام: " «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم؛ فإنما أنا عبده، فقولوا: عبد الله ورسوله» "[2].

وإذا كان هذا في حقِّه عليه الصلاة والسلام فكيف بغيره من الناس ممن هو دونه؟! وهؤلاء الناس الذين يفزعون عند الشدائد إلى دعاء الصالحين والرغبة إليهم، فقد أشركوا بالله العظيم: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر: 13، 14].

{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن: 18] {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} [يونس: 106].

{إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ *إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ}  [الأعراف: 194- 196].

عباد الله، إن من صور الغلوِّ في الصالحين تعظيم قبورهم وإبرازها، وأن تُجعَل مزارًا يُزار على وجه التعظيم.

عن أُمِّ سلمة رضي الله عنها أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسةً رأتها بأرض الحبشة يُقال لها مارية، فذكرت له ما رأت فيها من الصور، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولئك قوم إذا مات فيهم العبد الصالح، أو الرجل الصالح، بنوا على قبره مسجدًا، وصوَّروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله»[3].

وعن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك»[4].

وقال عليه الصلاة والسلام: «قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»[5].

وقال عليه الصلاة والسلام: «من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء والذين يتخذون القبور مساجد»[6].

فالصالحون لا يدعون من دون الله، ولا يجعلون وسائط فيما بيننا وبين الله، ولا يحلفون بأحد منهم، فمن حلف بغير الله فقد أشرك أو كفر، نعوذ بالله من الضلال وأهله.

إن الغلوَّ في الصالحين له نتائج وخيمة وآثار سيئة تُوقِع العبد في الهلاك وتجُرُّه إلى الشرك بالله أو الابتداع في دين الله.

واعلموا عباد الله أن من صور الغلوِّ في الصالحين الجفاء في حقِّهم من انتقاصهم، والحطِّ من أقدارهم، وجَحْد فضلهم، ولا يقوم بحقِّهم من الحب والولاء من الأئمة الأعلام والصحابة الكرام، فمن انتقص ممن له قدم صدق في الإسلام فهو على هلكة وضلالة وغلوٍّ، ولا سيَّما الصحابة، أصحاب نبي الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فإن الله عز وجل قد مدحهم المدح العاطر، وأثنى عليهم ثناءً طيبًا في غير ما موضع من كتابه العزيز، {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 29].

أثنى الله عز وجل عليهم في التوراة والإنجيل؛ لعظيم فضلهم وحسن أثرهم، والأحاديث عباد الله في فضائل الصحابة والنهي عن التعرض لهم بمساءة وسب كثيرة جدًّا:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تسبُّوا أصحابي؛ فلو أن أحدكم أنفق مثل أُحُد ذهبًا، ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصِيفَه»[7].

أولئك أتباع النبي وحزبــــــــه   **   ولولاهُمُ ما كان في الأرض مسلم 

ولولاهُمُ كادَتْ تَميدُ بأهلِهــــــا   **   وَلَكِنْ رَواسِيها وأوْتادُها هُـــــــــمُ 

ولولاهُمُ كانت ظلامًا بأهلهــــا   **   ولكن هُمُ فيها بُدُورٌ وأنجــــــــــم 

أولئكَ أصْحابِي فَحَيَّ هَلا بِهِمْ   **   وَحَيَّ هَلا بِالطِّيبينَ وَأنْعِـــــــــــم 

وفَّقَنا الله عز وجل وإياكم لمرضاته، وثبتنا وإياكم على صراطه المستقيم، وأعاذنا وإياكم من الغلوِّ وأهله، اللهُمَّ اهْدِنا ويسِّرِ الهُدَى لنا.

[1] النسائي (3057)، وابن ماجه (3029).

[2] البخاري، 3445.

[3] البخاري، 434.

[4] مسلم، 532.

[5] البخاري، 437.

[6] البخاري، (7067).

[7] البخاري، 3673.

[8] أخرجه مسلم (1162).

[9] البخاري، 4680.

_______________________________________________________
الكاتب: سعد محسن الشمري