فرشي التراب

منذ 12 ساعة

كلما خلوتُ بنفسي بعد وفاة صديقتي الغالية أتذكَّر كلمات أول أنشودة سمعتُها وتركتْ أثرًا في قلبي، فأظل أُردِّدها مرارًا وتكرارًا،

كلما خلوتُ بنفسي بعد وفاة صديقتي الغالية أتذكَّر كلمات أول أنشودة سمعتُها وتركتْ أثرًا في قلبي، فأظل أُردِّدها مرارًا وتكرارًا، أستشعر معها كل حرف من الألم والأسى والحزن والفراق.

إنها أنشودة "فرشي التراب" للراحل "مشاري راشد العرادة"، تلك الكلمات سمعتُها أولَ مرة بالمصادفة، فشدَّت انتباهي من كثرة تأثير كلماتها ووقعها في النفس، فهي ليست مجرد أنشودة عادية، وإنما تحكي واقعًا يحدث كل يوم.

لم أكن حينها أمتلك هاتفًا، ولا يوجد لدينا أجهزة إنترنت في المنزل، كل ما أتذكره أنه عند شراء أول هاتف لي سألت عن تلك الأنشودة ولم يكن لي حظ أن أحتفظ بها على هاتفي؛ لأنه لا أحد يعرفها في محيط مسكني، وتوالت السنوات وما زلتُ أبحث عنها، حتى رأيتها مرة أخرى على إحدى المواقع التي تنشر الأناشيد الدينية؛ فرحتُ بها كثيرًا وكأني عثرتُ على كنز ثمين.

نعم كنز ثمين، فكلماتُها أبكتني بكاءً شديدًا، وفي كل مرة أعيد تشغيلها كنت أبكي معها وكأني أول مرة أنصت وأشاهد عرضها بتلك الطريقة المؤثرة.

وكلما شاهدت الفيديو الخاص بها غصتُ في أعماقها وتذكرت مصيري ومصير أحبَّتي، ورغم صعوبة الكلمات التي تلامس القلب بشدة، ورغم أن الكثيرين يهابون الموت، لكنني كنت أتساءل: كيف لتلك القلوب وهي في ريعان الصبا أن تحنَّ وتشتاق إلى لقاء الله هكذا؟! كيف لنفس وروح تشتهي ترك الدنيا بكل ما فيها؟!

فأبتسم وأبكي عندما أرى تلك المشاهد والتراب ينهال على هذا القبر، أبتسم شوقًا إلى لقاء ربي، وأبكي خوفًا من أن يكون لدي ذنب يحرمني لذة وحلاوة هذا اللقاء.

فصدقًا منذ أن أبصرت هذه الحياة لم تكن الدنيا أكبر همِّي، لم أكن راغبةً فيها ولا لي حاجة إلى زينتها ولذائذها؛ بل كان كل ما يشغل همي، كيف سيكون لقائي بربي، وهل زادي يكفي للفوز بلذة النظر إلى نور وجهه العظيم.

ومع كل مقطع من مقاطع تلك الأنشودة أرتحل إلى عالم آخر من المعاني التي تحمل رسائل وتساؤلات جمة، رسائل كنت قد نسيتها، ولكن منذ وفاة صديقتي بدأت تلك المشاعر في الظهور مرة أخرى، وبدأت تلك الأنشودة تظهر أمامي فبكيتُ وبكيتُ كلما استمعت إليها.

ها هي كلماتها التي بحثت عنها كثيرًا، فهَيَّا قف معي هنا واقرأ كلماتها ودَعْ قلبك يتفاعل معها، لتفيض دموع عينيك هنا بين السطور، فهي لحظة من لحظات صحوة القلب التي قد يتبدل بسببها حالك:

فرشي التُّرابُ يَضُمُّني وهو غِطائي 

حَولي الرِّمالُ تَلُفُّني بَلْ مِن ورائي 

واللَّحْدُ يَحْكي ظُلْمَةً فيها ابتِلائي 

والنُّورُ خَطَّ كِتابَهُ أُنْسي لِقائي 

والأهلُ أينَ حَنانُهم باعوا وفائي 

والصَّحْبُ أينَ جموعهم تركوا إخائي 

والمالُ أينَ هَناؤهُ صارَ ورائي 

والاسمُ أينَ بَريقُهُ بينَ الثناءِ 

هذه نِهايةُ حالي 

فَرشي التُّراب 

والحبُّ ودَّعَ شوقَهُ وبَكى رِثائي 

والدَّمْعُ جَفَّ مَسيرُهُ بَعدَ البُكاءِ 

والكونُ ضاقَ بِوِسْعِهِ ضاقَ فضائي 

فاللَّحدُ صارَ بِجُثَّتي أرضي سَمائي 

هذه نهايةُ حالي 

فَرشي التُّراب 

والخوفُ يملأُ غُرْبتي والحُزنُ دائي 

أرجو الثَّباتَ وإنَّهُ قَسَمًا دوائي 

والرَّبَّ أدعو مُخلِصًا أنتَ رَجائي 

أبْغي إلهي جَنَّةً فيها هَنائي 

هل استشعرت معانيها جيدًا؟ هل تأملت كل كلمة لتسلسل الأحداث فيها؟ وكيف برع المُنشد في تذكير الناس بذكر هادم اللذَّات كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن كانت هذه هي نيَّتَه في إرسال رسالته إلى الناس عبر هذه الأنشودة فقد وُفِّق إلى ما نوى إليه، ورحمه الله وغفر له وأنار قبره.

تلك الأنشودة التي جعلتني مع نهاية كلماتها أتطلع إلى الدار الآخرة، وإلى ذلك اليوم الموعود، فتتخطَّى إليه بقدمك إلى سفر ليس فيه عودة، فقط معك زادك وصحيفة أعمالك التي طويت، فإما إلى جنة عرضها السموات والأرض تفتح لك الأبواب وتتلقَّاك ملائكة الرحمن فتأخذ بيدك إلى النعيم الدائم من بساتين وثمار وقصور من الدر واللؤلؤ، من أنهار تجري وثياب من السندس، وإما إلى مصير محزن ومخزي وعذاب مقيم وحسرة وندم على ما ضيَّعنا من غفلة في الدنيا، وإعراض عن فعل الخير، فهل تستحق الدنيا أن تستبدل بهذا النعيم!

وفي كل مرة أتوقف عند تلك الكلمات: "هذه نهاية حالي... فرشي التراب"، فأشعر بقشعريرة تسري في جسدي، وإذا بدموع عيني تنهال من الخوف، أتساءل: هل مرت دقائق وثواني حياتي في رضا وطاعة لله أم أخذتني الدنيا ونسيت التوبة والعودة إلى الله، فلكلٍّ منا زلَّات ومعاصٍ؟ وهل نحن صالحون بما يكفي لنستعد لتلك اللحظات الأخيرة في حياة كل منا؟

وأين سيكون مقعدي بعد رحيل الأهل والأصدقاء؟ هل سيتذكرني أحبابي وأصدقائي؟ أم سأكون مجرد طيف لذكرى عابرة تراودهم بين الحين والحين؟

هل سينفقون عليَّ الصدقات، وينشرون الدعوات لي بين الجميع؟ أم ستُنفق الأموال على غيري، ويؤثرون أنفسهم وملذَّاتهم على رفع درجتي في الجنة؟

مسحت دموعي التي بدأت تنهمر بشدة، أبكي على حالي بعد رحيلي خوفًا من أن أُنسى وينقطع الدعاء عني.

أدركت حينها أن الإنسان لا بد له من العمل والجهاد في الدنيا أكثر، يسعى بكل طاقته لترك صدقة جارية عنه، فينشر علمًا، أو يساعد محتاجًا، أو يربي ابنًا ليكون ولدًا صالحًا يدعو له، أو يجعل له خبيئة لا يعلم عنها أحد، أبواب الخير كثيرة ليصلنا أجرها بعد فراق الدنيا، ولكنا ما زلنا في غفلة.

لنعمل اليوم فإذا ما عصفت الدنيا بالأحباب وتناسوا من رحل ذات يوم، يأتي عملنا الذي سعينا إليه بأنفسنا، فينير ظلمة القبر، ويمحو ذنوبًا، ويثقل الميزان بحسنات أخرى.

أيقنت أيضًا أن المواقف وترك أثر طيب حتى ولو بكلمة عطرة في قلوب من حولك هي بمثابة تذكير لهم بين الحين والحين بأنك كنت ذات يوم هنا، حسن المعشر، هينًا لينًا لم يشقَ في صحبتك أحد.

أما عن كلمات "والصحب أين" بكيت كما لم أبكِ قطُّ، وشردت معها ودموعي ما زالت تنهمر كالمطر أتساءل وأتعجب: كيف للصحب أن ينسى صاحبه؟!

فمنذ وفاة صديقتي الغالية فاطمة عاهدت نفسي ألا يمر يوم إلا وقد أنرت قبرها بدعوات طيبة، بل أحث الجميع وأذكرهم بها، وكأني أرسل ردًّا على تلك الكلمات "والصحب أين".

فأقول أنا هنا يا صديقتي وأشهد الله أني أتذكرك وأتعاهدك بالدعاء والصدقة، أنا هنا يا حبة القلب إلى أن نلتقي، ولكن ما زالت حيرتي تؤلمني حينما يأتي موعدي، هل سيتذكرني أحد؟

هل سيكون هناك من يتصدَّق عني، ويحاوط قبري دعاؤه ليلَ نهارَ؟

اعملوا اليوم لأنفسكم فليس كل الأحباب والأهل والأصدقاء سيتذكروننا أو سينفقون الصدقات علينا سواء كانت من أموالنا التي عشنا نرتحل في الدنيا لجمعها ثم تركناها لهم، أو من أموالهم، فهذه هي حال الدنيا!

 يوم ينهال التراب على قبورنا سنغدو مجرد ذكرى، فهل نعمل لمثل هذا اليوم الآن؟!

بقلم/ فاطمة الأمير 

 

 

فاطمة الأمير

كاتبة أسعى للتغيير و الإصلاح، وهدفي الدعوة إلى الله، لدي بفضل الله العديد من المقالات وبعض الكتب منها: رمضان بداية حياة، هل يستويان؟!، حتى لا تغتال البراءة.

  • 1
  • 0
  • 67
  • عبد الرحمن محمد

      منذ
    حوار مع أمير ديوان الزكاة - لماذا يكون التوزيع في رأس الشهر؟ ولماذا في المساجد؟ الأصل في الزكاة أن توزع بعد جبايتها فورا، ولكن الناس اليوم اعتادت أن تدير أمورها بشكل شهري، فإيجارات المنازل، والديون، بل وحتى الإنفاق، الناس تديره بشكل شهري، لذلك كان الاجتهاد أن يكون التوزيع على هذا الأساس ليستفيد المستحقون من أموالهم بشكل أفضل. وبناء على ذلك فإن كل ما يجبى خلال أي شهر من الشهور يتم توزيعه خلال الشهر نفسه، إلا أن يكون المال غير نقدي، فيتم توزيعه بعد تحويله إلى نقد للتسهيل على المستحقين، ولا يُدَّخر في بيت مال الزكاة سوى جزء قليل مما يوزع في غير أسهم الفقراء والمساكين. أما اختيار المساجد مكانا للتوزيع، فذلك عائد لأسباب عديدة، منها أن هذا سنة نبينا، عليه الصلاة والسلام، أنه كان إذا جاءه مال الصدقة جمع الناس في المسجد ووزعها عليهم، ومنها أننا نريد أن نعيد للمسجد مكانته في الإسلام، فمسجد النبي -عليه الصلاة والسلام- كان مركزا لإدارة مختلف شؤون دولته، وكذلك كان حال خلفائه من بعده، وكذلك فإننا نريد أن نرفع عن الفقير الحرج عند استلامه لحقّه، فهو يأخذ حقّه من بيت الله، لا من عتبات بيوت الأغنياء، هذا فضلا عما يترافق مع تسليم الزكاة من محاضرات دعوية، ودروس شرعية يتلقاها المستحقون للزكاة. وبالإضافة لذلك فإن المسجد هو المكان الطبيعي لاجتماع المسلمين، فبحضورهم إلى الصلوات في أيام توزيع الزكاة يشاهدون بأعينهم إيصال الزكاة لمستحقيها، وبذلك يطمئن من يؤديها، ويعرف من يستحقها بوجودها فيطلب حقه منها. - ما هي الآثار التي لمستموها على حال الرعية بعد قيام ديوان الزكاة بهذه الفريضة؟ تكلمنا في الجلسة الماضية أن أهم آثار الزكاة، هو إقامة الدين، وتأكيد طاعة رب العالمين، ولكن كما كل أمر فيه طاعة لله، يكون له بالإضافة للثمرات الأخروية ثمرات طيبة في الدنيا تنعكس على واقع الناس، كما في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (حدّ يقام في الأرض خير من مطر أربعين صباحا) [رواه ابن حبان]، وكذلك الزكاة فإن لها الكثير من الآثار الطيبة على واقع الناس، وعلى رأسهم الفقراء والمساكين، حيث تمكنا بفضل الله من كفالة أكثر 100.000 من الأُسَر التي ليس لها من معين إلا الله، حيث يصلها حقها من مال الزكاة بشكل دوري، فوفرنا لهم جزءا كبيرا من احتياجاتهم، وكذلك وقيناهم من الانحراف نحو المعاصي أو الردة والعياذ بالله، فالمشركون اليوم يحاولون إغراء الناس بالمال ليوقعوهم في الكفر بتجنيدهم في جيوش الردة، أو الصحوات، أو توظيفهم جواسيس، هذا فضلا عن كثير من التائبين ممن كانوا في صفوف طوائف الردة تلك، حيث لم تبقَ لهم رواتب بعد التوبة، فقدمنا لهم ما نستطيع بعد أن صاروا بحكم المستحقين للزكاة. بل وحتى الأغنياء ينالهم جانب من بركة الزكاة، فالمستحقون للزكاة ينزلون بأموالهم إلى الأسواق ويشترون احتياجاتهم فينعشون حركة التجارة فيها، وكميات الأموال التي تضخ شهريا في الأسواق من هذا الباب ليست هينة، بفضل الله، وكذلك فإن في كفاية الفقراء تحصينا لهم من التعدي على أموال الأغنياء بالسرقة أو الإتلاف، طمعا أو حسدا. وبالمحصلة لو نظرنا نظرة عامة لوجدنا أن الرعية كلها مستفيدة -بفضل الله- من أداء الزكاة، ونيل الفقراء لحقوقهم في أموال الأغنياء. ◽ المصدر: صحيفة النبأ - العدد 32 الثلاثاء 17 شعبان 1437 ه‍ـ مقتطف من حوار مع أمير ديوان الزكاة (2)

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً