الثمرات اليانعات من روائع الفقرات  .. (27)

 ➊ ❞ إن أكبر مشكلة تواجه كل مسلم بل كل إنسان على هذا الوجود هي : أن حياته محدودة، فمهما بلغ المسلم من حرص وجهد لكسب الحسنات فلا يزال العمر قصيراً موازنة بأعمار الأمم السابقة، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قال : «(أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين، وأقلهم من يجوز ذلك)» ... وهو ما ينبغي عليه أن يستغله في إنتاج أكبر قدر ممكن من الحسنات ... وتبرز ضرورة الأخذ بأسباب إطالة العمر وهي: إطالة العمر العملي بالأخلاق الفاضلة ، كصلة الرحم، وحسن الخلق، والإحسان إلى الجار، إطالة العمر العملي بالأعمال ذات الأجور المضاعفة، كالصلاة، والحج والعمرة،  والصيام، غيرها، إطالة العمر العملي بالأعمال الجاري ثوابها إلى ما بعد الممات، كالعلم النافع، والولد الصالح وغيرها ❝

 📖 كلــنا دعـــــــاة أكثر من 1000 فكرة ووسيلة وأسلوب في الدعوة إلى الله تعالى🖊  عبد الله آل علاف الغامدي.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

➋❞ توحيد الألوهية: هو إِفراد الله تعالى بأَفعال العباد، ويسمى توحيد العبادة، ومعناه الاعتقاد الجازم بأن الله- سبحانه وتعالى- هو: الإلهُ الحق ولا إِلهَ غيره، وكل معبود سواه باطل، وإفراده تعالى بالعبادة والخضوع والطاعة المطلقة، وأَن لا يشرك به أَحد كائنا من كان، ولا يُصْرَف شيء من العبادة لغيره؛ كالصلاة، والصيام، والزكاة، والحج، والدعاء، والاستعانة، والنذر، والذبح، والتوكُّل، والخوف والرجاء، والحُبّ، وغيرها من أَنواع العبادة الظاهرة والباطنة، وأَن يُعْبَدَ اللهُ بالحُبِّ والخوفِ والرجاءِ جميعا، وعبادتُه ببعضها دون بعض ضلال❝

 📖 الوجيز في عقيدة السلف الصالح (أهل السنة والجماعة) صـ51 🖊   عبد الله بن عبد الحميد الأثري

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

➌ ❞ أتباع الرسل أكثر ما يكونون من الفقراء، لماذا؟ لأن العظماء والأغنياء يصرفهم غناهم وعظمتهم عن الحق؛ لأن الإسلام سيزيل شيئاً من مزاياهم، أو من ميزاتهم ... ما الذي منع عبد الله بن أبي من الإسلام، وصار منافقاً؟ كانوا يريدون أن يتوجوه ملكاً على المدينة، فلما جاء الإسلام شرق به وغص، ما هضم القضية، لماذا؟ لأن المنصب الذي كان سيعيَّن فيه حُرِم منه بسبب دخول الدين الجديد إلى المدينة، إذاً: من أسباب صد كثير من العظماء والأغنياء عن الدين والحق الغنى والجهل، لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه) يعني: المال والجاه يفسدان دين الإنسان أكثر من إفساد الذئب الجائع للغنم ❝

📖   سلسلة القصص: قصة هرقل والإسلام 🖊  الشيخ: محمد صالح المنجد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ➍❞ إنَّ قضية الاحتجاج بالسنة ليست مذهبًا فقهيًا لعالمٍ من العلماء انفرد به، وليست رأيًا لأهل الحديث في مقابل موقف مخالف من الفقهاء!، وإنما كما قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: «أجمع أهل العلم من أهل الفقه والأثر في جميع الأمصار -فيما علمت- على قبول خبر الواحد العدل وإيجاب العمل به؛ إذا ثبت، ولم ينسخه غيره من أثر أو إجماع. على هذا جميع الفقهاء في كل عصر من لدن الصحابة إلى يومنا هذا، إلا الخوارج وطوائف من أهل البدع، شرذمة لا تعد خلافًا» ا.هـ. ولعلَّك تلاحظ أن ذلك في خبر الآحاد؛ فكيف بالمتواتر؟!.❝

📖   أفي السنة شك صـ18 🖊 الشيخ: أحمد يوسف السيد

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

➎ ❞ من ترك الصلاة جاحِداً لوجوبها، فهو كافر مرتد، لأنه مُكذِّبٌ لله ورسوله وإجماع المسلمين، أمَّا من تركها تهاوناً وكسلاً: فالصحيح أنه كافر إذا كان تاركاً لها دائماً وبالكلية، لقوله تعالى عن المشركين: {(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ)} [التوبة: 11]. فدلَّ على أنهم إن لم يحققوا شرط إقامة الصلاة فليسوا بمسلمين، ولا إخوة لنا في الدين. ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «(العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر)» وقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «(إن بين الرجل وبين الشرك والكفر تَرْكَ الصلاة)» ، أمَّا من كان يصلي أحياناً ويترك أحياناً، أو يصلي فرضاً أو فرضين، فالظاهر أنه لا يكفر؛ لأنه لم يتركها بالكلية، كما هو نص الحديث: (ترك الصلاة) فهذا ترك (صلاة) لا (الصلاة). والأصل بقاء الإسلام، فلا نخرجه منه إلا بيقين، فما ثبت بيقين لا يرتفع إلا بيقين❝

 📖 الكتاب : الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة صـ61 🖊  مجموعة من المؤلفين والناشر (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف)

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ➏ ❞ وهذه المسألة (الدعوة إلى الربا) التي كثرت الدعاية لها في الصحف والمجلات، من المسائل التي بحثها مجلس (هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية)، وهذا مضمون ما قرره: "وضع الأموال في البنوك لأخذ فائدة ربوية بنسبة معينة، يحصل عليها صاحب المال من البنك ونحوه، ويدفعها له إما بعد مضي الأجل الذي يتفق عليه، وأما عند سحب المال، فيدفع له ما اتفق عليه من الربا الذي سمي ربحًا أو فائدة وهذا ربا صريح حرمه الله ورسوله، وأجمع سلف الأمة الإسلامية على تحريمه، وتسميته وديعة أو باسم غير ذلك لا يغير من حكم الربا المحرم فيه شيئًا؛ فقد جمع ربا الفضل وربا النسيئة؛ لأنه بيع نقود بنقود نسيئة بزيادة ربح ربوي إلى أجل". انتهى.❝

📖   وجوب إنكار المعاملات الربوية 🖊  الشيخ: ابن باز رحمه الله تعالى.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

➐ ❞ {{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ... }} فصارت السنة بهذه الآية — وبغيرها — هي المبينة لما في القرآن مما يلتبس على أفهام الناس . ويعلم كل عارف بالتاريخ كم أدخل الوضاعون — على اختلاف مذاهبهم — في السُّنة من الأباطيل والمناكير، بل وشارك في ذلك كثيرٌ من الصالحين الذين لم يكن ضبط الحديث من همتهم، فصار الدخنُ كثيرًا . غير أن كثرة الأئمة العارفين بهذا الشأن كان يهون من الخطب، حتى قيل لابن المبارك — شيخ الإسلام: « الأحاديث الموضوعة ؟! قال : تعيش لها الجهابذة » . وقال الدارقطني يومًا: « يا أهل بغداد ! لا يظننَّ أحدكم أنه يقدر أن يكذب على رسول الله ﷺ — وأنا حيُّ » وذلك لسعة دائرة حفظه وإدراكه ❝

📖  النافلة في الأحاديث الضعيفة والباطلة صـ12 🖊   الشيخ: أبو إسحاق الحويني رحمه الله تعالى.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ➑ ❞ ومن أعظَمِ المسائِلِ التي خالف فيها مُعظَمُ الأشاعِرةِ مذهَبَ السَّلفِ الصَّالحِ إنكارُهم عُلُوَّ اللهِ على خَلقِه، وصِفةَ الاستواءِ على عَرشِه كما يليقُ بجلالِه، وابتدعوا القولَ بأنَّه سُبحانَه لا داخِلَ العالَمِ ولا خارِجَه، ولا فوقَ ولا تحتَ، قال الذَّهبيُّ: (فأمَّا القولُ الثَّالثُ المتوَلِّدُ أخيرًا من أنَّه تعالى ليس في الأمكنةِ ولا خارِجًا عنها، ولا فوقَ عَرشِه، ولا هو متَّصِلٌ بالخَلقِ ولا بمنفصِلٍ عنهم، ولا ذاتُه المُقدَّسةُ متحيِّزةٌ، ولا بائنةٌ عن مخلوقاتِه، ولا في الجهاتِ ولا خارجًا عن الجهاتِ، فهذا شيءٌ لا يُعقَلُ ولا يُفهَمُ، مع ما فيه من مخالفةِ الآياتِ والأخبارِ، ففِرَّ بدينِك، وإيَّاك وآراءَ المتكلِّمينَ، وآمِنْ باللهِ وما جاء عن اللهِ على مرادِ اللهِ، وفوِّضْ أمرَك إلى اللهِ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ) ❝

📖  بيانُ مُخالفةِ المذهَبِ الأشعريِّ لمذهَبِ السَّلَفِ الصَّالِحِ 🖊   موقع الدرر السنية بإشراف: د.علوي السقاف.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 ➒ ❞ فعلى المسلمِ والمسلمةِ مَعرفةُ خطَرِ الاسترسالِ خلفَ الشَّهَواتِ الفكريَّةِ, واللَّوْثاتِ العقليَّةِ, والحرصُ على تَحصينِ العقلِ بالإيمانِ، ثم بتعلُّمِ القرآنِ وأحكامِه, ومباشرةِ أهلِه وخاصَّتِه ممَّنْ يَتِّبعونه حقَّ اتباعِه, ويُقيمون حُروفَه وحُدودَه, فإنَّ كونَ المرءِ على الإسلامِ مِنَّةٌ عظيمةٌ، ونِعمةٌ جليلةٌ, لا يجوزُ لصاحبِه جهلُ حقيقةِ هذه النِّعمةِ, فالمسلمُ والمسلمةُ يجِبُ عليهما أنْ يَعلَما بأنهما مِن أهلِ الجنَّةِ مآلًا، ما داما على الإسلامِ الخالصِ, وعدوُّهُما اللدودُ إبليسُ اللعينُ يَسعى بشتَّى الطُّرُقِ والوسائلِ ليُخرِجَهما مِن الجنَّةِ ... فالذي عليهما الحِفاظُ على هذه النِّعمةِ وتَكميلُها بأنْ يُنجِّيا أنفُسَهما مِن الدُّخولِ في النارِ بتركِ المُنكَراتِ وأداءِ الواجباتِ، كما قد ضَمِنا النجاةَ مِن الخلودِ فيها إن ماتا على الإسلامِ الخالصِ❝

📖  التحذيرُ من شَهَواتِ الفِكْرِ المُهلكةِ 🖊 علي بن عمر النهدي.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

➓ ❞ من آثار الإيمان الثبات بكل صوره ومعانيه عند الشدائد والمحن والمصائب، الثبات يوم تمتحن الأمة بأعدائها، الثبات للداعي في دعوته، والثبات للمصاب عند مصيبته، والثبات للمريض عند مرضه حتى الممات، الثبات أمام الشهوات، الثبات أمام الشبهات، الثبات على الطاعات، الثبات العام، وكفى بالثبات!  ... (و)من آثار الإيمان: نبذ كل ما يفرق الأمة من قوميات وعصبيات وعنصريات ونَعَرَات جاهلية؛ فالمقياس عند المؤمنين حقاً؛ التقوى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات:13].. {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اخوة } [الحجرات:10] لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى، جسد مؤمن واحد، بنيان واحد، أمة واحدة ...  (و)من آثار الإيمان على حياة الناس: تنقية قلوبهم من الحسد، وتصفيتها من الحقد والغل، واستلال الضغائن والسخائم منها؛ لتصبح الأمة كما قال رب العالمين: { أَشدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح:29] ❝

 📖  الإيمان والحياة 🖊  للشيخ : علي عبد الخالق القرني.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وإلى لقاء قادم بإذن الله تعالى ،،،