وسم: مدارسة القرآن

[243] سورة المؤمنون (7)

ستخفت أصواتهم بعد حين.. وستتدنَّى آمالهم وتتحطَّم أمنياتهم فيتضرَّعوا قائلين: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ . رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ}، لكن كل هذا ستطيشه عبارةً واحدة: {اخْسَئوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ}.. ... المزيد

[242] سورة المؤمنون (6)

{كَلَّا}.. كلمة من ثلاثة حروف، لكن ما أثقلها على سمعه الآن.. ربما لن يسمعها في تلك الساعة.. ربما يترك ليُكرِّرها عقودًا.. وربما قرونًا كما قال البعض.. ربما لن يسمع الرد على طلبه الذي سيُكرِّره في كل موطن إلا بعد مئات السنين! سيظل يُكرِّر تلك الكلمة التي هو قائلها الآن في كل مرحلة يمر بها في رحلته الأخيرة.. ... المزيد

[215] سورة طه (16)

وليُداوِم الإنسان على الطاعة ويُباعِد عن المعصية يحتاج إلى أمرين رئيسين:

- الذكر.

- والعزم.

{وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ ...

أكمل القراءة

[214] سورة طه (15)

من قال أن في كل عجلة ندامة؟! قد يكون ذلك في استعجال أمور الدنيا وكثير من شأنها؛ لكن هناك عجلة من نوعٍ آخر: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى}.. ... المزيد

[241] سورة المؤمنون (5)

صاحت كل ذرة من ذراته بهذه الصيحة التي لم يسمعها الجمع الملتف حوله..! إنها صيحة صرخت بها كل خلية في جسده الواهن، لم يسمعها أحد ممن حوله..! فقط سمعها ذلك الضيف الذي لم يره أحد..! ضيفٌ جاء دون أن تشعر به الأسرة المكلومة ولم يلتفِت إليه الأصدقاء الدامعون.. ضيفٌ لا يحتاج إلى استئذان ولا يطرق الأبواب، فقط يدخل. هو يعرف طريقه جيدًا، رغم أنه ربما لم يدخل من قبل هذا المكان؛ لكنه يعرف طريقه ويعرف هدفه، ويعرفه المضيف المعني بتلك الزيارة التي لا بُدَّ منها..! البعض يُرحِّب بهذا الزائر ويَسعد به. بل هناك من صاح فرحًا به عند لقائه قائلًا: "زائرٌ مُغِبٌ وحبيبٌ جاء على فاقة!"، هناك من صاح شوقًا لِمَا بعده، وقال: "واطرباه وافرحاه بهذا الزائر". لكن ليس هو..! ... المزيد

[240] سورة المؤمنون (4)

رغم أن الأصل في التكذيب هو التكذيب بالبعث ولقاء الآخرة وليس التكذيب بالموت - فإن ذكر الموت قد ورد في سورة المؤمنون بثلاثة مؤكدات لفظية بينما أكد البعث بمؤكد لفظي واحد: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ}. ففي آية الموت تم التأكيد عليه بـ (إِنّ) و(اللام) التي سبقت كلمة ميتون وأخيرًا بالجملة الخبرية وورد الموت كاسم وليس كفعل وهذا أشد توكيدًا في اللغة من قوله تموتون. أما في آية القيامة والبعث فقد تم التأكيد بـ (إِنّ) وحسب دون باقي المؤكدات في الآية التي تسبقها، والسؤال: لماذا؟ ... المزيد

[239] سورة المؤمنون (3)

لقد ورد ذكر الفردوس فقط في موضعين من كتاب الله؛ والموضعان يقترنان بعلو الهِمَّة في طاعة الله والترقِّي في مقامات الدين الُمتنوِّعة، فيَرِد ذكر الفردوس في سورة الكهف التي تمتليء بالحركة والبذل لدين الله عز وجل والتضحية لأجله وفيها نماذج لعلو الهِمَّة المذهل تحت مختلف الضغوط في أي ظرف كان. بينما يأتي الموضع الثاني لذكر الفردوس بعد صفات المؤمنين في سورتهم التي سُمِّيت باسمهم وافُتتِحت بصفاتهم وأخلاقهم وعبادتهم المختلفة.. ... المزيد

[238] سورة المؤمنون (2)

وصلاح الصالحين حجة في الأرض على الفاسدين..

تلك حقيقة بيَّنها ربُّ العالمين في كتابه الكريم وذلك في ردَّه حين يصرخ أصحاب الجحيم: {رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا ...

أكمل القراءة

[237] سورة المؤمنون (1)

{رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ} [المؤمنون من الآية:100]..

تخيَّل نفسك في هذا المقام قائلًا هذا الكلام، راغبًا في عودة لاستدراك ما فات ...

أكمل القراءة

[236] سورة الحج (10)

واستمرار التمكين ومباركة الله له ونصرته لأصحابه مرتهنة بما بعد التمكين..

والاختبار الحقيقي عند حدوث ذلك التمكين ماذا فعلتم بعده..

{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ ...

أكمل القراءة

[235] سورة الحج (9)

وفي خِضم التعبُّد والتنسُّك لم ينسَ البائس ولا الفقير..

إنها ليست شريعة اعتزالية ولا شعائر أنانية تهتم بالمُتنسّك وتعنى به بشكلٍ فردي وحسب..

ولكنه التوازن بين هذه ...

أكمل القراءة

[234] سورة الحج (8)

{وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ}. ... المزيد

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً