وسم: أصول التفسير
الكتب
منذ 2021-10-08
بغية المفسر من علم أصول الفقه
تأليف الدكتور فخر الدين بن الزبير المحسي الأستاذ بكلية الدراسات والأنظمة بجامعة أم القرى.
أول كتاب في تقريب علم أصول الفقه وتيسيره لتخصصات التفسير وعلوم القرآن، حكمه جماعة من العلماء. ... المزيد
الكتب
منذ 2020-05-12
أصول التفسير في المؤلفات دراسة وصفية موازنة
دراسة وصفية موازنة تستكشف واقع أصول التفسير في المؤلفات المسماة بذلك، وقد مرت بعدة مراحل، منها: الجرد والاستقراء، والتحليل والتقييم، والتصنيف، لتَخْلُص بذلك إلى موازنة دقيقة بين هذه المؤلفات في: المفهوم، والموضوعات، والاستمداد، ثم عَرَضَتْ لبعض الجوانب الفنية المتعلقة بالمؤلفات، كالأهداف والمناهج. الإصدار رقم 33 من إصدارات مركز تفسير ... المزيد
الكتب
منذ 2019-08-13
موقف المدرسة العقلية المعاصرة من علوم القرآن وأصول التفسير (2/1)
الإصدار 25 من إصدارات مركز تفسير. تأليف د. محمود بن علي البعداني ... المزيد
الكتب
منذ 2019-06-26
اختلاف السلف في التفسير بين التنظير والتطبيق
تأليف: د. محمد صالح محمد سليمان. ... المزيد
الكتب
منذ 2019-02-12
علوم القرآن في الأحاديث النبوية
تأليف: د. عمر بن عبد العزيز الدهيشي. الإصدار الرابع والعشرون لكرسي جامعة الملك سعود. فازت هذه الرسالة بجائزة الرسالة العلمية المتميزة في الدراسات القرآنية لعام 1433-1434 هـ فرع رسالة الدكتوراه ... المزيد
الكتب
منذ 2019-02-06
لباب التحرير في أصول التفسير (ملونة)
اختصار لكتاب التحرير في أصول التفسير. تأليف: الشيخ عبد الرحمن بن عادل المشد ... المزيد
مساعد بن سليمان الطيار
الكتب
منذ 2019-02-06
التحرير في أصول التفسير (نسختان ملونة)
نسختان: بورق أبيض وورق أصفر. أصول التفسير: الأسس العلمية التي يرجع إليها المفسر حال بيانه لمعاني القرآن، وتحريره للاختلاف في التفسير ... المزيد
صالح بن عبد الله العصيمي
الكتب
منذ 2016-03-04
خلاصة مقدمة أصول التفسير
خلاصة مقدمة أصول التفسير: قال المُصنِّف - حفظه الله -: «فهذه خُلاصةٌ وافيةٌ، وتذكِرةٌ شافيةٌ، اجتبَيتُها من «مُقدِّمة أصول التفسير»، وأبقيتُ مادَّتَها دون أدنى تغيير، فالكلامُ كلامُ ... المزيد
مساعد بن سليمان الطيار
الكتب
منذ 2016-02-20
مساعد بن سليمان الطيار
الكتب
منذ 2015-11-05
مصادر التفسير تفسير القرآن بالقرآن
كتاب للشيخ مساعد بن سليمان الطيار - أثابه الله - يبين فيه أن القرآن أول مصدر لبيان تفسيره؛ لأن المتكلم به هو أولى من يوضّح مراده بكلامه؛ فإذا تبيّن مراده به منه ، فإنه لا يُعدل عنه إلى غيره، ويوضح هذا ... المزيد