التصنيف: الحديث وعلومه
أبو إسحاق الحويني
الكتب
منذ 2007-03-06
أبو إسحاق الحويني
الكتب
منذ 2007-03-06
أحمد عبد الرحمن النقيب
الدروس
منذ 2007-02-19
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الدروس
منذ 2006-12-19
عبد العزيز بن مرزوق الطريفي
الدروس
منذ 2006-12-16
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "سؤر المؤمن شفاء من كل داء"
هل هذا حديث، وما مدى صحته؟ وهو: "سؤر المؤمن شفاء من كل داء، وسؤر
دابته شفاء من الذنوب"؟
إن هذا ليس صحيحاً، بل يذكر في الموضوعات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل قول الحديث بمعناه يؤدى إلى ضياع اللفظ ؟
قول الحديث بمعناه قد يؤدى إلى ضياع اللفظ، وخصوصًا إذا تم انتقاله من
شخص لآخر، فما قولكم في هذا ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
"أقول له لبيك عبدي..." ليس بحديث
هل هذا صحيح؟
وقف موسى عليه السلام يناجي الله فقال موسى عليه السلام (يا رب ماذا تقول لعبد راكع يدعوك؟ قال الله عز وجل:أقول لبيك عبدي. قال موسى: فماذا تقول لعبد ساجد يدعوك؟ قال الله: أقول لبيك عبدي. فقال موسى: يا رب فماذا تقول لعبد عاصٍ يدعوك؟ قال الله عز وجل:أقول له لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي. فقال موسى: تقول يا رب للعبد الراكع والساجد لبيك عبدي مرة واحدة وتقول للعاصي لبيك عبدي ثلاث. فقال الله عز وجل:علم عبدي أن له رب يغفر الذنوب، فالراكع والساجد يعتمد على عمله، أما العاصي فيعتمد على رحمتي)
وقف موسى عليه السلام يناجي الله فقال موسى عليه السلام (يا رب ماذا تقول لعبد راكع يدعوك؟ قال الله عز وجل:أقول لبيك عبدي. قال موسى: فماذا تقول لعبد ساجد يدعوك؟ قال الله: أقول لبيك عبدي. فقال موسى: يا رب فماذا تقول لعبد عاصٍ يدعوك؟ قال الله عز وجل:أقول له لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي. فقال موسى: تقول يا رب للعبد الراكع والساجد لبيك عبدي مرة واحدة وتقول للعاصي لبيك عبدي ثلاث. فقال الله عز وجل:علم عبدي أن له رب يغفر الذنوب، فالراكع والساجد يعتمد على عمله، أما العاصي فيعتمد على رحمتي)
لا أعلم هذا ورد في حديث صحيح، ولكن صح أن الله تعالى يفرح بتوبة
التائب، أما العاصي الذي لا يتوب، ففي الحديث "احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك"
ومعناه أن الذي يضيع حقوق الله، لا ينال هذا الجزاء المذكور في
الحديث. ولهذا ورد أن الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يرفع يديه بالدعاء
ومطعمه حرام ومشربه حرام ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتجاج بقول عمر لرد الأحاديث الصحيحة
هل يجوز الاحتجاج برد عمر رضي الله عنه لحديث فاطمة بنت قيس في أن
المطلقة المبتوتة ليس لها السكنى ولا النفقة و قوله: "لا نرد آية في
كتاب الله لقول امرأة لا ندري أذكرت أم نسيت" على ما يفعله الكثير من
المعاصرين من رد الأحاديث الصحيحة بل والمتواترة على حسب أنها حسب
زعمهم قبل أن تقبل يجب عرضها على القرآن و النظر في معناها وفي
موافقتها للواقع إلى غير ذلك مما قد يؤدي إلى ضياع كثير من السنة بسبب
ذلك و بعضهم قد يقبل الأحاديث الضعيفة والموضوعة ويرد الأحاديث
الصحيحة حسب قاعدتهم .
الجواب على مثل هذه التشبيهات التي المقصود منها التخفف من أحكام
الشريعة والتحلل منها بيان عظيم ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم
وسلف الأمة الصالحون من تعظيم حديث رسول صلى الله عليه وسلم وإجلالهم
له وأن هذا هديهم وما كانوا عليه وما جاء مما يخالف ذلك فهي قضايا
أعيان لها ظروفها وملابساتها ومسوغاتها ... أكمل القراءة
عبد المنان البخاري
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قرأت حديثاً في البخاري لا أصدقه وأعتقد أنه غير صحيح
قرأت حديثاً في البخاري لا أصدقه وأعتقد أنه غير صحيح رقم 234 الكتاب
4 مجلد 1
روى أبو قلابة عن أنس قال: نزل قوم من عكل وعرينة المدينة فاجتووها فأمرهم النبي عليه السلام أن يشربوا أبوال وألبان إبل الصدقة ثم بعد أن شفوا ذبحوا القطيع وساقوا البقية فأرسل إليهم النبي فأتوا بهم ظهراً ثم أمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ووسمت عيونهم بالحديد المحمى ثم أخرجوا إلى الحرة وحين طلبوا ماءً لم يعطوا. قال أبو قلابة: هؤلاء أقوام سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إسلامهم وحاربوا الله ورسوله. (أو كما قال)
شكراً،
روى أبو قلابة عن أنس قال: نزل قوم من عكل وعرينة المدينة فاجتووها فأمرهم النبي عليه السلام أن يشربوا أبوال وألبان إبل الصدقة ثم بعد أن شفوا ذبحوا القطيع وساقوا البقية فأرسل إليهم النبي فأتوا بهم ظهراً ثم أمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم ووسمت عيونهم بالحديد المحمى ثم أخرجوا إلى الحرة وحين طلبوا ماءً لم يعطوا. قال أبو قلابة: هؤلاء أقوام سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إسلامهم وحاربوا الله ورسوله. (أو كما قال)
شكراً،
أولاً : يجب على المسلم أن يعلم أنَّ صحيح الإمام البخاري وصحيح
الإمام مسلم رحمهما الله تعالى يعتبران أصحَّ كتابين بعد كتاب الله
تعالى ، وما فيهما من الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
كلها صحيحة يجب على المسلم الإيمان بها وتصديقها والعمل بمقتضاها ،
ولا يجوز للمسلم أن يشكَّ فيها أو يقول ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صحة حديث" من لم يوتر فليس منا" .
ما درجة صحة حديث" من لم يوتر فليس منا" .
هذا الحديث أخرجه أحمد وأبوداود من حديث عبدالله بن بريدة عن أبيه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا" وهو من
رواية عبيدالله بن عبدالله العتكي عن عبدالله بن بريدة عن أبيه وقد
صححه الحاكم في المستدرك وقد ضعفه ابن الجوزي فقال في العلل المتناهية
(1/447): هذا حديث لايصح. ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا تعارض حديثان أحدهما قولي والآخر فعلي، فهل يجمع بينهما أم يقدم القولي ؟
إذا تعارض حديثان أحدهما قولي والآخر فعلي، فهل يجمع بينهما أم يقدم
القولي ؟