التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها

كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السيد الله تبارك وتعالى"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم"، وقوله: "قوموا إلى سيدكم"، وقوله في الرقيق: "وليقل: سيدي"؟

الحديث الذي جاء بصيغة المفرد هل يجوز أن يقرأه شخصٌ بصيغة الجمع، إذا كان يدعو لجماعة؟

كيف نوفق بين الحديثين: "خير القرون القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"، والحديث الآخر: "مثل أمتي كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره"؟

هل هذا حديث وهو: "الدعاء إذا عمَّ نفع، وإذا خصَّ ارتفع"؟

هل حديث: "به فابدأ" صحيحٌ أم لا؟

"من أحيى سنة فكأنما أحياني، ومن أماتها فكأنما أماتني" هل هذا حديث وما درجته؟

ما رأي فضيلتكم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له" (رواه البخاري)؟

ما معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: "رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة"؟ ومن الذي تصدق رؤياه؟

أود معرفة معنى هذا الحديث الشريف:
3743- حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد حدثنا الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقص على الناس إلا أمير أو مأمور أو مراء" (صحيح) الروض 596، المشكاة 241 و242.

وهل المقصود فيه هو أن يجمع شخصٌ مجموعة من الناس فيدعوهم إلى الصلاة مثلاً ويبِّن حكمها في حلقة وعظ، وطبعاً هو شخص عادي يعني ليس مأموراً ولا أميراً (لأنه لا يوجد معه إجازة) ولكن على اطلاع على بعض الأمور الشرعية وقد أنعم الله عليه بالقدرة على الحديث بطلاقة وأسلوبه قريبٌ ومحببٌ إلى النفوس؟

كيف يمكننا التوفيق بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اخشوشنوا فإن الحضارة لن تدوم"، وبين قوله تعالى: {وأما بنعمة ربك فحدث}، وبين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده"، وجزاك الله خير الدنيا والآخرة.

ما معنى التغني بالقرآن؟