التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
حكم قول عبارة: "العصمة لله وحده"
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "العصمة لله وحده"، مع أن العصمة لابد
فيها من عاصم؟
هذه العبارة قد يقولها من يقولها يريد بذلك أن كلام الله عز وجل وحكمه
كله صواب، وليس فيه خطأ وهي بهذا المعنى صحيحة، لكن لفظها مستنكر
ومستكره، لأنه كما قال السائل قد يوحي بأن هناك عاصماً عصم الله عز
وجل، والله سبحانه وتعالى هو الخالق، وما سواه مخلوق، فالأولى أن لا
يعبر الإنسان بمثل هذا التعبير، بل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟
ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟
كلمة "فكر إسلامي" من الألفاظ التي يحذر عنها، إذ مقتضاها أننا جعلنا
الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد، وهذا خطر عظيم أدخله علينا
أعداء الإسلام من حيث لا نشعر.
أما "مفكر إسلامي" فلا أعلم فيه بأساً لأنه وصف للرجل المسلم والرجل
المسلم يكون مفكراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين
ما رأي فضيلتكم في قول من يقول: إن الإنسان يتكون من عنصرين: عنصر من
التراب وهو الجسد، وعنصر من الله وهو الروح؟
هذا الكلام يحتمل معنيين:
أحدهما: أن الروح جزء من الله.
والثاني: أن الروح من الله خلقاً.
وأظهرهما أنه أراد أن الروح جزء من الله لأنه لو أراد أن الروح من
الله خلقاً لم يكن بينها وبين الجسد فرق إذ الكل من الله تعالى خلقاً
وإيجاداً.
والجواب على قوله أن نقول: لا شك أن الله أضاف روح آدم إليه في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم قول: "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
ما حكم قول: "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟
لا يصح أن نقول: " شاءت قدرة الله" لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى،
والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء،
ولكننا نقول: "اقتضت حكمة الله كذا وكذا"، أو نقول عن الشيء إذا وقع:
"هذه قدرة الله" أي مقدوره، كما تقول: "هذا خلق الله" أي مخلوقه، وأما
أن نضيف أمراً يقتضي الفعل الاختياري ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
لماذا كان التسمي بعبد الحارث من الشرك مع أن الله هو الحارث؟
التسمي بعبد الحارث فيه نسبة العبودية لغير الله عز وجل، فإن الحارث
هو الإنسان كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كلكم حارث وكلكم همام"، فإذا أضاف الإنسان
العبودية إلى المخلوق كان هذا نوعاً من الشرك، لكنه لا يصل إلى درجة
الشرك الأكبر، ولهذا لو سمي رجل بهذا الاسم لوجب أن يغيره فيضاف إلى
اسم الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في عبارة: "فال الله ولا فالك"؟
ما رأي فضيلتكم في عبارة: "فال الله ولا فالك"؟
هذا التعبير صحيح، لأن المراد الفأل الذي هو من الله، وهو أني أتفاءل
بالخير دونما أتفاءل بما قلت، هذا هو معنى العبارة، وهو معنى صحيح أن
الإنسان يتمنى الفأل الكلمة الطيبة من الله سبحانه وتعالى دون أن
يتفاءل بما سمعه من هذا الشخص الذي تشاءم من كلامه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"
ما رأي فضيلتكم في قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"، "وشاءت
الأقدار كذا وكذا"؟
قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع
ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا
مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل، نعم لو قال الإنسان:
"اقتضى قدر الله كذا وكذا" فلا بأس به.
أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس"؟
ما حكم تسمية بعض الزهور بـ: "عباد الشمس" لأنه يستقبل الشمس عند
الشروق والغروب؟
هذا لا يجوز لأن الأشجار لا تعبد الشمس، إنما تعبد الله عز وجل كما
قال الله تعالى: {ألم تر أن الله يسجد له
من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر
والدواب وكثير من الناس}، وإنما يقال عبارة أخرى ليس فيها ذكر
العبودية كمراقبة الشمس، ونحو ذلك من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قول: "على هواك"
ما رأي فضيلتكم في قول: "على هواك"، وقول بعض الناس في مثل مشهور:
"العين وما ترى، والنفس وما تشتهي"؟
هذه الألفاظ ليس فيها بأس إلا أنها تقيد بما يكون غير مخالف للشرع،
فليس الإنسان على هواه في كل شيء، وليست العين في كل شيء تراه، المهم
أن هذه العبارة من حيث هي لا بأس بها لكنها مقيدة بما لا يخالف
الشرع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
قول: "أنت سيدنا" وحديث: "أنا سيد ولد آدم"
كيف نجمع بين حديث عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال: انطلقت في
وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا: "أنت سيدنا"،
فقال: ""،
وما جاء في التشهد: "اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد"،
وحديث: ""؟
لا يرتاب عاقل أن محمداً صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم، فإن كل عاقل
مؤمن يؤمن بذلك، والسيد هو ذو الشرف والطاعة والإمرة، وطاعة النبي صلى
الله عليه وسلم من طاعة الله سبحانه وتعالى: {من يطع الرسول فقد أطاع الله}، ونحن
وغيرنا من المؤمنين لا نشك أن نبينا صلى الله عليه وسلم سيدنا،
وخيرنا، وأفضلنا عند ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
ما المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما؟
ما المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما؟
الروح في الغالب تطلق على ما به الحياة سواء كان ذلك حساً أو معنى،
فالقرآن يسمى روحاً قال الله تعالى: {وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا}، لأن
به حياة القلوب بالعلم والإيمان، والروح التي يحيا بها البدن تسمى
روحاً كما قال الله تعالى: {ويسألونك عن
الروح قل الروح من أمر ربي}.
أما النفس فتطلق على ما تطلق ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-27
قول: "السيدة عائشة رضي الله عنها"
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "السيدة عائشة رضي الله عنها"؟
لا شك أن عائشة رضي الله عنها من سيدات نساء الأمة، ولكن إطلاق:
"السيدة" على المرأة و"السيدات" على النساء هذه الكلمة متلقاة فيما
أظن من الغرب حيث يُسمُّون كل امرأة سيدة وإن كانت من أوضع النساء،
لأنهم يسودون النساء أي يجعلونهن سيدات مطلقاً، والحقيقة أن المرأة
امرأة، وأن الرجل رجل، وتسمية المرأة ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,952,981 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,237,483 -
صلاح بن محمد البدير
المشاهدات 156,213 -
خالد بن سليمان المهنا
المشاهدات 12,752
