التصنيف: عبارات وألفاظ لا تصح
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم
نحن مجموعة من المغتربين في الخارج، ويصلي بنا صلاة التراويح أحياناً
أحد الإخوة، وعند دعاء القنوت يذكر بعض الألفاظ والجمل مثل: "إننا
نتوسل بصاحب الوسيلة والشفاعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم"، فما
حكم هذا العمل؟ جزاكم الله خيراً.
لا يجوز التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره من الأنبياء
والصالحين، ولا يجوز أيضاً التوسل بجاهه ولا بغيره لأن ذلك بدعة لم
ينقل عنه صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم، وقد قال
عليه الصلاة والسلام: "من أحدث في أمرنا
هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق على صحته)، وقال عليه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-26
الدعاء بقول: "بحق محمد" لا يجوز
هل يجوز للذي يدعو رب العالمين أن يقول: "بحق محمد عليك"؟
لا يجوز في السؤال أن يقال: "بحق محمد"، ولا "بجاه محمد"، ولا "بحق
الأنبياء" ولا غيرهم؛ لأن ذلك بدعة لم يرد في الأدلة الشرعية ما يرشد
إليه والعبادات توقيفية لا يجوز منها إلا ما دل عليه الشرع المطهر،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث
في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" (متفق على صحته)، وفي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-02-07
حول كلمة: "منّة الله ولا منّة خلقه"
أسمع هذه العبارة: "منّة الله ولا منّة خلقه" تتردد كثيراً على ألسنة
بعض الأخوات عند تحقق ما يُردن بدون مساعدة من أحد، وسؤالي يا سماحة
الشيخ هو: ما مدى صحة هذه العبارة من الناحية الشرعية؟ أفتونا
مأجورين.
لا أعلم حرجاً في ذلك، لأن المنة لله سبحانه في كل شيء، كما قال عز
وجل في آخر سورة الحجرات: {يَمُنُّونَ
عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ
بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ}، فالمنة لله وحده في كل شيء من نعم
الدنيا ... أكمل القراءة
سئل عن قول: "نازعت أقدار الحق بالحق للحق"
سئل عن قول: "نازعت أقدار الحق بالحق للحق"
فأجاب:
الحمد لله، جميع الحوادث كائنة بقضاء الله وقدره، وقد أمرنا الله
سبحانه أن نزيل الشر بالخير بحسب الإمكان.
ونزيل الكفر بالإيمان والبدعة بالسنة، والمعصية بالطاعة من أنفسنا
ومن عندنا، فكل من كفر أو فسق أو عصى فعليه أن يتوب، وإن كان ذلك بقدر
الله، وعليه أن يأمر غيره بالمعروف، وينهاه عن ... أكمل القراءة
سُئل عن قول: "أبرأ من الحول والقوة إلا إليه"
سُئل عن قول: "أبرأ من الحول والقوة إلا إليه"
وسئل عن قول الخطيب بن نباتة: أبرأ من الحول والقوة إلا إليه، فأنكر
بعض الناس عليه وقال: ما يصح ذلك إلا بحذف الاستثناء بأن تقول أبرأ
من الحول والقوة إليه، فاستدل من نصر قول الخطيب بقوله تعالى:
{إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
. إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ ... أكمل القراءة
سئل عن الرجل إذا قطع الطريق وسرق، هل هو رزقه الذي ضمنه الله تعالى له؟
سئل عن الرجل إذا قطع الطريق وسرق، هل هو رزقه الذي ضمنه الله تعالى
له؟
سئل شيخ الإسلام مفتي الأنام، أوحد عصره، فريد دهره، تقي الدين أبو
العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله ورضى عنه
عن الرجل: إذا قطع الطريق وسرق، أو أكل الحرام ونحو ذلك، هل هو رزقه
الذي ضمنه الله تعالى له أم لا؟ .
فأجاب:
الحمد لله، ليس هذا هو الرزق الذي أباحه الله ... أكمل القراءة
سئل عن الخمر والحرام، هل هو رزق الله للجهال؟
وسئل عن الخمر، والحرام: هل هو رزق الله للجهال؟ أم يأكلون ما قدر
لهم؟
فأجاب:
إن لفظ الرزق يراد به ما أباحه الله تعالى للعبد، وملكه إياه، ويراد
به ما يتغذى به العبد.
فالأول كقوله: {وَأَنْفِقُوا
مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [المنافقون: 10]، {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنفِقُونَ} [البقرة: 3]، فهذا الرزق هو الحلال،
والمملوك لا يدخل فيه الخمر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قولهم: "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟
ما رأي فضيلتكم في قولهم: "المادة لا تفنى ولا تزول ولم تخلق من عدم"؟
القول بأن المادة لا تفنى وأنها لم تخلق من عدم كفر لا يمكن أن يقوله
مؤمن، فكل شيء في السماوات والأرض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال
الله تعالى: {الله خالق كل شيء}،
وليس هناك شيء أزلي أبدي سوى الله.
وأما كونها لا تفنى فإن عنى بذلك أن كل شيء لا يفنى لذاته فهذا أيضاً
خطأ وليس بصواب، لأن كل شيء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
حكم قول عبارة: "العصمة لله وحده"
ما رأي فضيلتكم في هذه العبارة: "العصمة لله وحده"، مع أن العصمة لابد
فيها من عاصم؟
هذه العبارة قد يقولها من يقولها يريد بذلك أن كلام الله عز وجل وحكمه
كله صواب، وليس فيه خطأ وهي بهذا المعنى صحيحة، لكن لفظها مستنكر
ومستكره، لأنه كما قال السائل قد يوحي بأن هناك عاصماً عصم الله عز
وجل، والله سبحانه وتعالى هو الخالق، وما سواه مخلوق، فالأولى أن لا
يعبر الإنسان بمثل هذا التعبير، بل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في قول الإنسان إذا شاهد جنازة: "من المتوفي" بالياء؟
ما رأي فضيلتكم في قول الإنسان إذا شاهد جنازة: "من المتوفي" بالياء؟
الأحسن أن يقال: "من المتوفى؟" وإذا قال: "من المتوفي؟" فلها معنى في
اللغة العربية، لأن هذا الرجل توفى حياته وأنهاها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب
المناهي اللفظية. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟
ما رأي فضيلتكم في مصطلح "فكر إسلامي" و "مفكر إسلامي"؟
كلمة "فكر إسلامي" من الألفاظ التي يحذر عنها، إذ مقتضاها أننا جعلنا
الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد، وهذا خطر عظيم أدخله علينا
أعداء الإسلام من حيث لا نشعر.
أما "مفكر إسلامي" فلا أعلم فيه بأساً لأنه وصف للرجل المسلم والرجل
المسلم يكون مفكراً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم قول: "مسيجيد"، و"مصيحيف"؟
ما حكم قول: "مسيجيد"، و"مصيحيف"؟
الأولى أن يقال: "المسجد" و"المصحف" بلفظ التكبير لا بلفظ التصغير،
لأنه قد يوهم الاستهانة به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب
المناهي اللفظية. أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,907,090 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,763 -
مسعد أنور
المشاهدات 1,715,214 -
يوسف بن نوح أحمد
المشاهدات 78,369
