التصنيف: الفقه وأصوله
الإسلام سؤال وجواب
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الدعاء عقب الفرائض بدعة
بعض المصلين يدعون بعد الانتهاء (التسليم) من صلاة الفريضة مباشرة،
ويقول غيرهم بأن [المسموح به] هو التسبيح الفاطمي فقط. وهناك من يتشدد
في أن الدعاء بعد الصلاة مباشرة بدعة. وقد أحدث هذا الموضوع شيئا من
التوتر في جاليتنا خاصة من يتبعون الإمام أبو حنيفة أو الشافعي . فهل
يجوز لنا الدعاء بعد الصلاة ؟ وهل يجوز لنا الدعاء سويا مع الإمام بعد
الانتهاء من الصلاة ؟
الحمد لله ..
جاء في فتاوى اللجنة الدائمة : ( ليس الدعاء بعد الفرائض بسنة إذا كان
برفع الأيدي ، سواء كان من الإمام وحده أو المأموم وحده ، أو منهما
جميعا ، بل ذلك بدعة ؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا
عن أصحابه رضي الله عنهم ، أما الدعاء بدون ذلك فلا بأس به ، لورود
بعض الأحاديث في ذلك ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وسائل النقل في بلدنا جماعية ومختلطة وأحيانا يحدث ملامسة للنساء دون قصد نتيجة الزحام ...
وسائل النقل في بلدنا جماعية ومختلطة وأحيانا يحدث ملامسة للنساء دون
قصد نتيجة الزحام .. فهل نأثم على ذلك ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و "العبرة بعموم ...
ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و
"العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، ومتى يُستشهد بالقاعدة الأولى،
ومتى يُستشهد بالثانية ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القاعدة الأصولية "المنطوق مُقدَّم على المفهوم".
هل القاعدة الأصولية التي ذكرتها في الدرس وهي أن "المنطوق مُقدَّم
على المفهوم" على إطلاقها، وما الدليل الشرعي عليها، مع شرح بسيط لكي
تُفهم.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نرجو إعادة القول بأن الأمر إذا بُين بعلة الشك لم يدل على الإيجاب ؟
نرجو إعادة القول بأن الأمر إذا بُين بعلة الشك لم يدل على الإيجاب ؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يرجح العامي بين أقول العلماء؟
ماذا يعمل الإنسان العادي في أمر اختلف فيه العلماء وصعب فيه الترجيح، فمثلاً يقول الشيخ ابن باز شيئاً ويعلله بأدلته، ويفتي الشيخ الألباني بالعكس ويعلله بأدلته أيضاً، هل يختار الإنسان الأحوط أم الأيسر؟
للعلماء في ذلك أقوال متعددة، ومحل الخلاف فيما إذا لم يتمكن من الترجيح بأي وجه من أوجه الترجيح كالنظر إلى الأدلة أو النظر إلى حال المفتي من العلم والورع أو غير ذلك.
وحاصل ما للعلماء في هذه المسألة ثلاثة أقوال:
الأول: يأخذ بالأشد.
الثاني: يأخذ بالأيسر.
الثالث: يتخير بين القولين أو الأقوال.
والذي ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
على قول أكثر الأصولين أن مفهوم العدد غير مُعتبر ألا يعتبر ذلك من إخراج النص عن ظاهره، ...
على قول أكثر الأصولين أن مفهوم العدد غير مُعتبر ألا يعتبر ذلك من
إخراج النص عن ظاهره، وهل كل الأحاديث الواردة بعدد معين مثل "سبت"
نقول فيها أن العدد غير مُعتبر ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أكثرتم حفظكم الله من قول الحقيقة العرفية والحقيقة اللغوية فما معناهما ؟ وما الفرق ...
أكثرتم حفظكم الله من قول الحقيقة العرفية والحقيقة اللغوية فما
معناهما ؟ وما الفرق بين كل منهما ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قاعدة "الأخذ بالأعلى حتى يتبين الدليل على الأدنى".
هناك قاعدة تقول "الأخذ بالأعلى حتى يتبين الدليل على الأدنى"، وقد
ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
الكتاب"، وقد ذكرت حفظك الله أن النفي له ثلاث حالات نفي ذات ونفي صحة
ونفي كمال، وفي هذا الحديث يكون نفي الصلاة نفي ذات لمن لم يقرأ
بفاتحة الكتاب أو نفي صحة، ثم في حديث آخر وهو "لا صلاة في حضرة طعام
ولا وهو يدافع الأخبثان" ذكرت حفظك الله أن النفي للكمال فكيف يكون
ذلك مع التوضيح، وكيف يستفيد الإنسان من هذه القاعدة ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل طلب الأمر مطلقاً يدل على الفورية أو الاسترخاء ؟ وما هي الصيغ التي تدل على الوجوب ...
هل طلب الأمر مطلقاً يدل على الفورية أو الاسترخاء ؟ وما هي الصيغ
التي تدل على الوجوب ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قاعدة "الأصل عدم التخصيص حتى يدل عليه دليل"
هل لك أن تضرب مثالًا يوضح القاعدة التي تقول أن "الأصل عدم التخصيص
حتى يدل عليه دليل"، ونرجو أن تجمل لنا الأحكام الواردة في الحديث
وذلك بذكر الراجح مع الدليل.
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل كل أمر موجه إلى رسول الله صلى الله علية وسلم أو لأهل بيته يكون مُوجه لنا جميعاً ...
هل كل أمر موجه إلى رسول الله صلى الله علية وسلم أو لأهل بيته يكون
مُوجه لنا جميعاً ؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,111,330 -
محمد حسان
المشاهدات 9,946,365 -
عبد الباسط عبد الصمد
المشاهدات 956,006 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,682
