التصنيف: الفقه وأصوله
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
ما يعارض خبر الآحاد
هل صحيح ما يقال أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي شرع رد خبر
الآحاد حين لم يعمل بمقتضى ملاحظة ذي اليدين حتى شهد الآخرون بصدق
ملاحظته؟
إن هذا لا يقتضي عدم العمل بخبر الآحاد، وإنما اقتضى أن خبر ذي اليدين
خالفه يقين رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خبر آحاد عارضه ما هو
أقوى منه، فالآحاد أقوى منه خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله ذو اليدين، قال هل قصرت الصلاة
أم نسيت؟ قال: "كل ذلك لم يكن"،
فهذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
شرط العمل بخبر الآحاد
هل يشترط في العمل بحديث الآحاد أن لا يكون مخالفاً لعمل أهل المدينة
وغيرهم، أو يقبل العمل به الفقهاء أو بعضهم؟
إن ما كنا نتكلم فيه هو ما يتعلق بحصول القطع بخبر الآحاد في القناعة
العقلية لا في العمل، أما العمل فإن خبر الآحاد إن كان صحيحاً فإنه
يجب العمل به، دون البحث عن المعارض، وإذا وجد له معارض أقوى منه فإن
ذلك يسقط العمل به، وعند مالك أن عمل أهل المدينة فيما رووه لا فيما
رأوه أقوى من خبر الآحاد لأنه يقول ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-06
تعريف النص والظاهر
ما الفرق بين النص في قوله تعالى: {وأحل
الله البيع وحرم الربا}، والظاهر في قوله تعالى: {وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث
ورباع}؟
إن النص هو اللفظ الدال على معناه الأصلي المتبادر مع كونه مقصود
الكلام ويقبل التأويل والنسخ.
وإن الظاهر هو اللفظ الدال على معناه غير المتبادر مع كونه مقصود
الكلام ودل الدليل على إرادته، فالنص يفهم معناه من نفسه، والظاهر
يحتاج في بيانه إلى غيره، فالنص في الآية الأولى {أحل الله البيع} هذا خبر من الله ... أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-09-03
يقول الأصوليون إن الإجماع لابد أن يستند إلى دليل شرعي، فكيف يستقيم هذا مع الرواية ...
يقول الأصوليون إن الإجماع لابد أن يستند إلى دليل شرعي، فكيف يستقيم
هذا مع الرواية الضعيفة المجمع عليها؟
ابن حجر العسقلاني
الكتب
منذ 2008-07-17
بُلُوغُ اَلْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ اَلْأَحْكَامِ (مضبوط)
كتاب جمع فيه الحافظ رحمه الله أدلة الأحكام الفقهية مبوبة على أبواب
الفقه. ... المزيد
ملفات متنوعة
الكتب
منذ 2008-07-03
تهذيب كتاب الموافقات
تهذيب محمد بن حسين الجيزاني ... المزيد
ناصر بن سليمان العمر
المقالات
منذ 2008-06-18
التيسير والرخص
وخلاصة القول السماحة واليسر الحق هو شرع الله الذي أمر به وكلف
العباد التزامه ولو تضمن بعض المشقة فإنّ صلاح البشرية فيه وكذا صلاح
الفرد، فإنّ ما يصاحب المشقة البدنية أو المالية من راحة نفسية وسرور
قلبي لايجده من ترك الطاعة فكيف بالكافر أو المنافق... ... المزيد
ملفات متنوعة
الكتب
منذ 2008-04-15
صناعة الفتوى وفقه الأقليات
الشيخ العلامة/ عبد الله بن بيه ... المزيد
سعد بن مقبل الحريري
المقالات
منذ 2008-03-11
الدعوة بالموسيقى.. شريعة من؟
والدعوة إلى الله تعالى من أجل القربات, وأسمى الطاعات, ولا يمكن أن
تكون الوسيلة المحرمة مبررة بناء على ما يترتب عليها من ثمرات... ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
مشاري بن راشد العفاسي
المشاهدات 1,970,088 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,819 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 568,354 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 12,427
