التصنيف: الفقه وأصوله
محمد إسماعيل المقدم
الدروس
منذ 2007-02-19
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-04
حكم التمذهب
هل يجوز للمالكيين مذهباً أن يعملوا بالسنة خارج المذهب أو التقييد
بالمذهب فقط؟
إن الرسول المرسل إلى هذه الأمة واحد هو محمد بن عبد الله بن عبد
المطلب صلى الله عليه وسلم، وما جاء به من عند الله هو بيان القرآن
وهو الوحي المعصوم المنزل الذي لا يحق لأحد أن يخالفه، ومن خالفه قصم
الله ظهره، ومالك بن أنس رحمه الله تعالى وغيره من أئمة الدين ومن
العلماء المتمسكين بسنة رسول الله صلى ... أكمل القراءة
هاني حلمي عبد الحميد
شرح كتاب مختصر الفقه الإسلامي - باب الفقه
منذ 2006-12-09
-
56:51
-
40:32
-
58:01
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيان أهمية الفقه الإسلامي
بيان أهمية الفقه الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق
الأمين، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فإن معرفة الفقه الإسلامي وأدلة الأحكام، ومعرفة فقهاء الإسلام الذين
يرجع إليهم في هذا الباب من الأمور المهمة التي ينبغي لأهل ... أكمل القراءة
وسئل عن رجل معرف على المراكب، وبني مسجدًا
وسئل عن رجل معرف على المراكب، وبني مسجدًا، وجعل للإمام في كل
المراكب شهر أجرة من عنده، فهل هو حلال أم حرام؟ وهل تجوز الصلاة في
المسجد أم لا؟
إن كان يعطي هذه الدراهم من أجرة المراكب التي له جاز أخذها، وإن كان
يعطيها مما يأخذ من الناس بغير حق فلا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مصدر الفتوى: مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية - المجلد الواحد
والثلاثون (الفقه) أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و "العبرة بعموم ...
ما هو الفرق بين القاعدتين "قضايا الأعيان لا تصلح دليلًا للعموم" و
"العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب"، ومتى يُستشهد بالقاعدة الأولى،
ومتى يُستشهد بالثانية ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
القاعدة الأصولية "المنطوق مُقدَّم على المفهوم".
هل القاعدة الأصولية التي ذكرتها في الدرس وهي أن "المنطوق مُقدَّم
على المفهوم" على إطلاقها، وما الدليل الشرعي عليها، مع شرح بسيط لكي
تُفهم.
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نرجو إعادة القول بأن الأمر إذا بُين بعلة الشك لم يدل على الإيجاب ؟
نرجو إعادة القول بأن الأمر إذا بُين بعلة الشك لم يدل على الإيجاب ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قراءة القرآن والمكث في المسجد بالنسبة للحائض والجنب
أسأل عن مسألة قراءة القرآن والمكث في المسجد بالنسبة للحائض والجنب
واستماع الذكر في المسجد، حيث قد ورد بعض الأحاديث والأخبار منها:
حديث عائشة أن تعطيه القطيفة فقالت إني حائضة قال ليست الحيضة في
يدكِ، وحديث اعملي ما يعمل الحاج ولم يقل لا تدخلي المسجد الحرام، كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجرها، وأيضًا كان الرسول صلى
الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه، كان أصحابه ينامون في المسجد
ويُجنبون فيه، نأمل إيضاح هذه الأدلة يا شيخ.
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يرجح العامي بين أقول العلماء؟
ماذا يعمل الإنسان العادي في أمر اختلف فيه العلماء وصعب فيه الترجيح، فمثلاً يقول الشيخ ابن باز شيئاً ويعلله بأدلته، ويفتي الشيخ الألباني بالعكس ويعلله بأدلته أيضاً، هل يختار الإنسان الأحوط أم الأيسر؟
للعلماء في ذلك أقوال متعددة، ومحل الخلاف فيما إذا لم يتمكن من الترجيح بأي وجه من أوجه الترجيح كالنظر إلى الأدلة أو النظر إلى حال المفتي من العلم والورع أو غير ذلك.
وحاصل ما للعلماء في هذه المسألة ثلاثة أقوال:
الأول: يأخذ بالأشد.
الثاني: يأخذ بالأيسر.
الثالث: يتخير بين القولين أو الأقوال.
والذي ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
علي بن عبد الخالق القرني
المشاهدات 1,779,648 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,353,826 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,682 -
صلاح باعثمان
المشاهدات 11,974
