التصنيف: فقه الصلاة

الذي يظهر أنهم يسبحون إلى أن يعقل؛ لما في البخاري (1218) ومسلم (421) عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من نابه شيء في صلاته فليقل: سبحان الله"، هذا يشمل كل ما يحتاج إلى تنبيه في الصلاة، وبهذا قال جمهور الفقهاء. وذهب بعض الفقهاء إلى أنه يجوز أن ينبه الإمام بالكلام ... أكمل القراءة

لا تصح الصلاة مع نجاسة ثوب المصلي أو بدنه في قول أكثر أهل العلم؛ لقول الله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ} [المدثر:4]، ولحديث أسماء رضي الله عنها قالت: "جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إحدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع؟ قال: تحته ثم تقرصه بالماء، ثم تنضحه، ثم تصلي فيه "رواه ... أكمل القراءة

حكى غير واحد من أهل العلم الاتفاق على أنه لا يُبنى المسجد على قبر لما جاء من النصوص الكثيرة في النهي عن ذلك منها ما رواه مسلم (532) من حديث جندب بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك". ... أكمل القراءة

لا خلاف بين أهل العلم أن الجماعة الأولى لا يعدلها غيرها من الجماعات التي تقام في المسجد بعد ذلك، فجميع الفضائل الواردة في صلاة الجماعة ثابتة في الأولى، بخلاف الجماعات التي تقام بعدها، وإذا كان التأخر عن الجماعة الأولى موجبا لفوات الفضل، فكيف بالتأخر عنها كلها؟! ففي صحيح مسلم (438) من حديث أبي نضرة ... أكمل القراءة

البقاء في المسجد أفضل؛ لأن به يتحقق الرباط بأكمل صوره، ففي صحيح مسلم (251) من حديث العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟! قالوا: بلى يا رسول الله. قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى ... أكمل القراءة

هذا الكلام ليس بصحيح، ولعل الإمام توهم ذلك من قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (869) من حديث عمار رضي الله عنه أنه قال: "إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة واقصروا الخطبة" وهذا الحديث ليس فيه دلالة على هذه النسبة، وإنما فيه الحث على قصر الخطبة وطول الصلاة، والقصر ... أكمل القراءة

الأصل في نهي المصلي عن كف الثوب والشعر في الصلاة، ما رواه البخاري (810) ومسلم (490) عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْنَا أن نسجد على سبعة أعظم، ولا نكف ثوبا ولا شعرا"، وللحديث ألفاظ أخرى كلها بمعنى واحد. والكف له صورتان: الأولى: جمع الثياب والشعر من أجل الصلاة، ... أكمل القراءة

في هذا نوع إشغال لهن، لا سيما إذا كانت الشاشات مرتفعة مما يستلزم رفع البصر، وقد جاء النهي عنه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو لتخطفن أبصارهم" أخرجه مسلم(429)، ولكن يكتفين في المتابعة بسماع الصوت، ... أكمل القراءة

روى الإمام مسلم في صحيحه (746) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة"، وروى أبو داود (1432) والترمذي (560) من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

أجمع أهل العلم على أن من صلى في كنيسة على موضع طاهر، أن صلاته جائزة صحيحة، كما نقل ذلك ابن عبد البر في التمهيد (5/229)، وقد اختلفوا بعد ذلك هل تكره الصلاة فيها أو لا؟ فذهب جماعة من أهل العلم والفقه إلى كراهية الصلاة في الكنيسة؛ لما فيها من الصور، نقل ذلك عن عمر وابن عباس ومالك، وهو مذهب الشافعية، ... أكمل القراءة