التصنيف: فقه الحج والعمرة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
معنى كلمة: "الطواف"
هل يجوز إطلاق كلمة: أطوف أو الطواف على أي شيء?
نعم. فلان يطوف على كذا، يعني يدور، الطواف بمعنى الدوران، ولكنها
بالمعنى الشرعي الطواف بالبيت، الطواف بالكعبة الطواف بين الصفا
والمروة هذا المعنى الشرعي. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
درجة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"
ما صحة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"؟
هذا حديث ضعيف جدًا أو موضوع، ليس بصحيح، هو حديث باطل.
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالتوحيد والإيمان، قال
عليه الصلاة والسلام فيما يرويه أبو هريرة: قال أبو هريرة: من أسعد
الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال:
لا إله إلا الله خالصًا من قلبه"، هذا أسعد الناس بشفاعته، أما
من زار قبر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
المناديل المعطرة للمُحرم
ما حكم استخدام مناديل معطرة للمحرم؟ ولو سأل أحدهم أنه تمسَّح
بمناديل معطرة، هل يفتى بأن عليه شيئاً؟
ينبغي للمحرم أن يتجنب المناديل المعطرة والصابون المعطر احتياطاً،
وإلا فالذي يظهر الصابون الممسك أنه ليس مسكّاً حقيقيّاً، لكن يحتاط
الإنسان، ينبغي للمحرم يحتاط ويترك المناديل المعطرة والصابون الممسك
احتياطاً لهذه العبادة، لأن المحرم ممنوع من الطيب، هذا من باب
الاحتياط، وإلا ليست - يعني يظهر أن هذا - ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الحاج المتمتع
من أراد الحج متمتعًا وذهب في شهر شوال، واعتمر، هل يبقى هناك حتى
يأتي الحج وجوبا؟ وهل يجوز له أن يذهب ولا يحرم من الميقات، وإذا
اقترب الحج يحرم من الميقات ويأتي بأعمال الحج؟
لا يجب عليه إذا تمتع واعتمر في شوال، له أن يذهب إلى بلده، يذهب إلى
أي مكان، وإذا جاء الحج يأتي للحج، لكن إذا خرج وتعدى المواقيت، لا
بدَّ أن يحرم بالحج من الميقات، وإذا رجع إلى بلده وأنشأ الحج من
بلده، فإنه يسقط الدم على الصحيح من أقوال أهل العلم، مثال هذا عمر
وابنه.
وذهب كثير من العلماء إلى أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
ميقات الإحرام
رجل ذهب إلى مدينة جدة لإنهاء عمل من الأعمال، ولم ينوِ العمرة، ثم
حصل له فرصة، وأراد أن يعتمر، فمن أين يُحرِم؟
يُحرم من جدة إذا كان ما نوى العمرة سابقا، ما أنشأ النية إلا من
جِدة فالحكم يحرم من جدة أما إذا كان النية مسبقة، فليس له أن يعتمر،
يذهب إلى الميقات الذي مر به، ويحرم منه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من ترك طواف الإفاضة
في الحج امرأة تركت طواف الإفاضة، وأنه مضى عليها مدة طويلة أظن قريبا
من ثلاثين سنة ولكن ليس لها زوج؟
نقول بقي عليها طواف، تأتي وتطوف طواف الإفاضة، بقي عليها هذا الركن
في ذمتها، وهي ممنوعة من الزواج حتى تؤدي الركن، طواف الإفاضة، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من نسي طواف الإفاضة
حججت هذا العام وكان نسكي هو الإفراد، وبعد أن أحرمت طفت طواف القدوم
وسعيت سعي الحج، وفي نيتي أنه بقي علي طواف الإفاضة مع بقية الشعائر،
وفي اليوم الثاني عشر رميت الجمار بعد الزوال، ونظرًا لكثرة الزحام
نسيت أن أنوي طواف الإفاضة والوداع معه وهي نيتي السابقة، وإنما نسيت
نية الإفاضة وجعلته وداعًا نسيانا مني، فماذا علي؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فإذا نويت بنية طواف
الوداع فلا يكفيك عن الإفاضة، لا بد أن تنوي للإفاضة ويكفي عن الوداع،
يكفي الأكبر في الأصغر، أو تنويهما معًا الإفاضة والوداع، أما إذا
نويت الوداع دون الإفاضة فإن طواف الإفاضة باقٍ عليك، فتكون ممنوعًا
من ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
وقت رمي الجمرات
حججت هذا العام ولم أرم جمرات اليوم الحادي عشر إلا في تمام الساعة
الواحدة والنصف ليلا، فهل عليّ شيء، مع العلم أن ذلك لعذر؟
ليس عليك شيء، لأن الصواب الذي أفتى به هيئة كبار العلماء أن الرمي
يمتد من الظهر إلى طلوع الفجر، لكن عليك أن ترمي في اليوم الثاني عشر،
إذا كان رمى في اليوم الحادي عشر في الواحدة والنصف ليلا عليه أن يرمي
في اليوم الثاني عشر نهارا، إذا أحب أن يتعجل قبل غروب الشمس، فإن
غربت عليه الشمس في اليوم الثاني ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم نقض الحج قبل تمامه
سائل أحرم للحج ثم نقض إحرامه قبل الطواف؟
ليس له أن ينقض، قاعدة: إن الله تعالى يقول: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ
تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن
كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ
مِّن صِيَامٍ أَوْ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
من أحصر ولم يكن قد اشترط
امرأة حجت العام الماضي حيث وقفت بعرفة ثم أُدخلت المستشفى، ولم تكمل
باقي المناسك، مع العلم أنها لم تشترط، فماذا يترتب عليها؟
تكمل بقية المناسك، لكن لما وقفت بعرفة الحمد لله هذا الركن الأعظم،
يبقى عليها البيتوتة بمنى ومزدلفة تكون معذورة، لأن المريض معذور،
فيسقط عنها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن للعباس المبيت بمنى من
أجل السقاية، وأذن للسقاة والرعاة، وأما رمي الجمار فتوكل من يرمي
عنها، ويبقى طواف الإفاضة تجعله مع طواف ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-02-01
هل مدينة جدة ميقات؟
سمعت فتوى من أحد المشايخ، يقول فيها: "إن مدينة جدة تعتبر ميقاتاً
لأنها تقع بين ميقاتين"، فهل من تفسير أكثر؟ وهل لي أن أحرم من جدة
الآن وأنا في أبها مثلاً؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد حدَدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المواقيت المكانية، وكلها في
الحِلّ، وهي محيطة بالحرم بمُخمّسٍ غير متساوي الأضلاع لتفاوت
المواقيت في البُعدِ، وقد اتفق أهل العلم على أن من لا يمر في طريقه
بواحد من المواقيت لا يلزمه الذهاب إلى الميقاتِ، بل يحرم ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد صالح المنجد
المشاهدات 2,914,665 -
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 975,556 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 35,236 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,705
