التصنيف: فقه الحج والعمرة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-01-30
لم يطف طواف الإفاضة ولم يرم في آخر يوم من أيام منى
سؤال لأحد الحجاج، يقول أنه جهلاً منه لم يطف طواف الإفاضة ولم يرم في
آخر يوم من أيام الرمي وهو من أهل جدة، فماذا عليه؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-25
قصد العمرة ولبس الإحرام، ولكن لم تقف السيارة عند الميقا
حكم من ذهب يقصد العمرة ولبس الإحرام ولم تقف السيارة عند الميقات فلم
يلبِّ؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
هل هناك ارتباط بين الحجّ وزيارة "المسجد النبوي"؟
هل هناك ارتباط بين الحجّ وزيارة "المسجد النبوي"؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
ما هو الضابط في معرفة "الركن" من "الواجب" في الحجّ وغيره؟
ما هو الضابط في معرفة "الركن" من "الواجب" في الحجّ وغيره؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
رجل وقف خارج حدود "عرفة" جاهلاً بها، أو متعمداً، فماذا يلزمه؟
رجل وقف خارج حدود "عرفة" جاهلاً بها، أو متعمداً، فماذا يلزمه؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
ما حكم النحر "بمزدلفة"؟
ما حكم النحر "بمزدلفة"؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
لماذا كان يطوف "أهل الجاهلية"، وهم عراه؟!
لماذا كان يطوف "أهل الجاهلية"، وهم عراه؟!
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2009-01-20
هل حجّ أهل الجاهلية مُبتدعاً من عندهم، أم أنهم كانوا على بقايا من دين سابق؟
هل حجّ أهل الجاهلية مُبتدعاً من عندهم، أم أنهم كانوا على بقايا من
دين سابق؟
حمد بن محمد الزيدان
الدروس
منذ 2008-12-08
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-06
ماذا إذا زاد الحاج على التلبية المعهودة؟
ماذا إذا زاد الحاج على التلبية المعهودة "لبيك اللهم لبيك لبيك..."؟
جاء أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول: "لبيك ذا المعارج"، ولكن اللفظ الأول هو
الأصل، وهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
فإن زاد فهو من باب المأذون فيه، ولو اقتصر لكانت كافية شافية في
المقام، فهي تلبيته صلى الله عليه وسلم. أكمل القراءة
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
الفتاوى
منذ 2008-12-06
حكم استعمال الزعفران للمحرم والقهوة ونحوها
ما حكم استعمال الزعفران للمحرم والقهوة والهيل والقرنفل، ونحوها من
المشروبات والمأكولات؟
الحمد لله، لاشك أن الطيب من محظورات الإحرام، وأن الزعفران من الطيب،
فمادام المُحرم مأمورًا باجتناب الطيب فهذا يعم جميع أنواع الاستعمال
من استعماله في بدنه أو في فراشه أو في ملبس أو مشرب أو مأكل أو غير
ذلك.
صرح بذلك الفقهاء قال في (الإنصاف): "إذا أكل ما فيه طيب يظهر طعمه
وريحه فدى، ولو كان مطبوخًا ... أكمل القراءة


