التصنيف: فقه الملبس والزينة والترفيه

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فإن الكحول (Alcohol) مركب عضوي يحتوي على مجموعة الهيدروكسيل (OH) أو أكثر، والكحول نوعان: - نوع مُسكر: وهو الكحول الناتج من تخمر المحلول السكري -المواد النشوية والسكرية- وهي طريقة خاصة بتحضير الإيثانول وهو ما يعرف بالكحول ... أكمل القراءة

إذا كانت لا تستر من السرة إلى الركبة فلا يجوز، لا يجوز للإنسان أن يبديها، الصواب أن الفخذ عورة كما تكررت مثلا الأحاديث في هذا وأن الفخذ عورة من السرة إلى الركبة، يجب عليه أن يسترها بثوب صفيق، سراويل صفيق لا يشف لا يرى من ورائه البشرة، لون البشرة حمرة أو سواد أو بياض، وكذلك أيضا لا يكون ضيقا بحيث ... أكمل القراءة

لا يجوز للإنسان أن يلبس ما فيه صور إذا كان صورة الرأس أو صورة كاملة، يطمس الرأس إذا طمس الرأس زال المحظور، وإذا صلى فيها ففيه خلاف بين العلماء، إذا صلى في الثياب التي فيها صور من العلماء من قال: لا تصح الصلاة. وقال آخرون من أهل العلم: تصح مع الإثم وهو الصواب، لكن ينبغي للإنسان بكل حال أن يجتنب ... أكمل القراءة

لبس الخاتم مباح للرجل يجوز للرجل أن يلبس خاتم فضة بالخنصر أو البنصر في اليمين أو في الشمال هذا لا بأس به نعم. قال: وفي أي يد يلبس وفي أي إصبع؟ في اليمين أو في اليسرى، الأمر واسع في هذا. أكمل القراءة

إن هذا النهي إنما هو للإرشاد وليس للتحريم، فالأفضل أن يجعل الإنسان الخاتم في الخنصر أو البنصر، فهاتان الإصبعان هما اللتان يتختم فيهما، أما الوسطى والمسبحة -التي يسميها الناس السبابة- فليستا محلاً للخاتم لما في ذلك من الضرر عندما يريد الإنسان إمساك شيء أو أخذه، فإن هاتين الإصبعين هي التي تنشط في كل ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: لا أرى ذلك؛ لأنه من تغيير خلق الله، وليس هناك ضرورة، ولأنه ثبت أنها ضارة، وليس كل ما كان قصده التزين يجوز، وبخاصة إذا خالف نصاً: {ولآمرنّهم فليغيّرنّ خلق اللّه} [النساء: من الآية119]. ووسائل الزينة كثيرة، فإن لم يبق إلا العدسات فأنت وزوجك في ... أكمل القراءة

لقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار" رواه الإمام البخاري في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم المسبل إزاره والمنان في ما أعطى والمنفق سلعته بالحلف الكاذب" أخرجه الإمام ... أكمل القراءة

إن زي المرأة ليس له تفصيل ولا لون أمر به الشارع، بل الذي أمر الشارع به هو أن لا يكون ذلك اللباس لباس زينة، وأن لا يكون مُبدياً لشيء من عورتها، فإذا كان اللباس ليس لباس زينة، ولا هو مبدٍ لشيء من عورتها فهذا اللباس الذي تخرج فيه، لكن ليس له لون محدد ولا مقاس محدد ولا تفصيل محدد فهذه أمور محدثة، لكن ... أكمل القراءة

إن الصبغ بالسواد منهي عنه مطلقاً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر في صحيح مسلم: "وجنبوه السواد"، وهذا يشمل ما كان أسود وما كان غير أسود، فصبغ الشعر بالسواد مطلقاً منهي عنه، وهذا هو الراجح من أقوال أهل العلم في هذه المسألة. وأما غير السواد من الأصباغ فإذا لم يُقصد به تغيير خلق الله، ... أكمل القراءة

إن صبغ الرأس باللون الأسود محرم على الراجح، لما ثبت في صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته جيء بأبي قحافة كأن رأسه ثغامة فقال: "غيروا عنه هذا الشيب فإن شدة بياض الشيب من الشيطان، وجنبوه السواد"، فهذا أمر من الرسول صلى الله ... أكمل القراءة