أبو معاذ الإسماعيلي وكتبه النافعة


الصديق العزيز المبارك والمسدد بمؤلفاته والمتخصصة في بيان فضل آل البيت والرد على المخالف بطريقة جديدة هي (الأنساب والمصاهرات مع مشجراتها) بشكل علمي مبدع الشيخ ...
أكمل القراءة

جنود الاحتلال: كنا نبصق في الطعام قبل إدخاله لغزة

وفي السياق ذاته، ذكرت جريدة "هآرتس" العبرية أن موضة عام 2009م في الكيان الصهيوني هي القمصان المرسوم عليها شعاراتٌ عنصريةٌ تدعو إلى قتل الفلسطينيين وتدمير كل ما يتعلَّق بهم وتخريبه.... ... المزيد

نص خطاب العلماء لوزير الإعلام السعودي الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم

صاحب المعالي الدكتور/ عبدالعزيز بن محيي الدين خوجه وفقه الله

وزير الثقافة والإعلام

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:

فندعو الله ...
أكمل القراءة

الأزهر والليونز... من يرتدي قبعة الآخر

استعصت هذه الأمة المصرية زمانا طويلاً على سيف الأعداء، وكسرته أكثر من مرة، فلم يجد العدو أفضل من التدسس الناعم على هذه الشاكلة؛ فما لم تفعله السيوف والحراب يمكن أن تفعله (تورتة) وبعض الشموع... ... المزيد

القوانين الوضعية هل لها دور في انتشار الردة؟


تمهيد:

يُعرّف القانون الجنائي الوضعي بأنه: (مجموعة القواعد التي تنظم سلطة الدولة في توقيع العقاب على المجرمين، وهو يشمل قانون العقوبات وقانون أصول المحاكمات ...
أكمل القراءة

عذراً أبويّ؛ فحياتي لا تفي برًّا

هذا اليوم انتقص الأمهات ولم يـُكرمهُنّ، فعذرًا أمَّاهُ! فاليمانيُّ الذي حمل أمّه على ظهره وطاف بها مرتجزًا: ... المزيد

التوحيد والأنبياء عند العقاد

والنبوة عند العقَّاد بدأت بإبراهيم عليه السلام، فهو أبو الأنبياء جميعهم عنده، بمعنى أنه كان أولهم، ولا أنبياء عنده إلا عدداً قليلاً من ذرية إبراهيم ـ عليه السلام ـ يعدون على أصابع اليد الواحدة هم من كانوا في (مدن القوافل).... ... المزيد

ما كان لله بقى.. الإخلاص في التأليف

وروي أنه لما ألف مالك موطئه قيل له: "ما الفائدة في تصنيفك؟"، فقال: "ما كان لله بقي"، ذكر ذلك السيوطي في (تدريب الراوي). ... المزيد

الحيوانات السائبة

ما قولكم في هذه الحيوانات السائبة التي يهملها أصحابها، ولا يحافظون عليها، كالحمير، وغيرها، ولاسيما ما يصاب منها بكسر ونحوه، بحيث لا يمكن الانتفاع به، فلا يؤجَّر، ولا يساوي قيمته لو يباع، ولا يعلم صاحبه فيلزم بنفقته، فهل يجوز قتلها رحمة بها وإراحة لها من الألم، وإراحة للمسلمين من ضررها. وإذا لم تجيزوا قتلها فكيف التخلص من ضررها؟
إن قتل هذه الحيوانات المذكورة لا يحل شرعا؛ لما صرح به الفقهاء رحمهم الله: قال في (الإقناع وشرحه): ولا يجوز قتلها -أي البهيمة- ولا ذبحها للإراحة، كالآدمي المتألم بالأمراض الصعبة.أ.هـ. وقال في (المنتهى وشرحه): ويحرم ذبح حيوان غير مأكول لإراحته من مرض ونحوه.أ.هـ. إذا عرف هذا، فليعلم أن الله تعالى ... أكمل القراءة

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً