التصنيف: أحكام الغسل والتكفين والجنائز

الحمد لله؛ الصلاة على الميت من ضروب الإحسان، وهي فرض كفاية، فإذا قام بها من يكفي كانت من الباقين نافلة، والأصل أن يصلى الميت حاضرا ومباشرة، أي قبل الدفن، وقد دلت السنة على جواز الصلاة على القبر، كما ثبت في قصة المرأة التي كانت تقم المسجد، حيث لم يُخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم بموتها، فقال: دلوني ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد. فالأصل إن الأموات لا يسمعون لقوله تعالى: {إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل:80]، وقوله سبحانه: {فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [الروم:52]، {وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ} [فاطر:22]، وغير ذلك من الآيات، والنوم ... أكمل القراءة

الصدقة عن الميت مشروعية، وإطعام الفقراء والتوسعة عليهم ومواساة الجيران من وجوه الخير التي حث الشرع الإسلامي عليها، لكن الصدقة عن الميت عند وفاته، أو في يوم معيّن كاليوم السابع أو الأربعين من وفاته بدعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ" فيشرع الإطعام عن ... أكمل القراءة

الاستعداد للموت الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح ومن تبعهم بإحسان إنما هو بالأعمال الصالحة التي تصحب الإنسان بعد موته كما قال تعالى: {كل نفس بما كسبت رهينة} أي محبوسة بعملها، وفي البخاري ((6514) ومسلم (2960) من طريق سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن أنس بن مالك أن النبي ... أكمل القراءة

إدخال المواشي للمقبرة قد يترتب عليه امتهان القبور، أو الإضرار بها، وقد أمرنا بصيانتها، ونهينا عن امتهانها، بالجلوس والوطء ونحو ذلك، ففي صحيح مسلم (973) عن أبي مرثد الغنوي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجلسوا على القبور، ولا تصلوا إليها"، وعند مسلم (970) أيضا من حديث ... أكمل القراءة

لا خلاف بين أهل العلم في صحة تغسيل الحائض للميت، وإنما اختلفوا في كراهية ذلك على قولين: فذهب جماعة من التابعين كالحسن وابن سيرين وهو مذهب الحنابلة إلى كراهية ذلك، وذهب جمهور أهل العلم من التابعين ومن بعدهم، كعلقمة وعطاء، وبه قال الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن أحمد إلى أنه لا يكره، وهو ... أكمل القراءة

ظاهر السنة أن الوعظ عند القبور ليس مقصوداً، بل فعله النبي صلى الله عليه وسلم -كما في حديث البراء بن عازب رضي الله عنه المشهور- لما كان ينتظر أن يُلْحَدَ القبر -أي: يُجَهز- فإذا جرى مثل هذا، بأن جاء الناس والقبر لم يجهز بعد، فوعظ أحدهم فذلك من السنة، أما بعد الدفن فلم ينقل ذلك عن النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

الأصل في دفن الموتى أن ينفرد كل ميت بقبر، باتفاق أهل العلم، فإذا دعت ضرورة أو حاجة، كضيق مكان، أو تعذر حفر، أو كثرة موتى أو نحو ذلك، إلى دفن جماعة في قبر واحد فإن ذلك جائز؛ لما روى البخاري (1343) وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى ... أكمل القراءة