التصنيف: الشرك وأنواعه
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-14
حكم قول: "استعنت ببعض الثقات"
يقول شخص: "كلفوني بعمل خيري فاستعنت ببعض الثقات" فهل في قوله: "استعنت ببعض الثقات" محذور شرعي مع أن نيته أنهم يعينونه ويساعدونه حسب قدرتهم؟
لا حرج في هذا اللفظ إذا كان المستعان به حياً حاضراً قادراً أو بالمكاتبة أو عن طريق الهاتف، وإنما تمنع الاستعانة بالأموات والغائبين بغير واسطة حسية كالكتابة والهاتف، وهكذا الاستعانة بالجمادات كالأصنام والأشجار والنجوم؛ لأن ذلك من الشرك، والله ولي التوفيق. نشر في مجلة الدعوة، العدد 1658، بتاريخ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-14
حكم عقيدة حزب البعث
هل نكفر رئيس العراق وحزبه البعثي لاعتقادهم بذلك أم لا؟
البعثيون كلهم كفار، سواء رئيس العراق أو غيره؛ لأنهم يرفضون الشريعة ويعادونها. نشر في مجلة الفرقان، العدد 100، في ربيع الثاني 1419هـ. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-14
حكم النذر لغير الله
سائل يقول: إن أباه كان يتعاطى أمور الشرك؛ يسأل الأموات، وينذر لهم، ويستغيث بالأموات، فهل يدعو له؟
من مات على الشرك لا يدعى له، والله يقول جل وعلا: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113]، فالرجل يُنْهى عن الاستغفار لوالديه إذا كانا ماتا على الكفر، ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-14
حكم من استحل الحكم بغـير ما أنزل الله
هل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله يرى تكفير الحكام على الإطلاق؟
يرى تكفير من استحل الحكم بغير ما أنزل الله فإنه يكون بذلك كافراً، هذه أقوال أهل العلم جميعاً: من استحل الحكم بغير ما أنزل الله كفر، أما من فعله لشبهة أو لأسباب أخرى لا يستحله، يكون كفراً دون كفر. نشر في مجلة الفرقان، العدد 100، في ربيع الثاني 1419هـ. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-03
التفصيل في لفظ الكفر
الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن السلف الصالح بأن الكفر كفران فما هما؟
الكفر كفران، كفر دون كفر، وكفر أكبر كترك الصلاة، فإنه كفر أكبر؛ أما النياحة على الميت والطعن في الأنساب فهو كفر أصغر، والحلف بغير الله كفر أصغر، والنياحة على الميت كفر أصغر وعليها كلها أدلتها. من أسئلة حج عام 1415هـ، الشريط رقم 49/7. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-03
حكم تسمية الشرك الأكبر أصغر
ما حكم من يسمي الشرك الأكبر أصغر إذا كان لا يصحبه اعتقاد ونية مثل دعاء غير الله؟
الشرك الأكبر ما يسمى أصغر، والأصغر لا يسمى أكبر، كلٌ له حده، فالشرك الأكبر له شأن والأصغر له شأن، فدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والنذر للأموات أو للكواكب أو للأصنام والذبح لها هذا شرك أكبر لا يسمى أصغر، هذا شرك المشركين أبي جهل وأصحابه هذا الشرك الأكبر نعوذ بالله، فالذي يدعو البدوي أو يدعو علي ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-03
مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم
سمعت مؤخراً أن من لم يُكفر الكافر أو يشك في كفره فهو كافر، كما أن من يشك في كفر تارك الصلاة أو المستهزئ بحد من حدود الله فهو كافر، فهل هذا صحيح؟
قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم متى علم المؤمن ذلك، واتضح له كفرهم وضلالهم. كما قال الله عز وجل في كتابه العظيم: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ . إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ . ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-02
التلفظ بألفاظ فيها استعانة بالجن
هناك من يتلفظ بألفاظ فيها الاستعانة بالجن، والدعاء أو الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، عندما ينبه يقول اعتاد عليها لساني، فما الحكم في ذلك؟
يجب أن يعود لسانه الكلام الطيب، ويحذر الكلام المنكر، وليس هذا بعذر، يجب أن يحفظ لسانه عما حرم الله، والاستغاثة بالجن ودعاء الجن من الشرك بالله جل وعلا، قال تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [الجن: 6]، كان كثير من العرب في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-02
الحكم بالقوانين والوضعية
هل تبديل القوانين يعتبر كفراً مخرجاً من الملة؟
إذا استباحها، فحكم بقانون غير الشريعة يكون كافراً كفراً أكبر، أما إذا فعل ذلك لأسباب خاصة كان عاصياً لله من أجل الرشوة، أو من أجل إرضاء فلان، وهو يعلم أنه محرّم يكون كفراً دون كفر، أما إذا فعله مستحلاً له، يكون كفراً أكبر، كما قال ابن عباس في قوله: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-02
حكم من وقع في الشرك
هل كل من يقع في الشرك الأكبر يكون مشركاً، وتطبق عليه أحكام المشركين؟
نعم، من كفر بالله صار كافراً، ومن أشرك بالله صار مشركاً، كما أن من آمن بالله ورسوله صار موحداً مؤمناً، أما من لم تبلغه الدعوة فهذا لا يقال له مؤمن ولا كافر، ولا يعامل معاملة المسلمين، بل أمرهم إلى الله يوم القيامة، وهم أهل الجهل الذين ما بلغتهم الدعوة، هؤلاء يمتحنون يوم القيامة، يبعث الله إليهم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-04-02
حكم السجود والذبح لغير الله إذا كان الإنسان جاهلا
ما حكم السجود والذبح لغير الله إذا كان عن جهل، وهل يوجد فرق بين الجهل والتعمد؟
هذه من الأمور التي لا تجهل، من عملها يكفر وعليه التوبة إذا كان صادقاً، عليه التوبة فمن تاب تاب الله عليه، المشركون تابوا وتاب الله عليهم يوم الفتح، وهم معروف كفرهم وضلالهم، في مكة فلما فتح الله مكة، ودخلوا في دين الله قبل الله منهم.أما سجود معاذ بن جبل للنبي صلى الله عليه وسلم فهو متأول يحسب أنه ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
المقالات
منذ 2014-04-02
رضيت بالإسلام ديناً
وقد أبعد النجعة وأغرق النزعة من ظن أن نظام الإسلام السياسي قاصر مفتقر إلى ما يكمله من أنظمة الشرق أو الغرب. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد حسان
المشاهدات 9,950,879 -
وجدي غنيم
المشاهدات 2,443,117 -
عبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس
المشاهدات 975,498 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 832,270
