التصنيف: الشرك وأنواعه
عبد العزيز بن باز
حكم النذر لغير الله
سائل يقول: إن أباه كان يتعاطى أمور الشرك؛ يسأل الأموات، وينذر لهم، ويستغيث بالأموات، فهل يدعو له؟
عبد العزيز بن باز
الذبح لغير الله شرك
التقرب بذبح الخرفان في أضرحة الأولياء الصالحين ما زال موجود في عشيرتي.. نهيت عنه، لكنهم لم يزدادوا إلا عنادا، قلت لهم: "إنه شرك بالله"، قالوا: "نحن نعبد الله حق عبادته، لكن ما ذنبنا إن زرنا أولياءه وقلنا لله في تضرعاتنا: "بحق وليك الصالح فلان اشفنا أو ابعد عنا الكرب الفلاني؟"، قلت: "ليس ديننا دين واسطة"، قالوا: "اتركنا وحالنا"، ما الحل الذي تراه صالحا لعلاج هؤلاء؟ ماذا أعمل تجاههم؟ وكيف أحارب البدعة؟
عبد العزيز بن باز
حكم من استحل الحكم بغـير ما أنزل الله
هل الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله يرى تكفير الحكام على الإطلاق؟
عبد العزيز بن باز
حكم تتبع آثار الأنبياء ليصلى فيها أو ليبنى عليها مساجد
الأماكن التي صلى بها الرسول عليه الصلاة والسلام هل من الأفضل بناء مساجد عليها، أم بقاؤها كما هي أو عمل حدائق عامة بها؟
عبد العزيز بن باز
التفصيل في الحاكم إذا حكم بغير ما أنزل الله
الحكام الذين لا يطبقون شرع الله في بلاد الله هل هؤلاء كفار على الإطلاق؟ مع أنهم يعلمون بذلك، وهل هؤلاء لا يجوز الخروج عليهم؟ وهل موالاتهم للمشركين والكفار في مشارق الأرض ومغاربها يكفرهم بذلك؟
عبد العزيز بن باز
حكم قول: "استعنت ببعض الثقات"
يقول شخص: "كلفوني بعمل خيري فاستعنت ببعض الثقات" فهل في قوله: "استعنت ببعض الثقات" محذور شرعي مع أن نيته أنهم يعينونه ويساعدونه حسب قدرتهم؟
عبد العزيز بن باز
مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم
سمعت مؤخراً أن من لم يُكفر الكافر أو يشك في كفره فهو كافر، كما أن من يشك في كفر تارك الصلاة أو المستهزئ بحد من حدود الله فهو كافر، فهل هذا صحيح؟
عبد العزيز بن باز
التفصيل في لفظ الكفر
الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن السلف الصالح بأن الكفر كفران فما هما؟
عبد العزيز بن باز
حكم تسمية الشرك الأكبر أصغر
ما حكم من يسمي الشرك الأكبر أصغر إذا كان لا يصحبه اعتقاد ونية مثل دعاء غير الله؟
عبد العزيز بن باز
حكم من وقع في الشرك
هل كل من يقع في الشرك الأكبر يكون مشركاً، وتطبق عليه أحكام المشركين؟
عبد العزيز بن باز
حكم السجود والذبح لغير الله إذا كان الإنسان جاهلا
ما حكم السجود والذبح لغير الله إذا كان عن جهل، وهل يوجد فرق بين الجهل والتعمد؟