التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
خالد بن علي المشيقح
الفتاوى
منذ 2011-10-05
الذهاب لمسجد معين لزيادة الخشوع
أنا رجل أسكن في مدينة جدة وأرتاح عندما أصلي الفجر في مسجد لأحد القراء الذين أرتاح لهم علما بأنه بعيدا عن مسكني، غير أن أخا لي أخبرني أن هذا من شد الرحال الغير جائز فهل عليَّ إثم في ذلك؟ ولكم جزيل الشكر والمثوبة؟
الحمد لله.. أما بعد:
الأظهر والله أعلم أنه لا حرج في ذلك إذا كان المقصود أن يستعين بذلك على الخشوع في صلاته، ويرتاح في صلاته ويطمئن قلبه؛ لأنه ما كل صوت يريح، فإذا كان قصده من الذهاب إلى صوت فلان أو فلان الرغبة في الخير وكمال الخشوع في صلاته فلا حرج في ذلك، بل قد يشكر على هذا ويؤجر على حسب نيته، ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2011-09-03
معنى "لا يسترقون"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أريد أن أسأل فضيلتكم عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب منهم الذين لا يسترقون.
فكيف نجمع بين طلب الرقية وبين الحديث، وكذلك هل إذا استمعت للمسجل وهو يقرأ القرآن بنية الرقية هل يدخل هذا ضمن طلب الرقية؟ وجزاكم الله خير..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى "لا يسترقون" أي لا يطلبون من غيرهم أن يرقيهم، وطلب الرقية وإن كان جائزا في الأصل إلا أن الحديث يرشد المسلم إلى أنه إن استطاع أن يرقي نفسه، فهو أفضل لما فيه من التوكل على الله ورسوخ اليقين الذي هو أعظم المنازل ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-08-08
في دعاء القنوت نقول: "اللهم متعنا بأسماعنا وأبصارنا, واجعله الوارث ...
في دعاء القنوت نقول: ""، فما معنى: ""؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فهذا الدعاء ثابت أن نبينا صلى الله عليه وسلم كان يدعو به في قنوته،
وإذا جلس مع أصحابه لا يقوم حتى يدعو لهم به، ومعنى عبارة "واجعله الوارث منا" أي: أبق هذه الأسماع
والأبصار سليمة صحيحة حتى نموت؛ فتكون وارثة لنا، والله ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-06-30
هل هذه الرواية صحيحة؟
هل صحيح أن ابن الزبير رضي الله عنهما شرب دم رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: ويل للناس منك؟
جاء خبر هذه القصة عند البزار والطبراني والحاكم والبيهقي من حديث
عامر عن عبدالله بن الزبير عن أبيه قال: "احتجم النبي صلى الله عليه
وسلم فأعطاني الدم فقال: اذهب فغيبه فذهبت فشربته فأتيت النبي صلى
الله عليه وسلم فقال: ما صنعت؟ قلت: غيبته. قال: لعلك شربته؟ قلت:
شربته" زاد الطبراني فقال: "من أمرك أن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-04-07
من صلى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة
عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلى
علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة"، هل هذا الحديث
صحيح؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-04-07
"ليس منا من لم يتغنى بالقرآن"
قال النبي صلى الله عليه وسلم: ""، ما معني الغناء بالقرآن هنا؟
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-31
سبب نزول الآية"ولقد علمنا المستقدمين منكم"
ما حكم الحديث الذي رواه النسائي والذي فيه أن أناسا كانوا يرجعون
للصفوف في آخر المسجد لينظروا لامرأة حسناء كانت تصلي فأنزل الله:
{ولقد علمنا المستقدمين. .
الآية}؟
ما حكم الحديث الذي رواه النسائي والذي فيه أن أناسا كانوا يرجعون
للصفوف في آخر المسجد لينظروا لامرأة حسناء كانت تصلي فأنزل الله:
{ولقد علمنا المستقدمين. .
الآية}؟ هذا الحديث رواه أحمد و الترمذي والنسائي وابن ماجه
كلهم من طريق نوح بن قيس عن عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس
قال: "كانت امرأة ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-03-23
ما صحة حديث الأمر بالدعاء بين الظهر والعصر يوم الأربعاء
هناك ورقة وزعت في المساجد ذكر فيها أن من السنن المتروكة الدعاء بين
الظهر والعصر يوم الأربعاء، استدلالا بحديث يروى عن جابر رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا في مسجد الفتح ثلاثا بين الظهر
والعصر يوم الإثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء فعُرِف البِشر في
وجهه، فهل الحديث صحيح، وهل توزع الورقة في المساجد؟ جزاكم الله خيرا.
الحمد لله، لا أرى توزيع هذه الورقة لضعف إسناد الحديث ونكارة متنه،
فقد (رواه الإمام أحمد) في مسنده عن كثير بن زيد عن عبد الله[1]،
وكثير متكلم فيه، قال عنه " أبو حاتم " ليس بالقوي، وضعفه "النسائي"،
كما تفرد به كثير عن عبد الله بن عبد الرحمن، وهو مجهول، ومسجد الفتح
لا يعرف، وجاء في رواية عند الإمام ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-03-22
كيف أستفيد من المنهيات المقترنة في حديث؟
إذا ورد النهي في حديث عن أمر ما مقترناً بعدد من المنهيات المتجانسة،
فكيف أستفيد من المنهيات المقترنة به في فهمه وتدبر معناه، مثال ذلك:
النهي عن ربح ما لم يضمن ورد مقترناً بالنهي عن ثلاثة تعاملات، هي:
سلف وبيع، وشرطان في بيع، وبيع ما ليس عندك.
فما هي ضوابط الاستفادة من اقتران هذه المنهيات الثلاثة بالنهي عن ربح ما لم يضمن، في فهم معنى ربح ما لم يضمن، ونطاق إعماله ...إلخ؟
وهل يصح أن يقال: إن ورود هذه المنهيات في سياق واحد(مع تجانسها) لا يلزم منه ارتباط بعضها ببعض؟ زادكم الله علماً وتوفيقاً وهدى وسداداً.
فما هي ضوابط الاستفادة من اقتران هذه المنهيات الثلاثة بالنهي عن ربح ما لم يضمن، في فهم معنى ربح ما لم يضمن، ونطاق إعماله ...إلخ؟
وهل يصح أن يقال: إن ورود هذه المنهيات في سياق واحد(مع تجانسها) لا يلزم منه ارتباط بعضها ببعض؟ زادكم الله علماً وتوفيقاً وهدى وسداداً.
الحمد لله؛ إن ورود جملة من المأمورات أو المنهيات في حديث مقترنةً في
الذكر يحتمل أن يكون جمعُها من النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يكون من
الراوي، وقد يقترن بالسياق ما يدل على الاحتمال الأول مثل حديث:
"اجتنبوا السبع الموبقات"، وقد
يقترن به ما يدل على الاحتمال الثاني، كما في حديث: "لايمسن أحدكم ذكره ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت ذنوبه
ما صحة هذا الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ""؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
لله في كل يوم وليلة مائة وعشرين رحمة تنزل على هذا البيت
ما صحة هذا الحديث: "" أي إلى الكعبة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-03-03
حديث لا يحل للمرأة أن تضع ثيابها في غير بيت زوجها
هناك حديث فيما معناه بأنه لا يحل للمرأة أن تضع ثيابها في غير بيت
زوجها فما هو شرح هذا الحديث؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
خالد الراشد
المشاهدات 2,694,372 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,763 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,082,242 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,473
