التصنيف: فقه الصلاة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
حكم تارك الصلاة
يوجد أناس يبلغ أعمار بعضهم أربعة وعشرين سنة وخمس وعشرين سنة، ولم
يصلوا؟
هذا نسأل الله العافية يرفع بهم أمرهم إلى ولاة الأمور إلى المحكمة،
إذا ثبت أنهم لا يصلون، يستتابوا، فإن تابوا وإلا قتلوا نسأل الله
العافية.
حكمهم، كفار؟
نعم، إذا مات وهو جاحد تارك لها، الصواب أن تركها توقُّف وردَّة،
والمسألة فيها خلاف بين العلماء، إذا لم يجحد وجوبها ففيه خلاف، أما
إذا كان جاحداً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
جمع الصلاة في السفر
خرجت من الرياض والمغرب يؤذن متوجهاً إلى الخرج، فأخرت صلاة المغرب
إلى العشاء، وجمعتها مع العشاء من غير قصر، فهل هذا صحيح؟
نعم، لا بأس، العبرة بفعلها، إذا أذنت في البلد، ثم لم تصلِّ إلا وأنت
في السفر فلا بأس، لكن الأفضل تقصر العشاء، تصلي المغرب ثلاثاً
والعشاء ركعتين، نعم، والقصر سُنَّة، ولكن الصواب أنه يجوز الإتمام في
السفر، قال بعض العلماء: لا يجوز. لكن الصواب أنه يجوز، والدليل على
هذا أن عثمان رضي الله عنه أتمَّ في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
صلاة الشاك في وضوئه
أحس بخروج بولا بعد الاستنجاء، فأحيانا أفتش فأجد بولا وأحيانا كثيرة
لا أفتش، وأذهب إلى صلاتي، فما حكم تلك الصلاة؟
إذا كان الإنسان يعلم أنه يخرج منه قطرات فالأولى ألا يستعجل، في
الأوْلى أن يتأخر بعض الشيء حتى يتيقن خروج الخارج، أما إذا كانت
المسألة شكوك فيطرح الشكوك، لكن إذا كان يعرف نفسه أنه يخرج منه قطرات
فالأولى ألا يستعجل، ينتظر حتى تخرج القطرات.
أما إذا كان وساوساً يطرح الوساوس، فليطرح الوساوس، وإذا رش ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
السفر الذي يجوز فيه القصر
هل يعد الذهاب من الرياض إلى مدينة الخرج سفراً يحق فيه القصر والجمع
في الصلاة؟
نعم، مسافة ثمانين كيلو فأكثر، هذا عند جمهور العلماء وهي مسافة يومين
للإبل المحملة بدبيب الأحمال والأثقال، وهي تعادل ثمانين كيلو، هذه
مسافة القصر، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
حكم تحية المسجد
هناك من الناس من لا يصلي ركعتي تحية المسجد عندما يدخل المسجد، فما
حكم ذلك؟
أقل أحواله الكراهة، تحية المسجد واجبة عند بعض العلماء كالظاهرية وهي
عند الجمهور مستحبة، فلا ينبغي للإنسان إذا دخل وهو على طهارة أن
يجلس.
يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي
ركعتين" رواه البخاري: الجمعة (1167) , ومسلم: صلاة المسافرين
وقصرها (714) ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-25
القراءة في صلاة الليل والوتر
هل تكون القراءة في صلاة الليل والوتر جهراً أم سرّاً؟
قراءة الليل جهر، ينظر ما هو الأنفع له، إذا كان الأنفع له الجهر، إذا
كان يطرد النعاس فلا بأس. أما إذا كان حوله قارئ أو نائم فلا يجهر،
نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
الجمع بين الصلوات
من خرج إلى البرّيّة، ومكث بها ثلاثة أيام، هل له أن يجمع الصلوات أم
لا؟ وهل يجوز له القصر؟
نعم. إذا كانت المسافة أكثر من 80 كيلو، فإنه يقصر في صلاته. والجمع !
الأولى أن لا يجمع، ما دام نازلا يصلي كل صلاته في وقتها قصراً بدون
جمع، كما يفعل الحجاج في منى هذا إذا كانت المدة ما نوى أن يقيم أكثر
من أربعة أيام، فإن نوى أن يقيم في البرية أكثر من أربعة أيام، فإن
الذي عليه جمهور العلماء أنه يتم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
اختلاف نية الإمام والمأموم
دخلت المسجد في أحد الأيام، وقد انقضت صلاة المغرب، ودخل المسجد رجلان
وصليا جماعة، فدخلت معهما، فإذا هما يصليان العصر، فلما قام إلى
الرابعة جلست، وبقيت حتى ركع وسجد وتشهد، ولمّا سلّم الإمام سلمت. فهل
صلاتي صحيحة، أم أعيدها؟
لا تعيدها، الصواب تكون نافلة، إذا كانت صلاة مختلفة ثلاثية، رباعية،
صلي معهم نافلة، ثم بعد ذلك تصلي المغرب. نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم؟
هل تجب قراءة الفاتحة على المأموم في صلاة القيام والتهجد؟ وهل تعتبر
قراءة الإمام قراءة له؟
الصحيح من أقوال أهل العلم أن قراءة الفاتحة واجبة على الإمام
والمأموم والمنفرد في الصلاة السرية والجهرية، فإذا قال قائل: ما
الدليل على قولك هذا؟
فالجواب: حديث عبادة بن الصامت: "لا صلاة
لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب"، والنفي هنا للصحة.
وهناك قاعدة أصولية تقول: "إذا ورد النفي فالأصل أنه نفي للشيء ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ما حكم الجهر بالتأمين في الصلاة؟
ما حكم الجهر بالتأمين؟ وهل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم التأمين
سراً في الصلاة الجهرية؟
الجهر بالتأمين في الصلاة الجهرية سنة؛ لأنه تبع للقراءة، وقد وردت في
ذلك أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه كان يجهر بهذا حتى إن
المسجد يرتج من أصوات المأمومين بالجهر"؛ ولأن المأموم يؤمِّن على
قراءة إمامه التي يجهر بها، فالدعاء مجهور به فناسب أن يكون التأمين
مجهوراً به أيضاً، هذا من الناحية ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
كيف يمكننا الخشوع في الصلاة، وعند قراءة القرآن في الصلاة وخارجها؟
الخشوع هو لب الصلاة ومخها، ومعناه حضور القلب، وألا يتجول قلب المصلي
يميناً وشمالاً، وإذا أحس الإنسان بشيء يصرفه عن الخشوع فليستعذ بالله
من الشيطان الرجيم كما أمر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم، ولا شك أن
الشيطان حريص على إفساد جميع العبادات لاسيما الصلاة التي هي أفضل
العبادات بعد الشهادتين، فيأتي ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-03-14
ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة؟
ما حكم قراءة الفاتحة في الصلاة؟
اختلف العلماء في قراءة الفاتحة على أقوال متعددة:
القول الأول: أن الفاتحة لا تجب لا على الإمام، ولا المأموم، ولا
المنفرد، لا في الصلاة السرية، ولا الجهرية، وأن الواجب قراءة ما تيسر
من القرآن، ويستدلون بقول الله تعالى في سورة المزمل: {فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ
الْقُرْآنِ}، وبقول النبي صلى الله ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,431,425 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 463,022 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,765,751 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,172,637
