التصنيف: فقه الصلاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
يعتكفون في الحرم، ولا يُصلون السنن الرواتب
هناك بعض الناس يقدمون من مناطق مختلفة ليعتكفوا العشر الأواخر من
رمضان في المسجد الحرام، ولكنهم يتركون السنن الرواتب فما رأي فضيلتكم
في ذلك؟
الحقيقة أن الإنسان إذا منَّ الله عليه أن يصل إلى هذا المسجد فإنه
ينبغي له أن يكثر من الصلاة، سواء كانت من الصلاة المشروعة، أو من
الصلوات الأخرى الجائزة، وأمام الإنسان الذي يكون في هذا المكان
النوافل المطلقة، يعني إذا قلنا إن المسافر لا يصلي راتبة الظهر، ولا
راتبة المغرب، ولا راتبة العشاء فليس معنى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو آخر وقت لصلاة السنن التي قبل الصلاة؟
ما هو قول بعض العلماء بأن وقت السُنن الرواتب "القبلية والبعدية" هو
بدخول وقت الفريضة، وينتهي بخروج وقت الفريضة وقول بعضهم، القبلية
تنتهي بقضاء الفريضة فما الراجح في ذلك؟
الراجح أن "السُنة القبلية": وقتها ما بين دخول وقت الصلاة وفعل
الصلاة فراتبة الظهر القبلية يدخل وقتها من أذان الظهر أي من زوال
الشمس وينتهي بفعل الصلاة أي بصلاة الظهر.
و"السُنة البعدية": يبتدئ وقتها بانتهاء الصلاة وينتهي بخروج الوقت،
ولكن إذا فات وقت السُنة القبلية من إثر تفريط من الإنسان فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-07
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"؟
ما هو الفرق بين "المسجد" و"المصلى"، وهل أحكامهما واحدة من حيث تحية
المسجد وإنشاد الضالة، والبيع، والشراء وغير ذلك، وما حكم تحية المسجد
فيما ظهر لكم، وإن قيل بأنها سُنة مؤكدة فكيف نوجه أدلة القائلين
بالوجوب؟
الفرق بين المصلى والمسجد: أن "المصلى" مكان صلاة فقط، و"المسجد" مُعد
للصلاة عموماً كل مَن جاء فيه فإنه يصلي فيه، ويعرف أن هذا وقف لا
يمكن بيعه ولا التصرف فيه، وأما المصلى فإنه يمكن أن يترك ولا يصلى
فيه، وأن يباع تبعاً للبيت الذي هو فيه وبناء على ذلك يختلف الحكم،
فالمساجد لابد لها من تحية، ولا تمكث ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
بعض الناس يتكلمون في أثناء خطبة الجمعة
في بعض المساجد يتكلم بعض من لا يحسن العربية أثناء خطبة الجمعة، هل
يحق للخطيب المداومة على التنبيه عليهم لأنهم يتغيرون؟
إذا كثر الذين يتكلمون أثناء الخطبة يوم الجمعة فإن الخطيب نفسه يتكلم
يقول: بلغنا أن أناساً يتكلمون وهذا حرام عليهم، ويأتي بالحديث الدال
على ذلك، ولكن المشكلة أنه ربما يقع الكلام من قومٍ لا يفهمون اللغة
العربية فتقع المشكلة، وحينئذ لا بأس أن يشير من حولهم بالإشارة
ليسكتهم لا بالقول؛ لأن تسكيتهم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما دليل مشروعية قبض أصابع اليد اليمنى والإشارة بالسبابة بين السجدتين؟
ما دليل مشروعية قبض أصابع اليد اليمنى والإشارة بالسبابة بين
السجدتين؟
دليل ذلك عموم حديث ابن عمر رضي الله عنهما، فإن في بعض ألفاظه: "إذا
قعد في الصلاة أو قعد يدعو"، وكذلك حديث وائل بن حجر الذي رواه الإمام
أحمد في مسنده، وجوده صاحب الفتح الرباني قال: إسناده جيد، وكذلك
نقول، إذا قلنا لا يقبض بين السجدتين فماذا يصنع باليمنى؟ فإن بسطها
فما الدليل؟ لأن البسط ورد في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين؟
نقول: إن رفع السبابة بين السجدتين مستحب، وهو السنة، ودليل ذلك حديث
ابن عمر رضي الله عنهما في بعض ألفاظه حيث قال: "كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا قعد في الصلاة" وذكر قبض الخنصر والبنصر والوسطى
والإبهام، ورفع السبابة، وهذا عام.
وأما ذكر التشهد في بعض ألفاظ الحديث فهذا لا يقتضي التخصيص؛ لأن في
علم ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على الفخذ بين السجدتين
بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على الفخذ بين السجدتين
بسم الله الرحمن الرحيم
"بحث حول كيفية وضع اليد اليمنى على
الفخذ بين السجدتين"
حديث وائل بن حجر الذي أخرجه الإمام أحمد في المسند 4/317 من طريق
عبد الرزاق صريح في ذلك، وسياقه: "رأيت النبي صلى الله عليه وسلم كبر
فرفع يديه حين كبر -يعني استفتح الصلاة-، ورفع يديه حين كبر، ورفع
يديه حين قال: سمع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم رد السلام حال الخطبة؟
ما حكم رد السلام حال الخطبة؟
لا يجوز للإنسان أن يرد السلام على من سلَّم عليه والإمام يخطب، ولكن
إزالة لما قد يقع في نفسه من عدم الرد فإنه إذا انتهى الخطيب من
الخطبة ينبغي أو يجب أن يرد عليه السلام، ويقول له: إن الخطبة ليست
محلاً للسلام لا ابتداء ولا ردّاً، ولهذا يحرم في أثناء الخطبة ابتداء
السلام ورد السلام، لأن الإنسان مأمور ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
يتحدث بعض المأمومين مع الإمام أثناء خطبة الجمعة
يتحدث بعض المأمومين مع الإمام أثناء خطبة الجمعة أو مثلاً يصلح جهاز
مكبر الصوت فيما لو حصل فيه عطل أثناء الخطبة لكي تعم الفائدة؟ هل
يدخل هذا في المنع؟
التحدث مع الإمام بما فيه المصلحة، أو الحاجة لا بأس به، فللإمام
مثلاً أن يقول لمن دخل وجلس: "قم فصلِّ ركعتين"، وله أن يقول لمن
يتردد بين الصفوف أو يتخطى الرقاب: "اجلس، فقد آذيت"، وله أيضاً أن
يتكلم مع من يصلح جهاز مكبر الصوت إذا حصل فيه عطل، أو يتكلم مع إنسان
ليفتح النوافذ إذا حصل على الناس غمّ، أو ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
هل أرد السلام على من سلّم عليّ والإمام يخطب الجمعة؟
إذا كان الإمام يخطب يوم الجمعة فهل لمستمع الخطبة أن يرد السلام على
من سلم عليه؟
لا يرد السلام عليه، ولكنه يشير إليه بيده حتى لا يكرر السلام مرة
أخرى وحتى لا يكون في نفسه شيء، فإذا انتهى الإمام من الخطبة أخبره
أنه لا يجوز له هو أن يسلم، ولا يستحق الرد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
السادس عشر - باب ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم تحريك السبابة حال الدعاء بين السجدتين في الصلاة؟
ما حكم تحريك السبابة حال الدعاء بين السجدتين في الصلاة؟
الذي أرى أنه سنة، لحديث وائل بن حجر في مسند الإمام أحمد، وقد صححه
من المتقدمين ابن خزيمة، وابن حبان، ومن المتأخرين الساعاتي في مسند
الإمام أحمد فقد قال عنه: إن سنده جيد، قاله في الفتح الرباني،
والأرناؤوط في زاد المعاد.
وفيه التصريح بأن وضع اليد اليمنى بين السجدتين كوضعها في التشهد
سواء، ولي سلف من ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-01
ما حكم الإشارة بالسبابة بين السجدتين؟ وهل الحديث شاذ؟
ما حكم الإشارة بالسبابة بين السجدتين؟ وما جواب فضيلتكم لمن زعم أن
حديث وائل ابن حجر شاذ؟
الإشارة بالسبابة بين السجدتين عند الدعاء مشروع وسنة، وذلك لعموم
حديث ابن عمر الثابت في صحيح مسلم في بعض ألفاظه: "كان النبي صلى الله
عليه وسلم إذا قعد يدعو حلق بإبهامه والوسطى" وذكر بقية الحديث؛ ولأن
في مسند الإمام أحمد من حديث وائل بن حجر: "أن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يفعل ذلك بين السجدتين ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
إبراهيم بن عبد الله الدويش
المشاهدات 2,497,263 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,638,270 -
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,172,595 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 832,678
