التصنيف: فقه الصلاة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-05-04
دعاء الإنسان لوالديه بين السجدتين في صلاة الفرض
سائل يسأل عن دعاء الإنسان للوالدين في صلاة الفريضة بين السجدتين،
إذا قال: "رب اغفر لي ولوالدي"، ونحو ذلك، هل في ذلك شيء؟
إذا أتى الإنسان بالدعاء الواجب، وأراد أن يدعو بعد ذلك لوالديه،
وغيرهما، فلا شيء في ذلك، سواء كان في صلاة النافلة، أو الفريضة، غير
أن اتباع السنة، والدعاء بالدعاء المأثور الوارد في هذا أفضلُ وأكمل،
والله الموفق. أكمل القراءة
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
هل تجوز النافلة بعد الفجر وبعد العصر؟
جئنا زائرين إلى المسجد النبوي فصلينا بعد العصر أو بعد الفجر، فما
الحكم؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
حكم صلاة راتبة الظهر الرباعية بتسليمة واحدة
في مختصر الشمائل المحمدية يقول الشيخ في شأن حديث: "": قلت: قد أعله أبو داود بأن فيه عبيدة بن معتب، وهو
ضعيف، لكن له طريق أخرى يتقوى بها، ولذلك خرجته في صحيح أبي داود...
وذكرت فيه بعض طرقه. وفي السنن النهارية يقول الشيخ: "من فقه الحديث
أن السنة في السنن الرباعية النهارية أن تصلى بتسليمة واحدة، ولا يسلم
بين الركعتين، وقد فهم بعضهم من قوله: ""، أنه يعني تسليم التحلل من
الصلاة، ورده الشيخ علي القارئ في شرح الشمائل"، وسئل سماحة الشيخ ابن
باز رحمة الله عليه: "هل تجوز صلاة الأربع قبل الظهر ولو لم أنو إلا
بعد الدخول في الصلاة، وأيهما أفضل التشهد بينهما كالظهر أم الوصل
بدون تشهد فما تعليقكم على ذلك؟ فأجاب رحمه الله: "يصلي كل ركعتين على
حدة، ثم يسلم منهما، والأصل في ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "" (رواه الخمسة بإسناد جيد)، فهذا الحديث يدل
على أن المستحب في صلاة تطوع الليل والنهار أن تكون مثنى مثنى، إلا ما
خصه الدليل، فإن صلاها أربعاً جميعاً فلا حرج؛ لإطلاق بعض الأحاديث
الواردة في ذلك.
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
حكم صلاة الخوف في الحضر
"صلاة الخوف" تؤدى حتى في الحضر؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
حكم النفي في قوله: "فلا صلاة إلا المكتوبة"
قوله صلى الله عليه وسلم: ""، هل النفي هنا للصحة أو للكمال؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
حكم من انتقض وضوءه في التشهد الأخير وهو إمام
إمام انتقض وضوؤه في حالة التشهد الأخير وخلفه أكثر من عشرة صفوف،
فماذا يصنع؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2008-04-14
من لم يصل أربعاً قبل الظهر، هل يجوز له أن يقضيها بعد المكتوبة؟
من لم يصل أربعاً قبل الظهر، هل يجوز له أن يقضيها بعد المكتوبة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
هل الصلاة أمام النار للتدفئة مُحرمة
وقعت مشكلة بين بعض المصلين في المساجد حول الدفايات الكهربائية،
ووضعها أمام المصلين هل هذا حرام؟ أو مكروه يتنزه عنه، أو لا بأس به؟
وهل الصلاة أمام النار محرمة أو مكروهة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً
بالجواب المحرر لكي يقرأ على المصلين ويزول الإشكال، والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في
الصلاة إلى النار:
▪ فمنهم من كرهها، ومنهم من لم يكرهها، والذين كرهوها عللوا ذلك
بمشابهة عباد النار. والمعروف أن عبدة النار يعبدون النار ذات اللهب،
أما ما ليس لها لهب فإن مقتضى التعليل أن لا تكره الصلاة إليها.
ثم إن الناس في حاجة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
نترك صلاة الجمعة لحدوث خسارة كبيرة بتركنا للعمل
رسالة أود أن أفيدكم بأن مدير مكتبنا في ... كتب إلينا بأن أحد
المستشارين في مجال الموارد البشرية طلب منه أن يستفتي أهل العلم عن
مسألة جواز تخلف العاملين المسؤولين عن مواقع حساسة بالمرافق الكبرى
مثل مصانع البتروكيماويات ومحطة الطاقة عن أداء فريضة الجمعة، حيث أن
توقف آلياتها وإعادة تدويرها للوصول بها إلى مستوى الإنتاج المطلوب
ينتج عنه خسارة مادية كبيرة تساوي ملايين الدولارات مما يؤثر على
استراتيجيات الصناعات الوطنية في تلك البلاد.
وعليه يرجى التفضل بتزويدنا بفتواكم في هذا الأمر لننقلها لهم حسب طلبهم، أفادكم الله، وتقبلوا فائق التقدير والاحترام.
وعليه يرجى التفضل بتزويدنا بفتواكم في هذا الأمر لننقلها لهم حسب طلبهم، أفادكم الله، وتقبلوا فائق التقدير والاحترام.
إذا كان ذهابهم إلى الجمعة يحصل به خسارة كبيرة فإن المباشرين للعمل
يعذرون بترك صلاة الجمعة، ويُصلون بدلها ظهراً؛ لكن ينبغي أن يقتصر
على أقل عدد يحصل به المطلوب، وأن يعمل العمال بالتناوب هذا جمعة وهذا
جمعة.
أما إذا كان لا يحصل به خسارة ولكن يفوت به ربح، فالواجب أن يصلوا
الجمعة، لقول الله تعالى: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
رجل استلم وظيفته في بلد بعيدة هل يعتبر مسافراً
رجل استلم وظيفته في بلد بعيدة فأقام في مكان عمله، هل يعتبر مسافراً
في بلد العمل فيقصر ويفطر في رمضان؟
من انتقلت وظيفته إلى بلد فانتقل إليها مطمئناً بذلك فإن البلد الثاني
هو محل إقامته؛ لأن الأصل بقاء وظيفته وعدم نقله مرة أخرى، وأما إذا
لم يطمئن وإنما حدد عمله وإقامته في البلد المنقول إليه، أو كان ذلك
لم يحدد ولكن هو يطالب برده إلى وطنه الأول وهو عازم على الرجوع إليه
ولو أدى ذلك إلى استقالته فإنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
مدى صحة حديث" أمرت أن لا أكف ثوباً "
هذا الحديث صحيح، والمراد أنه لا يكف الثوب في حال الصلاة، فإن الذي
ينبغي للمصلي أن يبقي ثيابه على حالها، ولا يكفها رفعاً عن الأرض، ولا
يكف أكمامه أيضاً؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم، وأن لا أكف شعراً،
ولا ثوباً"، والله أعلم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-06
ما هو تعريف السفر المبيح للقصر في الصلاة
ما هو تعريف السفر المبيح للقصر والفطر في رمضان؟
تعريف السفر عندنا ما سماه الناس سفراً، ولا يتحدد ذلك بمسافة معينة،
ولا مدة معينة، وذلك لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك
تحديد، فمادام الإنسان مفارقاً لمحل إقامته وهو عند الناس مسافر فهو
في سفر، وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان النبي
صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسيرة ... أكمل القراءة



