التصنيف: فقه الصلاة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
المحافظة على الصف الأول ولو فاتت الركعة
رجل يسأل عن الرجل إذا دخل المسجد، وقد قامت الصلاة، وكبر الإمام
للركوع، فهل الأوْلى للداخل أن يبادر إلى الصف الذي يليه ليمكنه إدراك
الركوع -ولو فوّت الصف الأول- أم يسعى إلى الصف الأول، ولو فوّت تلك
الركعة؟
الحمد لله وحده. إن كانت تلك الركعة هي آخر الصلاة، فينبغي له
المبادرة بالدخول إلى الصف الذي يليه؛ ليمكن إدراك الركعة الأخيرة،
ولو فوت الصف الأول؛ لأن إدراك صلاة الجماعة أولى، ولاسيما على القول
الصحيح بأن إدراك الجماعة لا يحصل إلا بإدراك ركعة كاملة؛ وإلا فإنه
يحافظ على الصف الأول، ولو فاتت تلك ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
حكم الصلاة خلف المذياع
سائل يسأل عن صحة الصلاة على صوت الإمام إذا سمعه من الراديو؟
لا تصح صلاة من صلى مؤتما بإمام لم يكن حاضرا معه في المسجد يراه، أو
يرى من خلفه، أو يسمع تكبيره، أو كان خارج المسجد إذا كان يراه، أو
يرى بعض المأمومين. وإنما يأتم به بمجرد كونه يسمع صوته من الراديو
ونحوه فقط؛ لما فيه من عدم إمكان الاقتداء المنصوص عليه، وغيره. والله
أعلم. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
أيمن الصف ولو بَعُد أفضل من الأيسر القريب
إذا دخلت المسجد، فوجدت جانب الصف الذي عن يمين الإمام بعيدا عنه،
والصف الذي عن شماله قريبا، فهل أصف في الصف الأيمن ولو كان بعيدا أم
أكون في الصف الأيسر لقربه من الإمام؟ نرجوكم الإفادة. وجزيتم خيرا.
الحمد لله وحده. المشهور من المذهب أن الأيمن أفضل مطلقا، سواء بَعُد
أو قرُب. قال في (كشاف القناع عن متن الإقناع) للشيخ منصور البهوتي
رحمه الله: ويمنة كل صف للرجال أفضل من يسرته، أي: صلاة المأمومين من
جهة يمين الإمام أفضل من صلاتهم جهة يساره إذا كانوا رجالا. وظاهر
كلامهم -حيث أطلقوا أن يمينه للرجال ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
أوقات النهي عن الصلاة بمكة
سائل يسأل عن أوقات النهي عن الصلاة، هل هي عامة في مكة وغيرها من البلدان أم أن مكة مستثناة ولها حكم يخصها، وهل ما يَخُصُّ مكة مقيَّد بركعتي الطواف أم أنه لا نهي عن الصلاة فيها مطلقا، سواءٌ ركعتا الطواف وغيرها من النوافل المطلقة والمقيدة؟
هذه المسألة مما اختلف العلماء فيها:
فقال بعض العلماء: إن مكة كغيرها في النهي عن صلاة التطوع إلا ركعتي الطواف خاصة.
وقال آخرون: لا نهي بمكة؛ فتباح بها جميع النوافل، سواء ركعتا الطواف، أو غيرها.
والقول الأول هو المشهور من مذهب الحنابلة: قال في (مطالب أولي النهى شرح غاية المنتهى): ومكة ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-22
حكم دعاء الإمام بعد الصلاة للجميع
ما تقولون فيما يفعله بعض الأئمة إذا فرغ من صلاة الفريضة: يرفع يديه،
ويدعو جهرًا، والمأمومون في صفوفهم يستمعون لدعائه ويؤمنون عليه هل
هذا جائز أم منهي عنه؟
لا شك أن اتخاذ ما ذكر راتبًا يتكرر كل صلاة، أنه محدث ليس بمشروع،
ولم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه رضي الله عنهم؛
لأن الدعاء المشروع الذي أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أدبار
الصلوات إنما هو الدعاء قبل السلام والتحلل من الصلاة، على أنه لا بأس
به أحيانًا، لكن الاجتماع عليه ... أكمل القراءة
هل يصح أن يُؤذن للصلوات الفائتة؟ وكيف يؤذن؟
هل يصح أن يُؤذن للصلوات الفائتة؟ وإذا صح ذلك، فهل يكون مسمع على
الجميع أو يكون لمن سيصلي الصلاة الفائتة فقط؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-20
حكم التورك والافتراش في الصلاة
سائل يسأل عن صفة جلوس التورك، والافتراش. وإذا جلس للتشهد الأخير بصلاة الفجر ونحوها، فهل يتورك أم يفترش؟
صفة الافتراش: أن يجلس على رجله اليسرى بعد أن يفرشها، أي: يجعل ظهرها مما يلي الأرض، ويجلس عليها.
أما التورك: فهو أن يخرجها -أعني: رجله اليسرى- من تحته إلى جانب يمينه، ويجعل أليتيه على الأرض.
وفي كلتا الحالتين -أعني: التورك والافتراش- فالرجل اليمنى منصوبة على جهة يمينه، قائمة، وأطراف أصابعها ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-07-20
من السنة: قراءة سورة السجدة في صلاة الفجر يوم الجمعة
إمام يقرأ سورة {ألم} السجدة في صلاة الفجر يوم الجمعة كل جمعة، ويداوم على ذلك. فما حكم فعله هذا؟
تلك السُّنة، أعني قراءة سورة السجدة في صلاة الفجر، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها في الركعة الأولى، ويقرأ في الثانية سورة: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ} [البخاري (891)، ومسلم (880)].
لكن إذا كان هذا الإمام يخشى أن يظن الجهال وجوب قراءتها فمن المستحسن أن يفصل بقراءة غيرها في بعض ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-18
ما هي كيفية الإشارة بالإصبع في الدعاء في صلاة الجمعة؟
ما هي كيفية الإشارة بالإصبع في الدعاء في صلاة الجمعة؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-07-18
الاستدلال بحديث الشفاعة على عدم كفر تارك الصلاة
استدل بعض العلماء على عدم كفر تارك الصلاة بحديث الشفاعة الطويل الذي
أخرجه البخاري ومسلم، وبحديث عبادة ابن الصامت: ""، فما قولكم حفظكم الله تعالى؟
حديث الشفاعة الذي استدل به من لا يرى كفر تارك الصلاة عام، مخصوص بمن
قال: "لا إله إلا الله" وأتى مكفراً، مثل أن يقول: "لا إله إلا الله"
وهو ينكر تحريم الربا، أو فرضية الصلاة ونحو ذلك، لم يخرج من النار
بشفاعة ولا غيرها، فكذلك من قال: "لا إله إلا الله" وترك الصلاة، فإنه
لا يخرج من النار بشفاعة ولا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-07-18
مات زوجها وقد كان لا يصلي، ماذا تفعل؟
امرأة مات زوجها وهو شاب في حادث سيارة وأنه كان في صغره مستقيماً
وحتى بعد زواجه لكن قبل وفاته بأربع سنوات كان لا يصلي، ولا يصوم، ولم
يحج، وكان جوابه إذا نصحته: "اللي ما يهديه الله ما يهديه الناس"،
وتسأل: هل مات كافراً ضالاً؟ وهل تدعوا له بالرحمة والمغفرة؟ وهل تقضي
عنه الصلاة، والصيام، والحج؟ وهل تذبح الذبيحة التي حلف أن يذبحها؟
وهل هو شهيد لأنه مات بحادث؟ وحكم تمني الموت لتلحق به، وهل تحد عليه؟
إذا كان زوجك أيتها السائلة قد مات وهو لا يصلي، ولا يصوم فقد مات
كافراً -نعوذ بالله من حاله- لأن ترك الصلاة كفر مخرج عن الملة كما
دلت على ذلك نصوص الكتاب، والسنة، وما روي عن أمير المؤمنين عمر بن
الخطاب، وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، قال عمر رضي الله عنه: "لا
حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة"، وقال ... أكمل القراءة
محمد حسن عبد الغفار
الفتاوى
منذ 2008-07-18
ما هو القول الراجح في إشارة الإصبع في التشهد؟
ما هو القول الراجح في إشارة الإصبع في التشهد؟
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,691,289 -
سعد بن سعيد الغامدي
المشاهدات 832,670 -
مشاري بن راشد العفاسي
المشاهدات 1,968,951 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,730
