التصنيف: فقه الحج والعمرة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-17
الإحرام من الميقات للخارجي
أنا من أهل مكة، ولكنّ مقر عملي في الرياض، ولي في الرياض حوالي عشر
سنوات، وأتردد إلى أهلي في الإجازات، وهذه السنة سوف أنـزل إلى مكة
وعندي نية الحج، وسوف أتجاوز الميقات بدون إحرام، فهل يحق لي ذلك أو
لا بد من الرجوع إلى الميقات، أم أن لي حكمَ أهل مكة؟
لابد أن تحرم من الميقات، ما دام خارج مكة وأنت تنوي الحج لا بد أن
تحرم من الميقات. وأهل مكة إذا خرجوا ثم رجعوا وهم ينوون الحج أو
العمرة يحرمون من الميقات، لكن لو كنت في مكة وجاء الحج عليك وأنت في
مكة فإنك تحرم من بيتك. أما العمرة فلا بد أن تخرج إلى الحجر
(التنعيم). أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-14
تقبيل الزوجة وهي محرمة
قبّلت زوجتي وهي محرمة وأنا مُحِلٌّ ولكن لم يحصل إنـزال فما الحكم؟
ما دمت مُحِلا ليس عليك شيء، وهي إذا كانت غير مطاوعة ليس عليها شيء،
مادام ما خرج منها شيء فإحرامها صحيح، فإن خرج شيء منها مَنِيٌّ هذا
فيه تفصيل، يحتاج إلى النظر، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
هل يشترط للمرأة محرمٌ للحج إذا كانت من أهل مكة
هل يُشترط للمرأة من أهل مكة محرماً لها في الحج والعمرة؟
لا يشترط، لأنه لا يعتبر سفرا، التنقلات في المشاعر، بعض أهل العلم
يرى أنه سفر إلى عرفة، ولهذا تقصر الصلاة، والصواب أنه ليس سفرا، لا
يعد سفراً، في هذه الحالة لا يعد سفرا التنقلات.
لكن ينبغي للمرأة أن يكون معها أحد يلاحظها في التنقلات، وفي
المشاعر، هذه محلات يختلط الرجال والنساء، ويزدحم الرجال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-12
حكم الإحرام من جدة لغير أهلها
شخص لديه عمل في مدينة جدة لمدة محدودة، يقول: إذا انتهيت من عملي
مبكراً سوف أعتمر، و إلا فإني أريد اللحاق بموعد الطائرة. هل يجوز إذا
بقي عنده متسع من الوقت أن يحرم من جِدة؟
نعم، إذا كان ما عنده نية، ما عنده نية جازمة، قال: إن بقي وقتٌ
اعتمرت، وإن ما بقي فأنا ما أعتمر، هذا حُكمه حكم أهل جدة إذا أنشأ
النية، بقي معه يحرم من جدة.
أما إذا كان جازماً على أن ينشئ العمرة، فإنه لا يجوز أن يحرم من جدة
بل يذهب إلى الطائف ويحرم من السيل فإن أحرم من جدة فعليه دم شاةٍ
يذبحها في ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
التبرك بماء زمزم
نرى كثيرًا من الناس يمسحون بماء زمزم أجسادهم، ويتوضئون به بقصد طلب
البركة، فهل هذا جائز؟
لا بأس إذا شرب منه، تَرَوَّش، لا بأس كغيره، ماء شريف، نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-07
تنفير الصَّيد والحمام في الحرم
هل يجوز أن يُنفَّر الصَّيد والحمام الذي في الحرم؟
لا يجوز. قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لا ينفَّر صيدها" رواه البخاري: الجنائز
(1349) , ومسلم: الحج (1353) , والنسائي: مناسك الحج (2892) , وأبو
داود: المناسك (2017) , وأحمد (1/253).
من خصائص مكة لا ينفر صيدها، فليس له أن ينفر الصيد عن الظل ويجلس
مكانه، وإذا كان هذا في الصيد ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
معنى كلمة: "الطواف"
هل يجوز إطلاق كلمة: أطوف أو الطواف على أي شيء?
نعم. فلان يطوف على كذا، يعني يدور، الطواف بمعنى الدوران، ولكنها
بالمعنى الشرعي الطواف بالبيت، الطواف بالكعبة الطواف بين الصفا
والمروة هذا المعنى الشرعي. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-02
درجة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"
ما صحة حديث: "من زارني وجبت له شفاعتي"؟
هذا حديث ضعيف جدًا أو موضوع، ليس بصحيح، هو حديث باطل.
شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إنما تحصل بالتوحيد والإيمان، قال
عليه الصلاة والسلام فيما يرويه أبو هريرة: قال أبو هريرة: من أسعد
الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: "من قال:
لا إله إلا الله خالصًا من قلبه"، هذا أسعد الناس بشفاعته، أما
من زار قبر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-28
المناديل المعطرة للمُحرم
ما حكم استخدام مناديل معطرة للمحرم؟ ولو سأل أحدهم أنه تمسَّح
بمناديل معطرة، هل يفتى بأن عليه شيئاً؟
ينبغي للمحرم أن يتجنب المناديل المعطرة والصابون المعطر احتياطاً،
وإلا فالذي يظهر الصابون الممسك أنه ليس مسكّاً حقيقيّاً، لكن يحتاط
الإنسان، ينبغي للمحرم يحتاط ويترك المناديل المعطرة والصابون الممسك
احتياطاً لهذه العبادة، لأن المحرم ممنوع من الطيب، هذا من باب
الاحتياط، وإلا ليست - يعني يظهر أن هذا - ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
الحاج المتمتع
من أراد الحج متمتعًا وذهب في شهر شوال، واعتمر، هل يبقى هناك حتى
يأتي الحج وجوبا؟ وهل يجوز له أن يذهب ولا يحرم من الميقات، وإذا
اقترب الحج يحرم من الميقات ويأتي بأعمال الحج؟
لا يجب عليه إذا تمتع واعتمر في شوال، له أن يذهب إلى بلده، يذهب إلى
أي مكان، وإذا جاء الحج يأتي للحج، لكن إذا خرج وتعدى المواقيت، لا
بدَّ أن يحرم بالحج من الميقات، وإذا رجع إلى بلده وأنشأ الحج من
بلده، فإنه يسقط الدم على الصحيح من أقوال أهل العلم، مثال هذا عمر
وابنه.
وذهب كثير من العلماء إلى أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-27
ميقات الإحرام
رجل ذهب إلى مدينة جدة لإنهاء عمل من الأعمال، ولم ينوِ العمرة، ثم
حصل له فرصة، وأراد أن يعتمر، فمن أين يُحرِم؟
يُحرم من جدة إذا كان ما نوى العمرة سابقا، ما أنشأ النية إلا من
جِدة فالحكم يحرم من جدة أما إذا كان النية مسبقة، فليس له أن يعتمر،
يذهب إلى الميقات الذي مر به، ويحرم منه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-02-26
حكم من نسي طواف الإفاضة
حججت هذا العام وكان نسكي هو الإفراد، وبعد أن أحرمت طفت طواف القدوم
وسعيت سعي الحج، وفي نيتي أنه بقي علي طواف الإفاضة مع بقية الشعائر،
وفي اليوم الثاني عشر رميت الجمار بعد الزوال، ونظرًا لكثرة الزحام
نسيت أن أنوي طواف الإفاضة والوداع معه وهي نيتي السابقة، وإنما نسيت
نية الإفاضة وجعلته وداعًا نسيانا مني، فماذا علي؟
يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إنما
الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، فإذا نويت بنية طواف
الوداع فلا يكفيك عن الإفاضة، لا بد أن تنوي للإفاضة ويكفي عن الوداع،
يكفي الأكبر في الأصغر، أو تنويهما معًا الإفاضة والوداع، أما إذا
نويت الوداع دون الإفاضة فإن طواف الإفاضة باقٍ عليك، فتكون ممنوعًا
من ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,112,843 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,765,584 -
عبد الله بن عواد الجهني
المشاهدات 179,690 -
ماهر بن حمد المعيقلي
المشاهدات 1,083,051
