التصنيف: فقه الحج والعمرة

أخذ هذا المال كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من حج ليأخذ مالاً فليس له عند الله من خلاق"، فإذا كان الإنسان حج لكي يأخذ المال فهذا هو الذي ليس له عند الله من خلاق، وعلى هذا لا يجوز هذا العمل، ولكن إن جاءت الدنيا تابعة فإن هذا جائز ولا بأس به، وليعلم أن إرادة المسلم بالعمل الصالح الدنيا ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: نقول إن نوى العمرة وهو مقيم بمكة فإنه يحرم من أدنى الحل، وإن كان ناوياً العمرة قبل أن يأتي إلى مكة فإنه يجب أن يخرج إلى ميقاته الأصلي. أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: نقول ليس عليه رمي لليوم الثالث عشر لأنه تعجل والله عز وجل يقول: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: لا بأس للمحرم إذا كان يعاني من الاحتكاك أن يلف على بعض مناطق جسمه شيئا من القماش إذا كان يمنع من الاحتكاك وأما إذا كان هذا القماش مخيطاً معمولاً على قدر البدن أو قدر عضو منه فإنه يدخل في المخيط الذي لا يجوز لبسه للحاج أو المعتمر ... أكمل القراءة

بيع هذه التصاريح لا يجوز؛ لأن من أصدر هذه التصاريح شرط عدم بيعها، والله عز وجل قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1]، وقال عز وجل: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المؤمنون: 8]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" [أخرجه ... أكمل القراءة

أخذ هذا المال كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من حج ليأخذ مالاً فليس له عند الله من خلاق"، فإذا كان الإنسان حج لكي يأخذ المال فهذا هو الذي ليس له عند الله من خلاق، وعلى هذا لا يجوز هذا العمل، ولكن إن جاءت الدنيا تابعة فإن هذا جائز ولا بأس به، وليعلم أن إرادة المسلم بالعمل الصالح الدنيا ... أكمل القراءة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. من شروط الحج الاستطاعة؛ لقول الله عز وجل: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} [آل عمران: 97]. وقد اختلف أهل العلم في معنى الاستطاعة هنا على قولين: القول الأول: ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: هذه المسألة من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم المعاصرين والذي يظهر والله أعلم أن السعي في المسعى الجديد أن هذا جائز ولا بأس به وأن المسعى الجديد داخل ضمن المسعى الذي شرع الله الطواف فيه وهو ما بين الصفا والمروة والله عز وجل ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: إذا عتمر الإنسان ولم يحلق ولم يقصر ثم لبس ثيابه ناسيا أو جاهلا فإنه لا يؤاخذ بسبب النسيان والجهل لكن متى علم أو تذكر وجب عليه أن ينزع ثيابه مباشرة ثم يلبس ثياب الإحرام ثم يحلق أو يقصر ولا شيء عليه فيما ارتكبه من محظور ... أكمل القراءة

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: الظاهر أنهم كانوا في اليوم الأخير من أيام التشريق، في اليوم الثالث، وهذه المسألة وهي الرمي قبل الزوال موضع خلاف بين أهل العلم رحمهم الله تعالى، والمشهور من مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى أن هذا جائز في اليوم الثالث، وكذلك ... أكمل القراءة