التصنيف: فقه الجنايات والحدود

لكي نعرف إن كان الشخص محصنا أم لا، فهل ينظر هل هو متزوج في وقت الكلام عليه، فإن لم يكن متزوجا آنذاك حكم عليه بأنه غير محصن ولو سبق له الزواج، أم يكفي أن يكون قد سبق له الزواج للحكم بإحصانه ولو لم يكن متزوجا في وقت الكلام عليه (بأن يكون آنذاك مطلقا أو ماتت زوجته)؟ ومن عقد على امرأة، هل يعتبر محصنا قبل الدخول بها أم بعده؟ هل يكفي العقد للحكم بإحصانه؟

هذا سؤال وسوس لي به أحدهم، وقد احترت فيه: ما هو ضابط الزنا الذي فيه الحد، هل هو الإيلاج أم اللمس، بمعنى هل إذا زنى أحدهم مستعملا عازلا طبيا يكون زناه لا يوجب الحد بما أن عضوه لم يلمس المرأة حقيقة أم أنه يستوجب الحد بما أنه أدخل عضوه؟ هب أن أناقش فقيها أصوليا، كيف أقنعه بالجواب مدعوما بالدليل النقلي الصحيح؟ وقد عثرت على فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كتاب "لقاءات الباب المفتوح" يسأل فيها عن وجوب الغسل لمن جامع بالعازل الطبي ولم ينزل، فأجاب "أن الأحوط أن يغتسل، وأن بعض العلماء قالوا أنه لا غسل عليه لأن الختانين لم يلتقيا". فلست أدري إن كان هذا يجيب عن هذا.

امرأة استيقظت من نومها وتمغطت وهي حامل في الشهر الخامس فأسقط جنينها بسبب هذا التمغط كما قال ذلك الطبيب فماذا عليها؟

أحد إخواني أخبرني أنه، إذا أعجبته امرأة، يعمد إلى تخيل نفسه يجامعها، ويقول إنه لم يفعل ولم يقل، والحديث في هذا معروف، وبعض العلماء يحرم هذا الفعل، ولا أعرف لهم دليلا، فما قولكم في فعل هذا الأخ؟

اسكن في الطابق السادس عشر وكان أن حضرت قطة إلى ذلك الطابق وكانت ابنتي تدخلها كل يوم وتطعمها وكنا أحيانا نضعها في الشرفة المطلة على الشارع وتبقى فيها ومرة وضعناها وخرجنا من المنزل وعدنا متأخرين ووجدنا القطة قد سقطت إلى الأسفل، سؤالي هل علي إثم؟ وما هي الكفارة إذا كان علي إثم؟

هل من أصاب حداً وجب عليه طلب إقامة الحد عليه؟

أحد الأشخاص توفيت زوجته بسبب حادث سيارة حيث أنه كان يقود السيارة وزوجته بحوزته وفي الطريق فوجئ ببعير أمامه فلم يستطع تفاديه فصدمة وعلى أثر ذلك توفيت زوجته أفتى له بعض الأشخاص أنه يجب عليه أن يصوم شهرين وذلك لأنه هو السبب في مقتلها فهل هذا صحيح؟

اعترضني في الخط السريع قطيع من الماعز فصدمت واحدة منها ولا أعلم هل هي ماتت أو تكسرت، وذهبت ولم أتوقف هل علي شيء في ذلك علماً أنني أسير في طريق سريع.
ملاحظة: إذا كان مطلوب مني الذهاب إلى صاحب هذا القطيع فإنني لا أستطيع ذلك.

لقد قدر الله علي بحادث حصل لي بسيارتي نتيجة أني قد نعست خلال قيادتي على إحدى الطرق السريعة مما أدى إلى انقلاب السيارة ووفاة والدتي التي كانت معي بجانبي وقد أفادني بعض أهل الخير أثابهم الله بان ذلك يعتبر من القتل الخطأ وتجب علي في هذه الحالة الكفارة.

حدث لي حادث تصادم ( والحمد لله على ذلك) وتوفي في الحادث رجل (سائق إحدى السيارات) وامرأة وطفل واشترك في الحادث ثلاث سيارات وكان الرجل المتوفى هو المتسبب في الحادث حسب اعتقادي وقناعتي ولكن نظراً لعدم وجود شهود في مكان الحادث وسائق السيارة الثالثة لا يذكر ما حدث فقد قرر المرور تحميلي نسبة 40% والطرفين الآخرين كل منهم30% وسبب زيادة النسبة عليّ السرعة الزائدة حسب تقرير المرور علماً بأنني لم أتجاوز السرعة المحددة.
وقد حكم القاضي بالدية على الجميع حسب النسبة وتم تسليم الدية المقررة. والسؤال هنا هل يلزمني كفارة علماً بأن القاضي لم يذكر شيء عن هذا الموضوع؟

كان والدي داخل سيارته المتوقفة على يمين الطريق؛ فصدمته سيارة أخرى من الخلف؛ وقدر الله أن توفي صاحب السيارة التي صدمت سيارة والدي؛ فهل على والدي كفارة (صيام شهرين) أفتونا جزاكم الله.

ما حكم وضع الصندوق المخصص للدم فقط؟ مثلا لا سمح الله إذا وقع على شخص دفع دية فإن هذا الصندوق يدفعها كاملة دون تردد.